Cómo las Artes Marciales ayudan a los pies planos

 

Pies planos

El pie plano o bajado es la deformación que ocurre con mayor frecuencia en los niños más pequeños. Según las investigaciones, se encuentra que entre los 3 y los 7 años, el 55% de los niños sufren de pie plano. En los adultos este porcentaje es menor y ronda el 30%. Por supuesto, la aparición de esta deformación está provocada o, al menos, su desarrollo está vinculado al modo de vida actual. El uso de medios de transporte da como resultado un menor uso de los músculos del pie, tanto en niños en desarrollo como en adultos. Además, en la actualidad muy pocas veces caminamos sobre algún terreno accidentado o descalzos, es decir, sin calzado, lo cual es de gran importancia porque la musculatura no se queda en un cierto nivel más débil, sino que por el contrario, tal actividad fortalece la musculatura de los pies.

En el pie normal distinguimos dos arcos: longitudinal y transversal. Por lo general, primero se suelta el arco longitudinal, aunque no se excluye que ambos puedan soltarse al mismo tiempo. Aunque todo niño nace con pie plano (pie plano congénito), es bien sabido que este tipo de pie plano como deformación se corrige tan pronto como el niño empieza a apoyarse en el pie y luego empieza a utilizar su propia musculatura, lo que luego conduce gradualmente a la formación de la planta del pie.

Lamentablemente, la forma de vida moderna que nos hace movernos menos y sentarnos más, así como el uso de diversos calzados inadecuados, y el sobrepeso cada vez más frecuente de muchas personas, también contribuyen a la aparición de la deformación del pie plano tanto en niños como en adultos. Es obvio que ciertas profesiones en las que es menos probable que las personas se muevan o se sienten durante más tiempo o pasen más tiempo con una cierta cantidad de calzado inadecuado, pueden potencialmente causar esta deformación. En las mujeres, las deformidades del pie plano suelen aparecer durante el embarazo.

La forma de pie plano más fácil o la primera etapa en el desarrollo de esta deformación ocurre al debilitar y bajar los músculos del pie, principalmente los que sostienen el arco longitudinal. Esta etapa es la más común y se llama pie valgo. La segunda etapa en el desarrollo de la deformación del pie plano se llama pie plano – valgo, en la que la musculatura del pie se vuelve atónica en un grado algo mayor, y donde ocurren cambios en los ligamentos, y el tendón de Aquiles está ligeramente más distorsionado. Ambos grados de deformación se pueden encontrar con mayor frecuencia en niños en edad escolar más pequeños, pero también son comunes tanto en personas jóvenes como en personas mayores. El tercer, y especialmente el cuarto grado de deformación de los pies son menos frecuentes y deben ser tratados en determinadas instituciones médicas.

El tratamiento de las dos primeras etapas de la deformación del pie plano generalmente comenzará con el uso de aparatos ortopédicos (plantillas de zapatos) para mejorar la posición del pie. Tales plantillas están hechas de un material adecuado, la mayoría de las veces de una masa de plástico más suave o una masa de esponja más dura y en combinación con cuero. Ciertamente, las personas con deformación del pie deben usar las plantillas, pero no obtendrán los resultados deseados sin ejercicios activos que desarrollen los músculos de los pies. La combinación más efectiva es el uso de aparatos ortopédicos y los ejercicios de fortalecimiento de los músculos del pie requeridos, porque las plantillas de zapatos en esa situación tendrán la tarea de preservar la condición lograda con el ejercicio.

Ejercicios de pie plano

Muchas personas con deformidad del pie plano no se dan cuenta de la importancia de ejercitar determinados músculos del pie para fortalecerlos y, por tanto, reafirmar el pie. A menudo se piensa que si la persona con la deformación del pie usa las plantillas, se solucionará el problema del pie plano. Desafortunadamente, esa opinión es un gran error. Además, está mal que los niños se vean obligados a usar estas plantillas sin un entrenamiento gradual, especialmente cuando son pequeños.

Las personas a menudo no comprenden el alcance de un problema de pie plano, así como las consecuencias de la deformación del pie. Las personas con deformación del pie plano tienen una forma de caminar irregular y, por lo tanto, tienen dolores más frecuentes en las piernas, pantorrillas, pero también en las rodillas. Las personas tienen una circulación más deficiente y dolores musculares más frecuentes. Suelen tener dolor en la cadera, la espalda baja, pero también en los músculos del cuello, por lo que tienen dolores de cabeza más frecuentes. Además, estas personas son propensas a la deformación de la columna vertebral y tienen una postura más pobre y, a menudo, tienen algunas deformidades espinales como escoliosis, lordosis o cifosis. A veces incluso tienen un hombro ligeramente bajado y, por lo tanto, una peor postura del cuerpo.

La recomendación del médico para las personas con deformaciones en los pies planos será sin duda caminar descalzos sobre el terreno posiblemente irregular porque así es como se activan los músculos del pie.

Este consejo también puede ser adecuado para fines preventivos en todos los niños, ya sea que tengan el pie normal o plano. Por esta misma razón, la práctica de ciertas artes marciales conduce a la eliminación de la deformación del pie plano. Personas que practican ciertas artes marciales como; judo, kárate, aikido, sumo, kendo, ju-jutsu, tae kwon do, kick-boxing, muay-thai, kung fu, hapkido, MMA, grappling, kalaripayattu, capoeira y algunos otros; practican yoga, con frecuencia están descalzos mientras realizan la presentación. Esta es solo la forma en que se beneficiarán las personas con deformación del pie plano.

Caminar descalzo con frecuencia, combinado con varios ejercicios, conduce al fortalecimiento de los músculos del pie. Además, realizando una variedad de patadas, como en karate o tae kwon do, ejercitando patadas frontales básicas (mae-geri, ap-chagi), patadas laterales (yoko-geri, yop-chagi) o patadas de gancho frontal (mawashi-geri , dolyo-chagi), así como otros, el deportista desarrolla los músculos de los pies. Cada una de estas diferentes patadas requiere que el practicante coloque el pie en la posición exacta, con respecto a la superficie de impacto, es decir, la superficie del pie, mediante la cual el entrenador dará una patada en particular. Por ejemplo, para los golpes antes mencionados, los nombres de la superficie del pie que golpea al oponente durante su actuación son: chusok (apkumchi), sokuto (balkal) y haisoku (baldung). Mientras realiza cada uno de estos golpes, el médico debe colocar el pie de una manera definida con precisión, es decir, en una posición adecuada. Así, los practicantes fortalecen y desarrollan los músculos de los pies que ayudan a eliminar la deformación del pie plano. Solo se han mencionado unos pocos golpes de pie como ejemplos, aunque, por supuesto, las artes marciales tienen muchos más ejercicios en sí mismas con una gran cantidad de patadas diferentes. Es muy importante que los dedos de los pies y los pies estén en la posición correcta para lograr buenos resultados en el tratamiento.

