viernes, 7 de abril de 2017

Si quieres, puedes



«Cada vez que salga al aire libre, retraiga el mentón, lleve erguida la cabeza y llene los pulmones hasta que no pueda más; beba del sol; salude a sus amigos con una sonrisa, y ponga el alma en cada apretón de manos. No tema ser mal comprendido y no pierda un minuto en pensar en sus enemigos. Trate de determinar firmemente la idea de lo que desearía hacer; y entonces, sin cambiar de dirección, irá directamente a la meta. Tenga fija la atención en las cosas grandes y espléndidas que le gustaría hacer, pues, a medida que pasen los días, verá que, inconscientemente, aprovecha todas las oportunidades requeridas para el cumplimiento de su deseo. […] Fórjese la idea de la persona capaz, empeñosa, útil, que desea ser, y esa idea lo irá transformando hora tras hora en tal individuo.»

Dale Carnegie

David Vallejo

jueves, 6 de abril de 2017

Kokyu-Ho

KOKYU HO: estudio y práctica de la respiración, aunque de una manera un tanto en broma a los profesores nos gusta decir, que es una técnica para tomar aire y soltar aire; no obstante es algo mucho más complejo que esto. Cuando quien mira realizar este ejercicio, normalmente una persona no-practicante, aunque desgraciadamente ocurre cada vez con más frecuencia también entre algunos practicantes, que al no conocer la explicación correcta, confunden y creen que de lo que se trata es de empujar y derribar al compañero, pero no se trata en absoluto de esto. Es algo más complejo y al mismo tiempo algo muy simple que debe de llegar a realizarse de una forma natural.
En posición de sentados (seiza), uno frente a otro con las rodillas casi tocándose, visualizar como el aire al inspirar entre por nuestra cabeza y desciende por la columna vertebral hasta el océano del Ki, (Hara, o Seikatanden), en donde se concentra, en ese momento Tori (el que realiza la técnica) no espera y ofrece las manos al compañero (aite), el cual las agarra a la altura de las muñecas, aite, que ha realizado la misma forma de visualizar la respiración se intenta quedar clavado en el suelo (seiza) pero sin utilizar ninguna artimaña física, ni fuerza, ni palancas con los codos, únicamente haciendo un esfuerzo por desarrollar la concentración del Ki a través de la respiración, que ha llevado al interior del Océano del Ki.
En ese momento Tori eleva las manos con las puntas de los dedos hacia arriba y los cantos de las manos hacia aite, como si se apropiara del Ki o la energía del compañero y lo elevará hacia el cielo, después miramos a un lado, se visualiza un punto situado en el suelo su respiración se empieza ha expandir desde el interior del Hara por todo el cuerpo y se visualiza que se va proyectando hacia el exterior, a través de los dedos en la dirección del punto que hemos visualizado en el suelo, (sin utilizar fuerza alguna), si el compañero cae, entonces nos unimos a el con un desplazamiento, uniendo las cadera, con un canto de la mano controlamos su muñeca que se hallara apoyada sobre nuestra rodilla mas próxima, y la otra mano de canto a la altura de su cara pero sin contacto, mientras seguimos proyectando nuestra respiración a través de los dedos en dirección a la tierra, sin estar conscientes del compañero observaremos como tiene dificultad para poder levantarse e incluso puede ocurrir que se sienta tan bien que ni siquiera desee levantarse o no pueda aunque quiera. Mi experiencia sobre este ejercicio con el maestro Hikitsuchi Sensei, es que cuando el me agarraba de las muñecas, me resultaba imposible derribarle por mucho que lo intentase, a pesar de su elevada edad y peso, y que evidentemente le superaba en peso y fuerza, podía sentir como si jugase conmigo como si estuviese aspirándome y mi fuerza decidiera abandonarme para unirse a el, como anécdota recuerdo que en una ocasión le oí decir que era como el resultado de un partido de fútbol, en la que el gana por 2 a 0, porque sumaba a su energía 1, la mía 1, el resultado el 2, y yo 0, por eso no podía hacer nada. Es por tanto a mi parecer otro de estos ejercicios importantísimos y que curiosamente viene practicándose por todos asiduamente en todas las clases de Aikido, es mas suele ser por excelencia el ejercicio que cierra las clases de las practicas; es curioso que se comience con Shinkokyu, se cierre con Kokyuho; creo que guardan una relación coherente y que sería muy interesante detenerse a meditar un poco sobre ello, aunque por el momento me limito a exponerlo y que cada cual medite si desea sobre ello.
HIKARI NO KOKYU-HO. Respiración Luminosa
Es una técnica para reducir el estrés y para purificar la mente y el cuerpo.
  • - De pie o sentado, cierra los ojos y respira lenta y naturalmente. En este ejercicio, se explica esta técnica en la posición sentado en una silla.
  • - Ponte en posición de Gassho y tranquiliza la mente. Respira lentamente, sin causar ninguna tensión. Inhala y exhala por la nariz. Si te encuentras cómodo exhalando por la boca, puedes hacerlo. Lo importante es que respires naturalmente.
  • - Conéctate con la energía del Reiki, levantando los brazos, entreabiertos y estirados por encima de la cabeza, y las palmas de las manos mirando hacia el frente. Siente que te conectas con el universo y que el Reiki fluye por todo tu cuerpo, y que te fundes con la energía que emana por las palmas de las manos. Siente que todo el cuerpo está envuelto por la energía.
  • - Lentamente, bajas las manos a los muslos y colócalas con las palmas hacia arriba, y mantén las manos relajadas como si tuvieras un par de huevos en ellas. Lleva la atención al Tanden y escucha tu respiración.
  • - Mientras inhalas, visualiza que la energía blanca de Reiki llena tu cabeza y baja al Tanden. Desde el Tanden la energía se extiende a todos los órganos y a todas las células de tu cuerpo. Siente que el proceso de la sanación está ocurriendo. Mientras exhalas, visualiza que la luz que llenó todo tu cuerpo emana por la piel y llega a ser parte de tu aura, y después se extiende al infinito. Al mismo tiempo, suelta cualquier tensión.
Continúa con este ejercicio durante un rato.
Ponte en posición Gassho.
Si te sientes cansado después de realizar este ejercicio de respiración puedes acostarte.
Si por el contrario, quieres despertarte totalmente, mueve las muñecas en todas las direcciones para despejar la mente (haciéndolas rotar).
fuente: Kokyu-Ho (Diego Espinosa Roca Director Técnico del Dojo C.A.M 5º Dan Aikikai)
David Vallejo

martes, 4 de abril de 2017

Tradición en la transmisión del Budo


Doy por supuesto que a estas alturas todo el mundo sabe qué significa Koryu Bugei (古流武芸) es decir Estilos antiguos (o tradicionales) de artes guerreras. También doy por supuesto que todo el mundo sabe qué son las llamadas “artes marciales” Budo/Bujutsu/Bugei (武道/武術/武芸) es decir, las artes militares o las técnicas guerreras, como se prefiera.

Estoy acostumbrado a leer muchas definiciones de lo que significan y son las “artes marciales tradicionales”, también a leer como se invoca la palabra “tradición” para señalar o destacar una característica con rasgos de “autenticidad” de un arte marcial. O a discusiones peregrinas sobre si el sufijo -jutsu, o -do es más antiguo, verdadero o tradicional, siempre en modo de crítica hacia “lo moderno”. Otra variante del mismo discurso inútil es acerca de “deporte” vs “tradición”.

武道/武術/武芸

Supongo que lo primero para un debate más o menos serio, riguroso, académico, lógico, es establecer qué es eso que llamamos en general “artes marciales” y para hacerlo, creo, que se debe empezar por reducir la lectura de los kanji a un significado común (artes marciales) aunque solo sea para entendernos, ya que en realidad aunque apliquemos una traducción estricta (Camino militar/Técnicas militares/Arte Militar) todas las definiciones apuntan en la misma dirección, lo que significa es que es solo un problema de nomenclatura, es decir, distintas definiciones para un mismo significado.
Si lo reducimos aún más y lo devolvemos a su significado original sin pasar por el tamiz anglosajón nos queda que su significado podría ser “artes de combate”, “artes de lucha” o un concepto similar relativo al entrenamiento militar y por extensión a la autodefensa. En este punto deseo manifestar mi sincero respeto hacia los seguidores de Ueshiba y el Aikido, principalmente de la rama Aikikai, que lo entienden como un “Arte de paz”, aunque, en mi opinión, este “arte de paz”, significa tan solo que no hay intención de lesionar gravemente al adversario sino tan solo “hacerle deponer su actitud agresiva” al contrario del resto que buscan obtener la victoria por medio de dañar, lesionar, herir, mutilar o matar al oponente.
Sea como sea y obviando el modo (por cortes con katana, lanza, naginata, etc., por golpes más o menos letales o técnicas destinadas a lesionar o romper articulaciones) el objetivo de la artes marciales es derrotar al adversario. Sin más.
Y aquí podemos discutir si la intención es derrotarle en su ego o hacerlo físicamente, eso ya depende de la filosofía o ética que impregne el arte marcial o escuela que se practique y el debate sobre “mejor o peor” nos devolvería al “patio de colegio”. La ética y la filosofía son cosas demasiado personales, dando por supuesto que todo el mundo entiende qué es la Filosofía.
La filosofía (del latín philosophĭa, y este del griego antiguo φιλοσοφία, «amor por la sabiduría»)1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, laverdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.234 Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentosracionales por sobre los argumentos de autoridad,5 y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera noempírica,6 sea mediante el análisis conceptual,7 los experimentos mentales,8la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.
Definición de la Wikipedia