Aunque es útil, caminar descalzo en un gimnasio con piso plano o sobre la colchoneta (tatami) será demasiado blando para los pies de los practicantes. Solo cuando los practicantes descalzos salgan al patio de su club (escuela marcial o centro) sentirán la diferencia y la activación, es decir, el endurecimiento de ciertos músculos del pie que ayudan a eliminar la deformación de la forma plana. Muchos instructores de diferentes artes marciales practican ejercicios en la naturaleza, insistiendo en que los practicantes estén descalzos. Es por eso que a menudo se puede ver a muchos practicantes de diversas artes marciales practicando descalzos en un parque cercano, en un estacionamiento cercano, a lo largo de las orillas del río o en la orilla del mar, en un bosque o en una montaña, muchos de ellos lo hacen. en los meses de verano junto al mar en una playa de arena pero también en la nieve en invierno.

Muchos maestros mayores de diversas artes marciales simplemente animan a sus discípulos a practicar más a menudo al aire libre y descalzos. Han aprendido y heredado esta forma de formación de sus profesores. Desafortunadamente, algunos maestros más jóvenes consideran que esto está desactualizado e innecesario. Encuentran que en la formación moderna no hay necesidad de algo como esto. La mayoría piensa que los deportistas que realizan ejercicios descalzos, sobre todo en terreno accidentado o en invierno, son llevados allí con una tarea para endurecerse. En otras palabras, muchos de ellos consideran que se trata de un fanatismo innecesario de los maestros mayores y su deseo básico de endurecer el cuerpo del discípulo así como de fortalecer la superficie de impacto del pie y endurecerlo. Ciertamente, podríamos afirmar esto como una de las razones para hacer ejercicio descalzo en la naturaleza, Pero no el único. Desafortunadamente, hoy en día los instructores de artes marciales más jóvenes no aceptan el fortalecimiento de los músculos del pie y la eliminación de la deformación del pie plano como la razón principal de tal ejercicio en la naturaleza. Los viejos maestros de las artes marciales obviamente sabían mucho sobre el cuerpo humano, así como sobre la importancia de fortalecer los músculos del pie.

Más recientemente, ha habido una gran cantidad de equipos diferentes en los gimnasios (dojo) para que los niños descalzos a menudo salten sobre colchonetas, caminen sobre escaleras, varios bancos más pequeños, bolsas de boxeo o similares. Los instructores a menudo crean diferentes juegos para sus hijos y los hacen interesantes y entretenidos. Muchos de estos juegos son muy adecuados porque requieren mucho movimiento, es decir, trotar y saltar, y todo eso conduce a fortalecer los músculos del pie. Muy a menudo, los instructores también crean ejercicios en los que los niños tienen que caminar de puntillas o sobre sus talones. Los niños, sin embargo, eligen inconscientemente alguno de los juegos que favorecen el desarrollo de determinados músculos de las piernas y los pies, como varios saltos o saltos sobre obstáculos. Los niños también juegan a veces con el cinturón, de modo que se lo atan alrededor de la pierna, es decir, alrededor del pie, tirando unos de otros, o juegan a varios juegos caminando de puntillas y levantan algunos objetos más pequeños con los dedos de los pies. Muchos de estos juegos favorecen el desarrollo de la musculatura del pie.

Los ejercicios de algunas artes marciales son adecuados para adultos que tienen deformidad en los pies planos pero que no tienen tiempo ni hábito de caminar descalzos. Estas personas fortalecerán los músculos de sus pies y aliviarán en gran medida los problemas existentes. Fortalecer los músculos del pie y eliminar la deformación del pie plano es un proceso de larga duración, por lo que una persona debe tener paciencia y ejercitar la fuerza de voluntad. No hay necesidad de dejar de hacer ejercicio porque algunos médicos dicen que los ejercicios solo pueden aliviar ligeramente la condición del pie plano adulto. En la práctica, las cosas son diferentes. Aunque llevará mucho tiempo, dependiendo del grado de deformación, la condición de deformación de los pies del médico puede mejorarse en gran medida. Ha habido una gran mejora en la condición de muchos adultos. Muchas personas que han experimentado una mejora significativa de la deformidad del pie plano practicaron yoga, y también se ha encontrado una mejora significativa en aquellos que practicaron algunas de las habilidades de artes marciales orientales. Caminar descalzo con frecuencia, así como dar patadas con las piernas, levantar o doblar los dedos de los pies, así como mantener el equilibrio sobre un pie (levantar el cuerpo de puntillas) como, por ejemplo, en algunos lanzamientos de judo (o en sumo, ju-jutsu, también). ) – todos fortalecen el pie.

Técnicas antiguas para tratar diversos problemas de salud con masaje de pies

Las primeras informaciones sobre el masaje de pies así como el tratamiento de determinados problemas de salud por presión sobre determinadas zonas del pie se encontraron en Asia (China, India) y datan de 3000 años antes de Cristo. Los pueblos antiguos como los egipcios, persas, asirios, así como los antiguos griegos y romanos, conocían varias técnicas de masaje de pies. Hay una nota muy conocida sobre el masaje de pies del médico faraónico Ankhamor del 2330 a. C. El masaje de pies también fue descrito por el legendario médico griego Hipócrates (460-377 a. C.), así como por el famoso médico y filósofo árabe Avicena (979-1037). No hace mucho tiempo hubo un científico estadounidense llamado William H. Fitzgerald (1872 – 1942), quien estudió métodos antiguos de tratamiento mediante cierta presión y masaje en los pies, utilizados por los indios americanos tanto en América del Norte como en América del Sur. Suficientemente interesante,

Los japoneses tienen el popular masaje shiatsu (shiatzu), un masaje de pies que se realiza presionando ciertas áreas de los pies con los dedos (shi-dedos, atzu-press).

El masaje ayurvédico ha venido de la India, así como un masaje de pies padabhyanga especial, mientras que el científico estadounidense Fitzgerald llamó a su método de terapia de masaje de pies: reflexología.

Obviamente, los médicos antiguos conocían la utilidad de los músculos del pie bien desarrollados, así como la importancia de una apariencia adecuada del pie. Sabían que el pie consta de 26 huesos más pequeños conectados con 33 articulaciones y una multitud de músculos, ligamentos y tendones que los unen. En los pies también hay unas siete mil terminaciones nerviosas asociadas con todas las partes del cuerpo.

Todos los hechos anteriores eran conocidos por antiguos maestros de diversas artes marciales que conocían bien la anatomía del hombre, así como los métodos de tratamiento, pero también varios tipos de masajes, así como el masaje por presión en ciertas partes del pie. Los especialistas en artes marciales chinas coinciden en que el conocimiento del masaje y la habilidad de su uso en China es tan antiguo como las artes marciales chinas. La importancia del masaje en determinadas partes del pie es tan significativa que existe un punto central en el pie, considerado clave para la recuperación tras el esfuerzo, en China conocido como – Yong quan, en Japón conocido como – KI (energía interior ).

Es cierto que los viejos maestros de las artes marciales sabían mucho sobre el cuerpo humano, así como sobre la importancia de fortalecer los músculos del pie.

David «Sensei» Stainko – 

Fundamentos en la metodología de las artes marciales

El fenómeno de expansión de diversas artes marciales y deportes de combate en todo el mundo es de tal intensidad que es difícil de explicar incluso a psicólogos, sociólogos, diferentes periodistas deportivos y otros profesionales. Debido a esta vasta expansión, el proceso de enseñar y educar a las personas mediante el ejercicio o el entrenamiento incluye a varios expertos diferentes. Desafortunadamente, entre muchos expertos, maestros de artes marciales o entrenadores de artes marciales, hay quienes no corresponden a tal perfil, es decir, quienes no conocen ni respetan los principios básicos de la metodología de enseñanza en artes marciales.