La Tradición

tradición.
(Del lat. traditĭo, -ōnis).
  • f. Transmisión de noticias, composiciones literarias, doctrinas, ritos, costumbres, etc., hecha de generación en generación.
  • . Noticia de un hecho antiguo transmitida de este modo.
  •  f. Doctrina, costumbre, etc., conservada en un pueblo por transmisión de padres a hijos.
  •  f. Elaboración literaria, en prosa o verso, de un suceso transmitido por tradición oral.
  •  f. Der. Entrega a alguien de algo. Tradición de una cosa vendida
  •  f. Ecd. Conjunto de los textos, conservados o no, que a lo largo del tiempo han transmitido una determinada obra. La tradición del Libro de Buen Amor está formada por pocos manuscritos
Esto es lo que dice el DRAE sobre la palabra tradición. Por tanto y aplicado a la “tradición japonesa” sería Transmisión de noticias, composiciones literarias, doctrinas, ritos, costumbres, etc., hecha de generación en generación en Japón"
fuente: wikipedia / budo synusia (el cuervo)
David Vallejo

sábado, 1 de abril de 2017

El Karate cultiva el cuerpo, la mente y el espíritu

El milenario arte del karate se originó en Japón durante el siglo XVI influenciado por las artes marciales chinas, pero más tarde adquirió su propia esencia y se estableció como una alternativa de defensa personal ante la prohibición de usar armas en la isla de Okinawa.
Si bien el karate se practica como una secuencia de movimientos y estrategias que tienen como objetivo aportar herramientas de defensa personal, existen otras ventajas que solo quienes se atreven a alistarse en esta disciplina pueden disfrutar. Según el profesor Antonio Jesús Hernández Muñoz, miembro de la asociación de karate español, entre los beneficios que se pueden aprovechar con la práctica de esta disciplina están los siguientes:
  • Estimular el sistema nervioso: la exigencia de coordinación, precisión y reflejos que requiera la práctica del karate se traduce en beneficios al sistema cardiovascular; debido a que la memoria trabaja constantemente en el procesamiento de información, haciendo que esta capacidad tarde más tiempo en deteriorarse.
  • Tonificar los músculos: El trabajo constante de la parte superior e inferior del cuerpo garantiza músculos más fuertes y tonificados. Este efecto se nota en brazos, espalda y piernas.
  • Aumento de la capacidad cardiovascular: con el paso de los años es normal que los vasos sanguíneos disminuyan su flexibilidad y por ende en el caudal arterial, minimizando el paso del riego sanguíneo y provocando daños en el corazón. En este sentido, la práctica de un ejercicio completo como el karate, que requiere de movimientos y resistencia, mejora la capacidad cardiovascular notablemente.
  • Autocontrol y disciplina: durante las prácticas, los karatekas deben aprender a manejar su ira y utilizar los movimientos precisos para defenderse siguiendo las normas de esta disciplina. Una vez que logran mantener el autocontrol en esta área es posible que lo trasladen a otras áreas de su vida.
  • Mejora la flexibilidad: en la práctica del karate se dedican varios minutos al estiramiento de las articulaciones, debido a que se requiere de elasticidad para los diferentes movimientos que forman parte de esta disciplina.
  • Socialización: dentro de los benéficos que conlleva la práctica del karate, también cuenta el aumento de la capacidad de socializar, respectando las diferencias con los compañeros con los cuales se comparte en los entrenamientos y en las competiciones.

  • Mejora de la autoestima: como un deporte que requiere de compromiso y constancia para avanzar en los diferentes niveles que implica, los karatekas encuentran satisfacción cuando se ven recompensados por todo el esfuerzo que implica surgir en el karate, así como en las victorias en cada una de las competencia.
  • Por muchas razones el karate es más que defensa personal y más bien se trata de una disciplina completa que permite que quien la practique se cultive física, mental y espiritualmente. Eso sí, como señala el profesor Hernández Muñoz, se trata de un deporte que requiere tiempo de compromiso para poder disfrutar de sus beneficios.

David Vallejo


jueves, 30 de marzo de 2017

Un estudio desvela el origen físico de la depresión

Este trastorno afectaría a una parte del cerebro llamada corteza orbitofrontal lateral


Un equipo de investigadores de la Universidad de Warwick, en el Reino Unido, y de la Universidad de Fudan, en China, han encontrado un área del cerebro vinculada a la depresión, la llamada corteza orbitofrontal lateral. El hallazgo podría impulsar el desarrollo de nuevos tratamientos más eficaces para este trastorno.

La comprensión de la raíz física de la depresión ha avanzado recientemente, gracias a una investigación realizada por la Universidad de Warwick, en el Reino Unido, y de la Universidad de Fudan, en China.

El estudio muestra que la depresión afecta a una parte del cerebro llamada corteza orbitofrontal lateral (COF lateral), que se sabe está implicada en la evaluación de los castigos que pueden provocar cambios conductuales. También es sabido que esta región del cerebro está relacionada con la sensación de pérdida y decepción derivada de no recibir recompensas.

Pero, además, se ha descubierto que la COF lateral está conectada con otra parte del cerebro implicada en el sentido del sí mismo; que puede conducir a pensamientos de pérdida personal y a una baja autoestima: la COF media.

Dos regiones conectadas


Anteriormente, ya se había asociado la depresión con una conectividad reducida entre el área de recompensa del cerebro, situada en la COF media, y los sistemas cerebrales de memoria. Esta conexión se había relacionado con el hecho de que los pacientes con depresión presenten una atención reducida a los recuerdos felices.

La presente investigación ha sido bastante extensa, pues ha implicado a casi 1.000 personas de China cuyos cerebros fueron escaneados con resonancia magnética de alta precisión. Con esta técnica, fueron analizadas las conexiones entre la corteza orbitofrontal media y lateral, que son las diferentes partes del cerebro humano afectadas por la depresión.

Los hallazgos realizados podrían suponer un gran avance en el tratamiento de la depresión, pues servirían para ir a la causa de la enfermedad para ayudar a las personas deprimidas a dejar de centrarse en pensamientos negativos.

Más sobre cerebro y depresión


En los últimos años, un elevado y creciente número de evidencias han indicado que los episodios depresivos se asocian con cambios en la neurotransmisión del sistema nervioso central y cambios estructurales en el cerebro.

Estudios previos han señalado, por ejemplo, que la habénula -una diminuta región cerebral- en personas deprimidas funciona de manera opuesta que en individuos sanos ante la expectativa de una experiencia negativa.

Asimismo, según un estudio realizado hace unos años por la Universidad de Texas, los genes que influyen en el tamaño del pulvinar y del tálamo, así como en el número de células nerviosas del tálamo, influyen en el desarrollo del desorden cerebral que propicia los trastornos depresivos.

fuente: tendencias21
David Vallejo

martes, 28 de marzo de 2017

Nihon Karate Do



El Karate debe llevar el espíritu de la paz consigo. De otro modo, será utilizado para las peleas callejeras y se convierte en algo que ocasiona más daño que beneficio.

En el Karate junto con el entrenamiento de la técnica y de la habilidad física, el entrenamiento espiritual es más importante que cualquier otro aspecto.

El Karate no consiste tan sólo en adquirir una cierta destreza, sino también en dominar el arte de saber vivir.

Un estudiante de Karate debe cultivar continuamente el espíritu de modestia y humildad. Nunca olvidar mantener y demostrar buenos modales al tratar con otras personas. Del mismo modo debe tener el valor y la capacidad de enfrentarse a una multitud de adversidades.

Centrarse en el aspecto técnico del Karate resulta sólo superficial, mientras que centrarse únicamente en los aspectos mentales y espirituales del Karate, nos limita la habilidad para defendernos en caso de necesidad.

Por lo tanto, aquellas personas que practican Karate-do deben tener el objetivo de entrenar tanto su mente como su cuerpo, a través de los aspectos mentales, espirituales y técnicos del Karate-do. Es a través de éste entrenamiento cuando el objetivo de la perfección del carácter puede ser alcanzado.

El Karate no cultiva el verdadero carácter de una persona; lo revela.

El maestro Gichin Funakoshi, considerado el “padre del karate moderno”, expone:

“El Karate Do no consiste tan sólo en adquirir una cierta destreza, sino también en dominar el arte de ser un miembro de la sociedad bueno y honesto”.
(Gichin Funakoshi)

Los preceptos filosóficos de la tradición marcial son fundamentos del Karate Do que practicamos y es sin duda, la esencia de la enseñanza en nuestros dojos. Es una tarea desafiante, ardua, sobre todo en el contexto socio-cultural que vivimos, sin embargo, a través de la experiencia de los años de enseñanza que llevan nuestros fundadores creemos que estamos forjando un camino de enseñanza con la impronta *Nihon.

Otro aspecto fundamental de la filosofía del Karate Do es que se basa en los códigos de ética de la tradición japonesa, que pueden ser practicados en nuestra cultura, porque tienen las mismas bases y fundamentos.

La Filosofía del Karate Do, por lo tanto, se basa en el BUSHIDO: “El Camino del Guerrero”.

El BUSHIDO: es un código de ética que pertenece a la tradición japonesa. Era utilizado por los Samurai, quienes eran en el antiguo Imperio Japonés, guerreros y estrategas de gran valor. Y referentes para la sociedad imperial del antiguo Japón.

Este código de ética proviene de diferentes pensamientos filosóficos orientales y se pueden reconocer en él 7 valores:

"Rectitud, Valentía, Benevolencia, Sinceridad, Respeto, Honor, Lealtad".