Los fundamentos de los métodos de enseñanza

Para someter el proceso de ejercicio a nuestra salud, es necesario que esté programado, en otras palabras, científicamente fundamentado. Si dejamos el ejercicio al azar y si fuera todo lo contrario (no programado y no guiado profesionalmente), este proceso podría ser potencialmente tan dañino como beneficioso. Lamentablemente, lo cierto es que, objetivamente hablando, toda actividad programada no tiene por qué ser favorable para nuestra salud. Esto a menudo se puede notar en el entrenamiento deportivo de diferentes artes marciales cuando el objetivo no es mejorar la salud, sino solo tener un resultado deportivo más exitoso.

La primera condición importante de una forma adecuada de entrenamiento radica en la definición precisa de la meta o el propósito del entrenamiento de una manera que sea alcanzable para el individuo. Por lo tanto, cada persona debe someterse a una prueba inicial claramente establecida para definir sus habilidades físicas. Dicha prueba es necesaria para que pueda seguir un proceso de capacitación programado y dirigido porque así es como podemos ver de qué manera el individuo se desvía de un criterio o norma general. Si no tenemos esta información, el entrenamiento en sí mismo se vuelve sin objetivo y, hasta cierto punto, peligroso.

Una vez que hemos establecido el punto de partida del individuo y calculado y medido la cantidad de su desviación de los criterios o normas favorables (que son inevitables para tener éxito en un determinado arte marcial o deporte), podemos proceder a programar el proceso de entrenamiento. Primero, necesitamos establecer claramente sus objetivos y propósito para poder definir la cantidad de trabajo, es decir, el número de capacitaciones por semana. Además, necesitamos determinar la cantidad de entrenamientos por día: ¿la persona necesita una o dos sesiones de entrenamiento, así como la duración de cada una?

Debemos calcular con precisión la intensidad del entrenamiento para cada individuo. Esto se relaciona con el esfuerzo que provocará los mejores procesos transformadores, es decir, los cambios en el cuerpo del individuo que se está entrenando y avanzando hacia una meta preestablecida. La determinación de la intensidad debe ser una rutina diaria para el instructor. Ejercitarse no es suficiente si no sabemos cuánto y cómo abordarlo. Muchas personas entrenan durante meses, incluso años, y todavía no ven los cambios que esperaban ni los resultados importantes, ya que no son conscientes ni informados de la intensidad del entrenamiento que deberían realizar.

Todo instructor – experto debe esforzarse por encontrar una carga óptima para cada individuo que entre a entrenar o quiera hacer ejercicio. El principio del gradualismo definitivamente será de ayuda. Ordena que cada persona, de acuerdo con sus capacidades actuales, aumente gradualmente en el nivel de intensidad del entrenamiento, así como el número de entrenamientos. De esa forma la intensidad siempre estará distribuida por igual y el instructor podrá seguir más fácilmente la información sobre el efecto del trabajo. También sabrá cómo hacer correcciones al ejercicio de acuerdo con la forma actual y las necesidades de cada individuo, todo con el fin de lograr el objetivo establecido. Es importante enfatizar que los sistemas biológicos normales no pueden soportar un volumen de trabajo continuamente grande.

El término ejercicio o entrenamiento abarca la actividad física planificada y programada y la preparación del individuo. Se divide en preparación física, técnico-táctica, teórica y psicológica (moral, movimiento de control volitivo, etc.). Básicamente, la preparación física de un individuo conlleva el proceso de desarrollo de sus habilidades psicomotoras y funcionales. Se divide además en capacidad física general, cuya tarea es desarrollar la forma de un individuo general y una capacidad física especial que se dirige al desarrollo de habilidades específicas para un determinado arte marcial o deporte. Independientemente del tipo de forma física, se tratará de acuerdo con el desarrollo de la psicomotricidad del individuo: el desarrollo de la fuerza, la velocidad, la precisión, la agilidad, la flexibilidad y el equilibrio.

La velocidad es la capacidad de realizar un movimiento en el menor tiempo posible, es decir, realizar una mayor frecuencia de los mismos o diferentes movimientos en un período de tiempo determinado. La velocidad es una habilidad psicomotora cuyo coeficiente de innato se resuelve en torno al 90%. Por esa razón, existe una opinión generalizada de que podemos hacer poca o ninguna diferencia en la mejora de esta habilidad. Podemos afectar el desarrollo de la velocidad en una persona más joven, es decir, en un niño de hasta 10 años. Más adelante, solo podremos mejorarla si trabajamos continuamente en la perfección de la técnica y la acercamos a la perfección automatizada. Esto sin duda ayuda a desarrollar la fuerza. Entre todos los diferentes tipos de fuerza, las artes marciales y los deportes se benefician más de los tipos de fuerza repetitivos y explosivos.

La precisión es una habilidad que es muy importante en las artes marciales y nos pide que analicemos la información, localicemos el objetivo, su distancia, movimiento y tiempo para alcanzarlo todo en cuestión de una centésima de segundo.

El desarrollo del equilibrio depende de la función del sistema vestibular por lo que es muy difícil influir en su mejora. En la práctica, esta habilidad se manifiesta en la habilidad de perder el equilibrio o la habilidad de recuperarlo lo antes posible.

La mejora de la agilidad se puede dividir en varios tipos existentes, por ejemplo, coordinación de manos, coordinación de piernas, coordinación del torso, coordinación rítmica, la velocidad en la que se completan tareas motoras complejas, la velocidad de aprendizaje de nuevos movimientos, reorganización de estereotipos y movilidad. Muchas artes marciales así como deportes establecen altas expectativas para esta habilidad por lo que, en el transcurso del entrenamiento, se aborda el trabajo en el desarrollo de la coordinación general y especial.

Pensamos en el desarrollo de la flexibilidad como la capacidad de realizar un movimiento con una gran amplitud. Cuanto mayor sea la flexibilidad, mayor será la amplitud de un determinado movimiento. Esta habilidad es uno de los elementos esenciales para el entrenamiento de artes marciales. Desarrollar la flexibilidad no es un gran problema, especialmente si se aborda desde una edad temprana.

Para un alto nivel de dominio de las artes marciales, así como los logros deportivos individuales, principalmente necesitamos hacer un seguimiento de su predisposición física y rasgos de carácter. Muchos jóvenes se entrenan en polideportivos y, pasado un tiempo cuando ven que no pueden dominar una técnica avanzada en poco tiempo, deciden abandonar el entrenamiento. Es necesario que una persona entrene durante unos tres años para que pueda adquirir el primer nivel de dominio o empezar a conseguir un determinado resultado deportivo. Todas las personas, especialmente si son jóvenes, los instructores de artes marciales o deportes deben enfatizar que su paciencia es primordial si desean lograr un objetivo determinado.

La preparación técnico-táctica incluye, como su nombre indica, el entrenamiento de actividades técnicas y tácticas de una determinada habilidad o deporte. También aborda otros diversos modos de ejercicio que influyen en su desarrollo. Este modo de preparación es uno de los más importantes, tanto en el entrenamiento de una determinada técnica de artes marciales como en la consecución de un buen resultado deportivo. Junto con la preparación técnico-táctica, la preparación psicológica también es fundamental.