Aunque en occidente la figura del Samurai es vista como una imagen poética, el Bushido se puede aplicar a nuestra escala de valores y a través de la práctica del Karate Do, buscar que el carácter de sus practicantes se beneficie de estos preceptos.

Para la escuelas de Karate Do el principal objetivo no es generar Karatekas de gran destreza, si eso ocurre, es muy bueno, pero lo que en realidad buscamos es mejorar a las personas.

Apelando, una vez más, en los fundamentos del Maestro Funakoshi podemos encontrar el “Shoto Niju Kun”.

En el “Shoto Niju Kun” (20 preceptos del Sensei Funakoshi) se reconocen los ideales que todo practicante de Karate Do debe buscar en su formación, para ponerlos en práctica en la vida diaria.

SHOTO NIJU KUN

1 – Karate wa rei ni hajimari, rei ni owaru koto wo wasuruna. / El Karate Do empieza y termina con “Rei” (Cortesía).

2 – Karate ni sente nachi. / En Karate no existe el atacar primero.

3 – Karate wa gi no tasuke. / El Karate debe ayudar a la justicia.

4 – Mazu jiko wo shire, shikoshite tao wo shire. / Antes de intentar conocer a los demás, conócete a ti mismo.

5 – Gijutsu yori shinjutsu. / El espíritu es más importante que la técnica.

6 – Kokoro wa hanatan koto wo yosu. / Es necesario liberar la mente.

7 – Wazawai wa getai ni shozu. / Los accidentes nacen de la falta de atención.

8 – Dojo no mino karate to omou na. / El Karate no es sólo dentro del Dojo.

9 – Karate no shugyo wa issho de aru. / El aprendizaje de Karate requiere toda una vida.

10 – Ara-yuru mono o karate-ka seyo, se soko ni myo-mi ari. / Al incluir el Karate en la vida diaria, ahí encontrarás la delicia, es posible descubrir sus aspectos más sutiles y profundos, llamados “Myo”.

11 – Karate wa yu no goto shi taezu netsudo wo ataezareba moto no mizu ni kaeru. / El Karate es como el agua hirviendo; si no la mantienes al fuego, el agua se enfría.

12 – Katsu kangae wa motsu na makenu kangae wa hitsuyo. / No pienses que tienes que ganar. Piensa que no tienes que perder.

13 – Tekki ni yotte tenka seyo. / La victoria depende de la habilidad de distinguir cuales son los puntos vulnerables y cuales los invulnerables (de sí mismo y del oponente).

14 – Tatta kai wa kyo-jitsu no soju ikan ni ari. / Adapta tu actitud en función de tu adversario.

15 – Hito no te ashi wo ken to omoe. / Piensa en las manos y los pies como si fuesen espadas.

16 – Danshi mon wo izureba hyakuman no tekki ari. / Al salir de casa piensa que un millón de enemigos te esperan.

17 – Kamae wa shoshinsha ni ato wa shizentai. / Las posiciones son para los principiantes, después aparecen las posturas naturales.

18 – Kata wa tadashiku jissen wa bettsu mono. / El Kata es una forma de entrenamiento; un combate real es una circunstancia totalmente diferente.

19 – Chikara no kyojaku, karada no shinshuku, waza no kankyu wo wasuruna. / Nunca olvides: la correcta aplicación de la fuerza; la contracción y relajación del cuerpo; la velocidad en las técnicas.

20 – Tsune ni shinen kufu seyo. / Intenta siempre aplicar correctamente todo lo que has aprendido.

Además del Shoto Niju Kun, existe la tradición de que en cada clase, en la ceremonia de finalización del entrenamiento se recita con fuerza el DOJO KUN, que son los preceptos en el dojo. Estos preceptos deben ser practicados también fuera del dojo, porque Karate Do no sólo se realiza cuando se tiene puesto el Karategui, sino que en todo momento. El Dojo Kun son los preceptos para el “Dojo de la Vida”.

*Qué significa Nihon Karate-Do?
Nihon literalmente significa origen del sol, conocido comúnmente como el país del sol naciente, es decir JAPÓN.
  • TRADUCCIÓN
KANJIS ESPAÑOL
日 = NI = Sol
本 = HON = Origen 
Karate-do, en tanto, significa camino espiritual hacia las manos vacías.
  • TRADUCCIÓN
KANJIS ESPAÑOL
空 = KARA = Vacía (celestial)
手 = TE = Mano (manos)
道 = DO = Camino espiritual 
Al unir todos los Kanjis (ideogramas) tenemos entonces que:
日 = NI
本 = HON
空 = KARA
手 = TE
道 = DO
Significa literalmente “EL CAMINO ESPIRITUAL HACIA LAS MANOS"
David Vallejo

jueves, 23 de marzo de 2017

Budo

Qué es para mí?


Es el modo de plantearse a uno mismo como podemos reconocer y mejorar nuestras capacidades y habilidades en cada aspecto y momento de la dinámica de nuestra vida.

Qué nos aporta?


La práctica de Budo nos sitúa y ayuda a profundizar, con la globalidad de nuestro ser, en cuestiones vitales como «el yo», «el ser humano», «la Naturaleza», «el mundo que nos rodea», «la vida y la muerte», «sus interrelaciones», etc., y a captar sus cualidades esenciales.

Hoy día


Hoy día la palabra Budo y desde aproximadamente los años 20, se usa como término genérico para referirse a las enseñanzas de las artes marciales tradicionales como: Kendo, Judo, Aikido, y Karate-Do.

Su enseñanza


Debe ir acompañada del conjunto de la tradición, las normas éticas y morales que hagan segura su práctica y aplicación, en definitiva, un código de conducta, Bushido.

Como forma de vida


La práctica del Budo, o de las artes marciales tradicionales requiere del practicante: un alto grado de conciencia interna y externa basada en:
■el conocimiento del propio cuerpo y el manejo de la respiración,
■la comprensión de las emociones en diferentes situaciones,
■la estabilidad del pensamiento, y la sincronización con el movimiento exterior (tanto de objetos como de las personas y seres vivos),
■la empatía con los demás,
■la introspección continua. Por medio de la meditación, la auto-reflexión y la práctica ética de las artes marciales.
David Vallejo

lunes, 20 de marzo de 2017

Krav Magá civil actualmente


El Krav Magá se enseña a unidades militares y civiles, como un sistema de lucha y de autoprotección personal.

Tiempo atrás, el Krav Maga fue una disciplina letal. Diseñado para ser letal y matar a alguien usando las técnicas más eficientes (una reputación que impulsó la popularidad del KRAV MAGA).

El quid de la cuestión es el siguiente: ¡Hoy día no hay necesidad de emplear entre civiles un sistema tan letal de artes marciales!

Las personas no viven en los pueblos que están siendo atacados por los piratas, vikingos o bárbaros. No hay una amenaza de invasión y la sociedad no dependerá de sus habilidades para la supervivencia. Krav Maga como se enseña hoy día en la mayoría de centros de formación, no es una forma de combate tan letal y ni tan eficaz como en sus orígenes.

El krav magá de hoy no está destinado a ser tan letal. Y confundiendo la autodefensa civil con las acciones llevadas a cabo en tiempos de guerra, podría llevarnos a cometer delitos por infringir la legislación y/o en el peor de los casos, llegar a morir.

Hoy día el Krav Maga inculca a sus practicantes una buena disposición para luchar en situaciones de autoprotección. Aporta las herramientas para sobrevivir y actúa con claridad ante situaciones de violencia, como las que se pueden derivar en una pelea callejera. Posiciona al practicante de Krav Maga en una situación de ventaja respecto a los no practicantes, en estado “operativo” ante situaciones de riesgo y peligro inminente.

Sólo porque algo se le enseña a una unidad militar no significa que sea un sistema letal eficiente. De hecho, la disciplina en la que se ha convertido hoy día el Krav Maga, está especialmente ajustada a no ser letal, pero sí lo suficientemente eficaz como para salir airoso en situaciones hostiles, sin provocar graves lesiones al aplicar sus técnicas. El objetivo prioritario para los instructores actualmente es no enseñar a alguien cómo matar con sus propias manos y luego dejarlos sueltos en la sociedad.

¿Se puede aprender los aspectos letales del Krav Maga? Si y depende con quién se adiestra y dónde lo hace. Si se busca lo encuentra, aunque el camino para llegar sea largo y duro. Y lo más importante: no se enseña a cada recluta nuevo que pasa a través de la puerta y paga un derecho de entrada, la contundencia eficaz-letal y hasta dónde puede llegar el Krav Maga. Lo que se está enseñando a civiles como Krav Maga, está diseñado para defenderse sin lesiones y sin provocarlas, algo nada fácil pero legal. Y por supuesto más importante aún, el Krav Maga civil nos enseña algo tan necesario hoy día en la sociedad actual, como es tener auto-confianza y voluntad para practicar KRAV MAGA.

David Vallejo

jueves, 16 de marzo de 2017

Las artes marciales ayudan a modificar la conducta personal y la autodisciplina



Las artes marciales ayudan a las personas a modificar la conducta personal y autodisciplina para mejor. Los beneficios de la práctica se hacen visibles después de un período medio de tiempo y se terminan por convertir en permanente.

Las artes marciales mejorarán la propia resistencia, fuerza y flexibilidad a nivel global. Al inicio de una sesión, es aconsejable pasar por un corto período de calentamiento haciendo una serie de ejercicios de estiramiento y calentamiento. En esta práctica también está implicado en el aumento del nivel general de vitalidad.