El entrenamiento de la resistencia psicológica se relaciona con la forma indirecta y a largo plazo general y específica de entrenamiento y ejercicio. Afecta la motivación, la formación del carácter y la adaptación a situaciones estresantes, todo gracias a las actividades planificadas. La preparación teórica también forma parte del entrenamiento del deportista sano, aunque no ocupa un lugar tan importante como otros modos de preparación. La preparación teórica es más importante para los instructores para que puedan planificar el programa de entrenamiento de todos y cada uno de los aprendices o deportistas con mayor facilidad.

Cada entrenamiento o ejercicio, sin importar sus tareas o singularidad, tiene un par de partes que se suceden con el fin de cumplir con los principios de gradualismo de la carga de trabajo física, intelectual y emocional así como los principios de cambio de su volumen e intensidad. Esas son las partes introductoria, preparatoria, principal y final.

La parte introductoria de la capacitación comienza después de formar una fila, saludar e informar sobre las tareas básicas que deben realizarse al final de la capacitación. Dura de 5 a 10 minutos, los alumnos comienzan a caminar con ligereza, después de lo cual siguen varios modos de correr, saltar y jugar. Termina con carreras de velocidad en secciones cortas. La parte de preparación debe configurar el metabolismo del alumno para la carga de trabajo y las actividades que seguirán en la parte principal del entrenamiento. Esta parte del entrenamiento puede durar un tiempo diferente, dependiendo de la intensidad de la parte principal del entrenamiento, su longevidad y su característica básica. Por ejemplo, en un entrenamiento que dura 90 minutos, suele durar de 20 a 30 minutos, mientras que en un entrenamiento que dura dos horas, puede tardar hasta 30 minutos.

La parte principal de la formación sirve para realizar las principales tareas de la formación. Suele dividirse en dos partes para que se puedan adquirir dos objetivos distintos. Otra razón es cambiar la dinámica del entrenamiento y hacerlo menos monótono. La parte principal dura según la duración total del entrenamiento, es decir, si un entrenamiento dura 90 minutos, puede durar hasta 50 – 60 minutos. Sin embargo, si el entrenamiento completo dura 120 minutos, puede tardar entre 70 y 80 minutos. Es especialmente necesario dividirlo en dos partes diferentes si el entrenamiento dura unas dos horas.

La parte final del entrenamiento dura alrededor de 10 minutos y su tarea central es calmar el cuerpo (traer de vuelta las funciones de ciertos sistemas fisiológicos a la normalidad), relajarse, analizar la sesión de entrenamiento y discutirla.

El problema de la organización de la formación está relacionado con las tareas que deben alcanzarse en su duración, así como con la diversidad de categorías de alumnos (edad, sexo, conocimientos, es decir, cinturón). En la práctica, existen cuatro opciones diferentes sobre cómo organizar un entrenamiento: frontalmente, en grupo, individualmente o en modo combinado.

El modo frontal pone a todos los alumnos en la misma posición, hacen el mismo ejercicio y las mismas tareas. Por lo general, se usa en entrenamientos con la misma edad, sexo o grupo de nivel de conocimiento. Muchos instructores lo usan porque es el único modo que conocen y saben aplicar, sin importar el hecho de que a veces tienen una mezcla de niños, adultos, mujeres, aprendices avanzados, es decir, maestros y principiantes en el mismo grupo. Por supuesto, el modo frontal no puede dar muy buenos resultados con un grupo tan versátil. Solo puede tener sentido si el entrenador lidera un grupo homogéneo de aprendices o deportistas.

El modo de grupo le da al capacitador la oportunidad de dividir a las personas en dos o más grupos para adaptarse a las diferentes categorías de aprendices. La escasez del número de máquinas de ejercicio o la falta de entrenadores – asistentes (el entrenador de un determinado grupo), logrando dos o más objetivos (por ejemplo, un grupo está practicando katas, el segundo está trabajando en su técnica, el tercero es haciendo entrenamiento de sparring) son también algunas de las razones plausibles. El modo de grupo es especialmente recomendable en situaciones en las que el formador necesita trabajar con varias categorías diferentes de alumnos o cuando está adquiriendo simultáneamente una serie de tareas básicas diferentes. Sin embargo, también tiene su lado negativo (aparte de, en general, ser peor que el modo individual): un grupo ‘

El modo individual es el modo de entrenamiento más eficaz. Aquí cada individuo dedica su tiempo a trabajar en su propio programa de formación, independientemente de los demás alumnos. El formador tiene más control, adapta el programa y motiva. Debido a la creciente necesidad de programas individuales (para más aprendices a la vez), este tipo de modalidad es la más difícil de organizar. Es especialmente aplicable en la formación de deportistas de élite o aprendices avanzados. En la práctica, el modo individual se suele combinar con modos grupales o frontales en los que el instructor dedica de 5 a 10 minutos al individuo, dependiendo del número de alumnos por sesión.

Por último, el método combinado incorpora una combinación de modos grupal, frontal e individual y, por ello, resulta muy beneficioso y favorable en la práctica.

El rol y la personalidad del instructor 

En el proceso a largo plazo de especialización deportiva o dirección hacia una vocación de maestro, diferentes factores afectarán al aprendiz. Entre ellos, el más importante y básico es su instructor o entrenador. El efecto del entrenador en un aprendiz puede ser tan grande que, en ciertos momentos, se convierte en su réplica. Esta es la razón por la que la personalidad del instructor no se puede dar por sentada, especialmente si está educando a los aprendices sobre cómo usar ciertas habilidades o técnicas de artes marciales «mortales».

El principio básico de un instructor exitoso es que conoce una determinada habilidad o deporte de artes marciales en su totalidad. Además, es recomendable que el formador esté siempre presente durante la formación, que esté preparado físicamente, que tenga un cierto nivel de formación y que esté mejorando constantemente sus habilidades y conocimientos. Por ejemplo, un buen instructor debe poseer conocimientos en didáctica, metodología de entrenamiento, anatomía, fisiología, psicología, medicina deportiva, biomecánica, kinesiología, estadística, farmacia, etc. Todo buen instructor, principalmente, también debe dar un buen ejemplo de comportamiento deseable. como un estilo de vida válido para una persona a la que está educando.

Para convertir a un maestro en un buen instructor, él o ella debe tener ciertas cualidades, por ejemplo, un alto nivel de inteligencia, una alta capacidad para persuadir y motivar, debe mostrar liderazgo, defender el bienestar de su o sus alumnos, aprendices o deportistas, valoran de forma realista su valor y el valor de sus alumnos, apuntan hacia la perfección y demuestran que él o ella es un experto en la materia ante otros instructores. Con estas bases, un buen instructor podrá construir el éxito de sus alumnos o lograr un resultado deportivo, así como el resultado general de su club, su escuela, es decir, el centro de artes marciales.

Un buen instructor puede ser reconocido con la ayuda del hecho de que se prepara para una sesión de capacitación, lo que significa que se está preparando un plan y un programa detallados con anticipación. Tal instructor probablemente tomará ciertas notas que usará para recordar técnicas específicas que se planearon mostrar en el entrenamiento.

Un buen instructor hará un seguimiento de la cantidad específica de tiempo necesaria para cada fase de la sesión de capacitación. Además, él o ella no se apartará del programa de entrenamiento planificado previamente y, por lo tanto, alcanzará un objetivo determinado. Es decir, no dejará la sesión al azar, ya tendrá preparado un plan de formación y lo conducirá con éxito hacia el objetivo de la formación.