Las artes marciales también tienen una influencia beneficiosa sobre la salud mental. Los resultados de los estudios universitarios realizados, han demostrado que los niveles son más altos de autocontrol, el desarrollo emocional y juicios más precisos, realizados bajo la presión de cualquier tipo, incluyendo la dependencia en general, la independencia y la imaginación. Estas características se derivan de la resolución continua de tareas complicadas.

No basta simplemente con hacer ejercicio para lograr resultados, como se debe trabajar en la mejora de los atributos espirituales, siempre supera los puntos débiles de una persona. Ese esfuerzo es muy conocido por ser “el camino” ( “do” en japonés), recorrido en la forma ética correcta del Bushido (el camino del guerrero), y representaba un conjunto de valores justos incrustado en un estilo de vida, tales como el respeto a los ancianos y el cuidado de los aspectos más fuertes de la propia personalidad. Esto puede parecer antiguo para una persona moderna, pero esto es de la mayor importancia para los practicantes de las artes marciales, ya que les ayuda a obtener la moralidad.

Las artes marciales mejoran sus posibilidades de defensa y ataque. Entrenarse hace que una persona sienta el “subidón de la adrenalina” como resultado de la exposición del luchador con experiencia. El hecho más importante de las artes marciales es darse cuenta de que ellos no están diseñados sólo para hacer daño y herir a alguien que le está atacando, pero el objetivo principal es el desarrollo de una persona en todos los aspectos, físicos y mentales.

Las artes marciales también se recomiendan cada vez más para los niños, ya que les ayuda a formar su personalidad de la manera correcta, los introvertidos van a aprender cómo abrirse y abiertamente los niños agresivos aprenden a controlar su ira. Un niño también aprende acerca de la trivialidad de empezar una pelea en la escuela o en el patio sin razón y el uso innecesario de la violencia. La formación permanente también tiene efectos beneficiosos sobre sus cuerpos jóvenes y las habilidades de autodefensa son siempre más que bienvenidas, en el duro mundo de la infancia y muchos enfrentamientos que pudieran ocurrir durante su crecimiento.

fuente: www.elblogdelasalud.info

David Vallejo

miércoles, 15 de marzo de 2017

TU PUEDES SER UN ADICTO AL AIKIDO SI...... (de Rigel Keffer traducción de Ida Himhof)


1) Piensas y/o dices siempre las siguientes palabras: "¡Auch! ¡Siii! ¡Eso duele! ¡MUY BUENO!"... Especialmente si esto fue seguido por: "¡Hazlo otra vez!"

2) Puedes ver las varias contusiones en tus manos, muñecas y antebrazos, el nombre de quien causó cada una de ellas, y cuál es la técnica que estaban haciendo... ¡Y sonríes con cariño mientras piensas en cada una de estas personas a pesar de haber sido golpeado!

3) Tu quiropráctico inicia cada sesión con un profundo suspiro y dice: "Todavía estás haciendo esas cosas del Aikido, ¿verdad?"

4) Consideras al "ukemi" una buena manera de aflojar la suciedad en tus pulmones mientras que sólo consigues más bronquitis.

5) NO quieres sentarte un minuto, NO quieres perder un segundo de clase, y sólo pronuncias las palabras: "¡Estoy bien! ¡Me dolerá cuando llegue a casa!"

6) Tu "dogi" fue lavado 3 veces más a menudo que cualquier otro artículo de ropa en tu armario.

7) Alguien pregunta por qué estás cojeando/no usas un brazo/das un silbido de dolor al agacharte, y tu historia comienza así: "¡Oh, fue realmente genial! En la clase de ayer finalmente pude hacer... (etc.)"

8) Tus amigos ni siquiera se molestan más moviendo sus ojos o llevándose las manos a la cabeza por lo anterior. Ya sobreentienden que eres adicto al Aikido, sin esperanza de retorno.

9) Después de una buena clase de Aikido estás de muy buen humor por uno o dos días, no importa qué ocurra. Tras una mala clase, estás enojado contigo mismo y totalmente disgustado con tu propia ineptitud, y te ves mentalmente pateándote a ti mismo por haber sido un inútil y completo idiota en el "tatami", y estás de mal humor por un par de días más o menos, no importa qué ocurra.

10) Tus rodillas siempre parecen moradas ciruelas huesudas.

11) Pasas el tiempo entre clases preocupándote y rezando por cada uno tus compañeros que se lastimó/enfermó durante la clase anterior. Te duele ver a otro aikidoka en la necesidad de bajarse del "tatami".

12) Piensas en tu próxima semana de esta forma: "Martes, clase de aikido; Jueves y Viernes, clase de aikido; un día sin clase de aikido; otro día más sin clase de aikido; Sábado y Domingo, para recuperarme de las clases de Aikido; Lunes necesito AIKIDO"...