Es necesario que un instructor siga y controle el pulso del alumno, es decir, su frecuencia cardíaca y, utilizando estos medios, realice un seguimiento de la intensidad de entrenamiento óptima. Entonces, por ejemplo, si hay un aprendiz que tiene 20 años, su frecuencia cardíaca límite debe calcularse restando su edad de la frecuencia cardíaca máxima de 220 latidos por minuto (220 – 20 = 200). Si a este resultado le restamos 25, alcanzamos una intensidad de entrenamiento óptima para esta persona que es de 175 latidos por minuto. El monitor de frecuencia cardíaca es recomendable, pero no necesario. El pulso (latidos del corazón) se puede medir fácilmente presionando con un dedo (palpación) en la arteria del cuello o en la muñeca del alumno.

Un buen instructor puede ser reconocido por el hecho de que nunca presumirá de sus logros, pero tampoco menospreciará a otros instructores, otras artes marciales o deportes. Tal instructor se impondrá con sus conocimientos, su habilidad y si piensa que las cosas no se pueden lograr sin una pelea o discusión, se rendirá y buscará un puesto mejor.

Un buen instructor nunca prohibirá a sus alumnos (aprendices o deportistas) que lo dejen por otro instructor, si así lo desean, por mucho tiempo, esfuerzo, dinero o conocimientos que haya invertido en su desarrollo y educación. Él o ella siempre respetará su deseo de irse o su decisión de buscar más avances en otro lugar.

Un buen instructor no estará interesado en el color de su piel (raza), sexo, edad, religión, situación económica, sino en su voluntad y motivación para aprender y dominar ciertas artes marciales o deportes.

Puede reconocerlo por el hecho de que es muy amable cuando habla e interactúa con otras personas. No se deje engañar y piense que esto demuestra debilidad, al contrario. Un buen instructor sabe cómo controlar sus emociones y su temperamento y no se dejará vencer por su ego, vanidad o agresividad incontrolable.

Independientemente de las condiciones de trabajo o de una situación económica más débil en las artes marciales o el deporte que enseñe, un buen instructor siempre tendrá éxito. No importa de qué arte marcial estemos hablando, si tienes a una persona así detrás de ti, es probable que también sigas sus pasos.

Un buen sensei (sifu, guru) o instructor educará a sus estudiantes y aprendices para que se conviertan en buenas personas y campeones en sus centros. Senseis malos o falsos, es decir, los instructores no lo harán, simplemente no pueden hacerlo.

Un buen instructor siempre dirá que todavía tiene mucho que aprender, perfeccionar y hacer. Los instructores malos o falsos dirán que saben todo lo que hay. Desafortunadamente, los estudiantes de tal persona, eventualmente, se volverán malos ellos mismos.

Por eso, elegir un buen instructor, es decir, elegir un buen dojo o centro de artes marciales es primordial para formar a las futuras generaciones de aprendices y deportistas. Por mucho que sea difícil para un principiante o un joven, es decir, un niño encontrar un buen instructor para un determinado arte marcial o deporte, es difícil encontrar un buen estudiante o aprendiz que tenga un gran potencial.

Cuando ocurre tal situación, su progreso casi no tiene límites. Entonces y ahí es donde se desarrollan los mejores maestros y deportistas.

D. Stainko

Prevención de violación y autodefensa en Internet

Ciberacosadores y depredadores en línea

¿Alguna vez ha sido estafado o engañado en línea? Uno de cada dos estadounidenses lo ha sido, incluyéndome a mí. Cada vez más personas utilizan Internet para encontrar el amor, y existen innumerables servicios y aplicaciones de citas. Se estima que cuarenta millones de estadounidenses se conectan en línea para conocer a alguien nuevo. Por eso conviene tener precauciones de seguridad y conocimientos básicos de autodefensa. Conocer pasos sencillos para protegerse al interactuar con otras personas en línea es una forma de autoprotección. Las aplicaciones de citas no realizan verificaciones de antecedentes penales de los usuarios, así que depende de usted determinar si se siente cómodo reuniéndose con alguien que conoció en las redes sociales.

Estas son algunas estadísticas que invitan a la reflexión:

· El 10 % de los delincuentes sexuales utilizan las citas en línea para conocer gente.
· Aproximadamente el 3 % de los hombres que usan aplicaciones de citas en línea son psicópatas.
· Más del 20 % de los violadores utilizan sitios y aplicaciones de citas en línea para encontrar víctimas.
· Los depredadores de Internet cometen más de dieciséis mil secuestros, cien asesinatos y miles de violaciones al año.

Lo alarmante es que los sitios de citas ganan mucho dinero mientras cada vez más estadounidenses se conectan en línea en busca de su alma gemela. Algunas personas se sienten cómodas reuniéndose con un extraño tras unos pocos chats en una aplicación. Puede hacerse una idea de si alguien le está diciendo la verdad sobre sí mismo con solo hablar por teléfono. Si no están dispuestos a dar su número o lo ignoran, sugiera un chat de video y preste atención. Debe encenderse una bandera roja si evitan proporcionar información personal o de contacto.

Primeras citas: seguridad ante todo

Si planea conocer a alguien en una primera cita, hágalo en un entorno público, como una cafetería o un restaurante, con muchas otras personas alrededor. Nunca permita que lo recojan en su casa o trabajo.

Manténgase a usted y a su hogar a salvo. No dé su dirección ni acepte transporte, incluso si la persona sugiere viajar juntos por conveniencia. Su hogar es su lugar seguro; no cree incertidumbre innecesaria. Siempre debe mantener la guardia alta porque nunca sabe cuándo ocurrirá un intento de agresión. La violación toma a todas las víctimas con la guardia baja: sales a pasar una noche divertida con alguien y termina siendo una pesadilla en la que has sido agredido sexualmente. Nadie puede predecir cuándo ocurrirá una violación, pero sea proactivo, piense en el futuro y actúe con inteligencia.

Antes de reunirse en persona con una posible cita por primera vez, investigue el nombre de la persona en las redes sociales para asegurarse de que no esté usando una cuenta falsa para crear su perfil de citas. Si se siente incómodo con esa persona, si está actuando de manera inapropiada o si algo le resulta sospechoso, puede bloquearla y denunciarla. Si decide conocer a alguien, antes de la cita dígale a un familiar o amigo adónde va, cuándo y con quién se reunirá. Tome una captura de pantalla del perfil de su cita y compártala. Si decide ir a otro lugar, envíe un mensaje de texto a su amigo indicando adónde va y cuándo llega a casa. Incluso si todo va bien en la cita, NO lo invite a su casa ni vaya a la suya.

Confíe en su intuición

Durante la cita, si algo no parece estar bien y tiene una sensación incómoda, su alarma interna está sonando. Haga caso a su intuición. Es posible que se haya reunido con alguien que tiene la intención de cometer una agresión sexual. Invente una excusa y váyase. Confíe en sus instintos y siéntase libre de abandonar una cita o cortar la comunicación con quien le haga sentir inseguro. No se sienta mal por su decisión: está jugando sobre seguro y es un guerrero. El plan más seguro es pensar en el futuro. Manténgase cerca de la gente, recorra su propio camino de ida y vuelta y no se sienta presionado para ir a casa con su cita. Quiere conocer a la persona cara a cara y asegurarse de que sus expectativas coincidan con las de su cita. No le debe nada a esta persona, sin importar cuánto tiempo hayan estado chateando en línea.