David Vallejo

martes, 14 de marzo de 2017

La curiosa forma de los samuráis para dar de cuerpo



Imagen: Ted Slampyak / The Art of Manliness

Ir al baño en tiempos de guerra es un tema serio. Después de que Uesugi Kenshin, uno de los guerreros más poderosos de Japón, fuera asesinado mientras hacía sus necesidades, los samuráis desarrollaron una técnica para evacuar de forma rápida y eficiente. Y la transmitieron entre generaciones.

El escritor y artista marcial Dave Lowry lo explica en su libro Autumn Lightning, una crónica sobre el espadero japonés de su barrio que acabó convirtiéndose en su maestro. Cuando los samuráis iban al retrete, no dejaban los pantalones bajados sino que desnudaban completamente la pierna derecha. Así tendrían movilidad si un extraño entrase en el baño.

Pero hay más: con una pierna libre, los samuráis aprendieron a adquirir una postura muy concreta para relajar sus intestinos y defecar más rápido. Lo cuenta Will Black en The Art of Manliness:

El samurái se sentaba recto en el retrete, cruzaba su pierna de manera que el tobillo derecho descansara sobre la rodilla izquierda (su pie izquierdo permanecía en el suelo), colocaba una mano en cada rodilla y enderezaba la espalda. Supuestamente, esto alineaba los intestinos para no tener que hacer presión. Podrías pensar que es una tontería, pero funciona. Si alguna vez has sentido un problema de fontanería ahí abajo, presta atención. Tómate tu tiempo, ten un poco de paciencia, y obtendrás una versión laxante del yoga gracias a una técnica que ha sido transmitida por los samuráis desde la antigüedad.

Adam Dachis de Lifehacker hizo la prueba y asegura que funciona. “No es particularmente cómodo, ya que los baños no han sido diseñados para sentarse de esta manera, pero puedes acomodarte antes de empezar a evacuar. Cuando empiezas, notas que tu pierna cruzada actúa como un dispensador de yogur helado, como si te ayudara a empujar la caca sin necesidad de ejercer ninguna tensión muscular”.

La técnica no te ayudará a superar el estreñimiento —a menos que la acompañes de una dieta rica en fibra y líquidos—, pero sí a pasar menos tiempo en el baño esas veces que tu teléfono se queda sin batería.

fuente: Autumn Lightning vía The Art of Manliness

David Vallejo

viernes, 10 de marzo de 2017

Chuck Norris celebra su 77 cumpleaños

Los días en que Chuck Norris fue un gran campeón de Karate




Chuck Norris celebra este viernes 10 de marzo de 2017 su 77 cumpleaños y las redes sociales han querido felicitarle en su día. Son muchas las historias que se han contado sobre su carrera cinematográfica, por lo que su periplo en el mundo de las artes marciales ha pasado un poco más desapercibido. Pese a ello, lo cierto es que Norris fue un gran campeón de karate allá por las décadas de 1960 y 70.

Norris saltó a la fama mundial en 1969 cuando se estrenó la película 'La mansión de los 7 placeres'. Sin embargo, para entonces ya era muy conocido en el circuito de las artes marciales. Su primer acercamiento a este estilo de lucha tuvo lugar durante su servicio militar, en Korea. Fue entonces cuando se hizo con el cinturón negro en Taekwondo y Tang Soo do. Fue a la vuelta de Korea cuando decidió abrir varios gimnasios de artes marciales y empezó a meterse de lleno en el mundo de la competición. Su debut tuvo en el mundo del karate tuvo lugar en Salt Lake City, en el año 1964, competición en la que también ganó sus dos primeros combates.

Aquel mismo año de 1964 compitió en los Internacionales de Long Beach y se impuso en el All Stars Tournament, en el que venció a Ron Marchini. Por aquel entonces ya popularizó su 'golpe estrella': el giro con patada.

El gran momento de su carrera

En 1968 venció en el Campeonato profesional Mundial de peso medio de karate, competición en la que revalidaría el título durante seis años consecutivos, hasta su retirada en el año 1974.

En 1999 fue introducido en el Hall of Fame del museo de las artes marciales. Algunas fuentes dan por buenos los siguientes datos como récord de su carrera en el karate: 188 combates, 170 victorias, 10 derrotas y dos empates.

Sin embargo, su propia página web es menos concisa al decir: "... Chuck fue un gran campeón de artes marciales, habiéndose impuesto en muchas competiciones y habiendo sido un gran campeón internacional de karate durante su carrera".

David Vallejo
Respetar a todos y a las personas que no practican tu estilo y/o pertenecen o no a otra federación, es fundamental.
No se hace distinción de estilos, federaciones, organizaciones y asociaciones.
Nadie es tan perfecto para criticar a los demás.
David Vallejo (Budokan Sevilla Dojo) www.budokansevilla.com