Alcohol, drogas y vulnerabilidad

Tenga cuidado con el alcohol y las drogas: desempeñan un papel importante en las violaciones durante una cita. Beber puede aliviar las inhibiciones, reducir el sentido común y hacer que algunas personas se vuelvan extremadamente agresivas. Las drogas pueden quitarle la capacidad de mantener el control o de obtener ayuda. Algunos delincuentes pondrán una droga en su bebida y es casi imposible detectarla. Estas sustancias hacen que las personas se sientan débiles y confundidas, y pueden hacer que usted se desmaye y olvide todo lo sucedido mientras estaba bajo sus efectos. Debe protegerse y concentrarse en la seguridad y la prevención.

La autodefensa: una habilidad esencial para la vida

La autodefensa no es un lujo; es una habilidad esencial para la vida. El conocimiento y la experiencia son una necesidad. Contraatacar puede ser su única opción de escape, y usted merece una oportunidad de luchar. Esto le puede pasar a cualquiera, así que trabaje en sus habilidades de autodefensa y prepárese. Debe conocer bien a la persona antes de ir a lugares apartados, especialmente en las primeras etapas de las citas. Ir a un lugar donde no puede obtener ayuda es arriesgado; esto incluye su casa, apartamento o dormitorio. Si se siente cómodo yendo a su casa, asegúrese de que un familiar o amigo sepa dónde se encuentra. Cuando esté en su casa, sepa cómo salir. Invente una excusa para salir a su coche y familiarícese con todas las cerraduras de las puertas y cómo salir rápido. En caso de que necesite ayuda, le recomiendo tener un marcado rápido en su teléfono.

Si su cita no está siendo respetuosa y le está poniendo las manos encima, grite «¡Por favor, detente!» y ponga una cara severa. Permítase enfadarse. Si persisten, sujete sus manos y ponga sus pies en sus caderas para controlar la distancia entre ambos y poder escapar. Asegúrese de hacer mucho ruido gritando y chillando, ya que quiere que él piense que alguien puede escucharlo; su miedo es ser atrapado. Si continúan y no paran, no debe dudar ni sentirse mal por golpear a alguien que no ha escuchado lo que le dijo. Sin embargo, tenga en cuenta que podría desencadenar violencia en ellos. Usted quiere escapar e ir a un lugar seguro. Los delincuentes y depredadores tienen un plan y probablemente «ya lo hayan hecho antes». Los asaltos son rápidos y despiadados. Defenderse y tener un plan puede ser su única posibilidad de supervivencia.

No está solo y no es su culpa

Para su información: si ha sido estafado o agredido al interactuar con otras personas en línea, no está solo y no es su culpa. Yo fui atrapado por alguien que conocí en Facebook. Ella era de China. Parecía tan genuina que nuestra comunicación se prolongó durante un par de meses. Parecía que teníamos mucho en común, pero algo no parecía estar bien. Seguí mi intuición e instintos, así que insistí en un videochat. Ella se resistió, se encogió de hombros e inventó varias excusas para no tener el videochat. Fue entonces cuando supe que un extraño me había pescado.

Esto le puede pasar a cualquiera. Utilice este conocimiento para mantener la guardia alta, seguir su intuición y mantenerse a salvo.

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Robert «Tokyo Joe» LaMattina es el fundador de Tokyo Joe’s Studios. Es Gran Maestro en Karate Kempo. Ha estudiado artes marciales durante más de cincuenta años y ofrece cursos de prevención de violación y autodefensa para mujeres desde 1980.

Cuidando las palabras

Piense en cómo las palabras dichas o escuchadas pueden influir en la forma en que entrenamos en el dojo. Esas mismas palabras pueden influir en la forma en que movemos nuestro cuerpo

Esto puede parecer inverosímil. La mayoría de nosotros no creemos en los hechizos mágicos, en la capacidad de las meras palabras para afectar el mundo físico. Nadie ha muerto porque alguien les señaló con el dedo y les gritó «¡bang!» Dicho esto, hay formas en que las palabras pueden afectar no solo nuestras percepciones, sino también la forma en que existimos. El dojo de karate es solo un lugar donde esto puede suceder.

¿Cómo se traduce, por ejemplo, jodan uke? Probablemente dirás «bloque de nivel superior». Uke, sin embargo, no significa «bloquear». El uke en judo o aikido no bloquea. Él o ella «recibe» la técnica. Eso es lo que significa «uke»: recibir. Si piensa en términos de bloqueo, pierde el valor de recibir la técnica y usar esa recepción a su favor.

Asimismo, cuando escuchas, semana tras semana, a tu maestro hablar de tal o cual bloqueo, influye en la forma en que percibes el movimiento. Si no cree eso, traduzca mentalmente la palabra de manera diferente: cada vez que escuche «bloquear», piense en «recibir».

Ese es un ejemplo obvio; la mayoría de los karatekas se identificarán con él. Otros son más sutiles. ¿Qué es, por ejemplo, una «patada frontal»? En japonés, esto se llama mae geri. Los practicantes de la mayoría de las formas de karate japonés tendrán inmediatamente una imagen mental de una patada frontal.

El karateka de Okinawa, sin embargo, no tiene una imagen tan clara. En el kárate tradicional de Okinawa, hay muchas formas de patear en una dirección generalmente hacia adelante, todas las cuales podrían describirse como «patadas frontales». Algunas formas requieren que el pie y la pierna se tuerzan hacia afuera de la cadera, haciendo un tirabuzón. La patada no está dirigida directamente hacia adelante; está destinado a rotar, como un golpe giratorio.

Algunas patadas frontales en kata de Okinawa en realidad se lanzan en un ángulo oblicuo. En otros sistemas, una patada frontal se refiere a una patada con los dedos de los pies. Usar la pelota o el talón para golpear se considera un empujón.

Hace doscientos años, es dudoso que algún profesor de kárate de Okinawa haya usado el término «mae geri» o una palabra similar en Okinawa. Puede que no haya utilizado ningún término en absoluto. Ese es el punto. Él y sus contemporáneos probablemente simplemente dijeron: «Patea así». Luego se manifestaron. El énfasis nunca estuvo en las palabras.

Comprenda que una clase, alineada en filas ordenadas y realizando su kata o conceptos básicos como una unidad, no es parte de la historia del karate de Okinawa. Todo lo contrario. El entrenamiento no se llevó a cabo en un dojo, ni siquiera hay una palabra equivalente en Okinawa para ese espacio.

La «clase» de karate ocurrió en un patio con un maestro o en un claro del bosque. El maestro probablemente estaba relacionado con algunos de los estudiantes; habría conocido a los demás personalmente, habría conocido a sus familias. Cada estudiante habría tenido la atención de ese maestro. No estaba al frente de la clase, ladrando órdenes. Estaba de pie junto a ti.

En este entorno, no había necesidad de terminología. Tu maestro no necesitaba palabras. Él solo te mostró y tú lo copiaste. Esto también es cierto para las artes japonesas, por cierto, los koryu tradicionales de la época feudal.

Un novelista me contactó hace un tiempo; quería que le diera algunos términos para varios cortes de espada que quería describir en un libro, cosas como «barrido de libélula entrelazado».

Tuve que decirle al escritor que en realidad no había muchos de esos. Tsubame gaeshi, la «golondrina que regresa», es un ejemplo, cierto. Pero en su mayor parte, la mayoría de los ryu clásicos no tienen mucha terminología. Al igual que con los okinawenses, los grupos estaban tan estrechamente relacionados que no necesitaban un léxico de términos.

Esto les parecerá extraño a muchos karatekas. El karate moderno tiene una terminología masiva. Hay yoko geri kekomi para describir una patada lateral que entra, y yoko geri keage para describir una que se eleva cuando sale el lado del pie. Mae sagi ashi es una postura de una pierna con el pie de la pierna levantada contra la parte delantera de la rodilla de apoyo, y ushiro sagi ashi es cuando está en la parte trasera de la rodilla. Por razones obvias, la mayoría de los libros de kárate incluyen glosarios extensos. Inevitablemente, estos están en japonés. La creación de una terminología japonesa para el karate fue un paso deliberado que muchos de los primeros sensei de karate de Okinawa emplearon para hacer que su arte fuera más aceptable en el continente.

No hay nada de malo en esto, pero puede hacer del karate un arte estático, en el que hacer algo «correctamente» se vuelve más importante que hacerlo de manera eficiente. Una postura delantera, o zenkutsu-dachi, es aquella en la que debe haber un cierto porcentaje de peso en la pierna delantera y otro porcentaje en la pierna trasera. Ésta es la forma «correcta», en el dojo, de adoptar una posición frontal. Es una postura frontal.

Pero cumplir con estos estándares no es lo mismo que adoptar una postura de la manera más efectiva, una postura que puede diferir según el tamaño, la longitud de las piernas, la condición física o la flexibilidad. El maestro, instruyendo junto a un solo alumno, puede ver y adaptarse a eso. Sin embargo, cuando hay una palabra establecida con un estándar correspondiente, ese tipo de individualidad se pierde. Cuando el estudiante escucha «postura frontal», él o ella tiene un ideal en mente. Es uno que puede no ser apropiado o incluso saludable para ese estudiante.

En este sentido, la frase «posición frontal» tiene una especie de poder, y no uno bueno.

Debemos recordar que cuando hablamos de una «patada frontal», un mae geri, ambos términos son, en el mejor de los casos, aproximaciones. Las palabras no son la cosa. Y cuando las palabras se fijan en la mente de una persona de una manera particular, pueden informar la forma en que ejecutamos las técnicas que deben describir.

Siempre es bueno estudiar terminología japonesa en el dojo. Puede proporcionar pistas valiosas sobre el significado de las técnicas. También es bueno recordar que, ya sea en japonés o en inglés, las palabras no deberían tener demasiado poder sobre tu entrenamiento.

Dave Lowry ha escrito Karate Way en 1986.

El aikidoka

LAS MANERAS QUE IDENTIFICAN A UN VERDADERO AIKIDOKA: NATURALIDAD, DELICADEZA EXTERIOR Y FUERZA INTERIOR, LA ALEGRÍA Y UN AMBIENTE DE PRACTICA AGRADABLE Y FESTIVO.

"Mucha gente aplaudió especialmente el tercer artículo [se refiere a las seis <Advertencias en la Práctica del Aikido> del Fundador, emitidas en 1935]: «El entrenamiento debe efectuarse en una ambiente agradable y festivo.» Un estereotipo común en las artes marciales es del tipo duro y rudo, con andares fanfarrones, pero la exhibición de bravuconería evidencia claramente la ignorancia del auténtico budo y, de hecho, es un intento infantil de ocultar una falta de confianza. Los que conocen auténticamente el budo tienen modales relajados, incluso dan la impresión de ser suaves y gentiles. Aquellos que tienen confianza en el budo nunca fanfarronean ni hacen alardes, y su comportamiento siempre es agradable y alegre. Exteriormente manifiestan delicadeza; interiormente poseen una gran fuerza. En la vida diaria son modestos y sin pretensiones, y sus actos son naturales, nunca forzados. Se muestran tal como son, viviendo la vida natural y espontáneamente. Este es el retrato del verdadero alumno de artes marciales. Cuando gente así se reúne para practicar aikido, el ambiente es en verdad agradable y alegre.

(...) Es un orgullo que la inmensa mayoría practiquen aikido con gran seriedad y dedicación. Pero cuando llegamos a la cuestión de cuántos gozan realmente la experiencia de un entrenamiento agradable y jovial, no puedo decir que el número sea tan grande. Muchos practican aikido usando excesivamente la fuerza; otros, con ceñuda resolución, e incluso otros, de forma vacilante y sin confianza. Es delicioso ver practicantes que disfrutan realmente de su entrenamiento. 

Muchos de ellos han estado practicando durante cinco, diez o incluso más años siguiendo su propio ritmo y haciendo del aikido parte de su rutina diaria. Aparecen en el dojo, actúan sin mucho bullicio proyectando y siendo proyectados, siguen calladamente las instrucciones y se marchan cuando se ha terminado la clase. Parecen no estar interesados en promocionarse y tienen el aspecto de la gente que se está divirtiendo. Son los mejores alumnos de aikido." 

Ueshiba Kisshomaru Doshu - "El Espíritu del Aikido"

La relación dialéctica entre el Do y el Dojo

La relación dialéctica entre el "camino" personal del estudiante de Karate Kyokushin y la dimensión colectiva en el Dojo: Técnicas y prácticas compartidas

Por Tamer Sarkis Fernández

Este artículo explora la profunda conexión dialéctica entre el "camino" (Do) personal de cada practicante y la dimensión colectiva del Dojo en el Karate Kyokushin. En este sentido, se examina cómo las técnicas y prácticas comunes, como el Kihon y la alternancia de combinaciones, permiten que "lo personal" del alumno emerja y se desarrolle. A su vez, se analiza cómo este proceso de evolución personal ocurre en un entorno colaborativo, donde la interacción con los compañeros es fundamental para el crecimiento y la diferenciación, formando una "personalidad de Dojo" colectiva y consciente.

Este proceso no solo desafía la dicotomía entre individuo y sociedad, tan presente en nuestra cultura contemporánea, sino que también cuestiona la concepción tradicional de la "libertad de expresión" como un fenómeno estrictamente individual. En el Dojo, la expresión personal se enriquece con la interacción constante, especialmente a través de ejercicios en pareja y el combate (Kumite). Estos elementos se examinan a la luz de las interpretaciones del Kanji japonés Kara o Ku ("Vacío"), que incluye conceptos como interdependencia, transitoriedad y apertura mental, fundamentales para el desarrollo de virtudes como la humildad, la adaptabilidad y la escucha activa.

Autoconciencia y evolución en la práctica

El papel de la autoconciencia en el Karate Kyokushin se discute en términos de los conceptos nietzscheanos de "activo" y "reactivo". La autoconciencia activa impulsa la acción y fomenta un crecimiento continuo, mientras que la reactiva tiende a inhibir y paralizar. Este enfoque se vincula con la evolución del practicante hacia la maestría, donde la práctica se convierte en una extensión natural del ser, libre de las restricciones del pensamiento consciente.

La práctica de Kudo Daido Juku y su relación con el Kyokushin se analiza en términos de cómo cada uno aborda la "verdad artística del pupilo", destacando sus diferencias en la atención a las Katas y otros elementos formativos.

Producción comunitaria de lo personal

En el Dojo, el aprendizaje técnico es un medio para la expresión personal. Al igual que en la danza, donde el canal de expresión se forma a través de una estructura motora básica, los practicantes de Kyokushin transforman esta base en algo único al incorporar su "vida en movimiento". Esta síntesis de técnica y personalidad refleja el ciclo de la vida y el universo, donde la diferenciación personal es una fuente de unidad y comunidad.

Combate como comunicación

El combate en Karate Kyokushin es un medio de comunicación integral que trasciende las nociones convencionales de libertad de expresión. En lugar de limitarse a la emisión de mensajes, el combate fomenta la incorporación de habilidades y la transformación personal. Esta perspectiva desafía las concepciones habituales al destacar la importancia de la auto-modificación material y la construcción de un sentido común de identidad en el Dojo.

Acción consciente y maestría

La evolución hacia la maestría en Karate Kyokushin implica un proceso de integración donde la autoconciencia se funde con la acción, permitiendo que el conocimiento se manifieste de manera intuitiva y fluida. En este estado avanzado, la práctica se realiza sin el obstáculo del pensamiento consciente, reflejando un nivel de integración y maestría que es tanto personal como colectivo.

En definitiva, la práctica del Karate Kyokushin y de artes relacionadas como el Kudo Daido Juku ofrece un profundo espacio para la exploración del ser personal y colectivo, donde la técnica se convierte en un vehículo para el desarrollo y la trascendencia.

Perdonar a quien nos hizo daño

Perdonar a quien nos dañó

Antes de comenzar este artículo me gustaría lanzarte algunas preguntas acerca del perdón y perdonar. Ahí van:

¿Cuándo fue la última vez que alguien te pidió perdón cuando te hizo daño?

¿Cuándo fue la última vez que pediste perdón?

¿Cuándo fue la última vez que perdonaste?

¿Cuándo fue la última vez que te perdonaron?

Quizás no somos conscientes de la inmensa necesidad que tenemos de perdonar y pedir perdón. Haz la prueba. Quédate en silencio, respira, y di en tu interior: ¡perdón!

¿Qué has sentido?, el perdón es una palabra con tanto sentido que es capaz de aliviar nuestra alma del mal que nos hizo otras personas. Nos libera del mal ajeno. Es un acto necesario para nuestro bienestar psicológico y emocional.

Al perdonar nos sentimos aliviados. No tenemos porqué llevar tan pesada carga en nuestras espaldas. Al perdonar, dejamos toda la basura que alguien depositó en nosotros a un lado, siguiendo nuestro camino. El perdón es necesario.

La palabra perdón proviene del latín: per-donare, que significa “regalar totalmente”. Su significado es tal y como debería ser el perdón, es regalar a la otra persona la oportunidad de deshacer todo el daño que ha hecho.

Perdonar se convierte así en un acto generoso, que permite al otro poder equivocarse, y abrir una puerta a la reconciliación. Es un acto puramente curativo, que nos ayuda a aceptar nuestras heridas, saber que nos daña, y cómo podemos actuar para hacer frente a ese dolor.

Por otro lado, perdonar no es olvidar. Es un error muy común. No podemos borrar de nuestra mente todo lo negativo y malo que hemos vivido. Es imposible. Por tanto debemos acertar las cosas tal y como han sido, y sacar un aprendizaje de todo el dolor sufrido.

¿Qué necesitamos para perdonar?
Aceptar lo ocurrido. El primer paso es tener presente todo lo que hemos vivido y sufrido. Saber la causa de nuestro dolor nos permite afrontarlo de un modo más efectivo.

Quizás debemos ponernos en los zapatos del otro para saber por qué ha hecho lo que ha hecho. De ese modo podremos llegar a entender su comportamiento, y podemos perdonarle más fácilmente.

Recuerda cuando te han perdonado a ti. A veces has sido tú quien has dañado a otras personas, y habrás obtenido su perdón. Todos tenemos el derecho a errar, y posteriormente reparar el daño que hemos hecho. Por ese motiva acepta el perdón de quien te hirió.

Expresa tus emociones. Debes siempre expresar cómo te sientes a quien te ha hecho daño. Tiene que saber que su comportamiento y sus palabras te dañaron. Tiene que ser consciente de aquello que ha hecho mal.

Toma la decisión. Tú eres quien decides finalmente perdonar o no. Pero no dar el perdón significa cargar con todo ese daño, con todo ese rencor. La vida es demasiado corta para tener que soportar tanto peso. Libérate con el perdón y continúa viviendo.

Perdonar a quien nos hirió
Cuando alguien nos ha hecho muchísimo daño, siempre nos preguntamos si esa persona que nos ha herido,intencionadamente o no, merece nuestro perdón. Ese dolor nos afecta sobre todo cuando quien nos hizo daño es una persona muy cercana, como puede ser un familiar, un amigo, o nuestra pareja.

El perdón favorece la reconciliación con quien nos hirió, pero no necesariamente se produce así. El hecho de perdonar en sí, es más bien un proceso que necesita tiempo para poder aceptar ese perdón de un modo sincero.

Perdonar significa que la perdona dañada reconoce aquello que ha sucedido, y aun sabiendo que la situación puede no estar justificada, y la persona que ha causado el daño no merece ser perdonada, toma la decisión de hacerlo. Por tanto es una decisión personal. Puedes perdonar o no, eso dependerá de tu modo de gestionar el dolor emocional.

Tipos de perdón
Podemos encontrar tres tipos de perdón:

1. El perdón episódico: relacionado con un daño u ofensa particular dentro de una situación concreta. 
2. El perdón diádico: propensión por el perdón dentro de una relación, pudiendo ser ésta familiar o sentimental. 
3. El perdón disposicional: la disposición de una persona a perdonar a medida que pasa el tiempo, y a través de diferentes situaciones. 

El perdón y la incapacidad de olvidar
En nuestra vida, todos hemos sufrido miles de desilusiones. Han podido darse a nivel de pareja, con nuestras amistades, o con conocidos. Son experiencias tan negativas que han dejado huella en nuestro interior.

Todos hemos sido dañados alguna vez. Son experiencias y vivencias que forman parte de la vida. Provocan en sí un gran dolor emocional porque nos sentimos traicionados. Aun así somos capaces de perdonar cuando deseamos seguir con esa relación.

Pero perdonar no es olvidar. Y ese dolor queda siempre en nuestro interior. Y ese dolor siempre suele surgir cuando volvemos a revivir una situación similar a la que os dañó. Por ese motivo debemos hacer un verdadero ejercicio interior para perdonar adecuadamente. Sino ese perdón será ficticio y momentáneo.

Antes de perdonar debemos llegar al fondo del problema. No es suficiente perdonar sin más. Cuando lleguemos a la raíz de la problemática, podremos afrontarla adecuadamente. Una vez comprendido y asumido los problemas, podemos llegar a perdonar.

Aunque lleguemos a perdonar a quien nos hizo daño, no lo podremos olvidar. Nuestro cerebro no tiene la capacidad de borrar lo vivido. Pero lo que si podemos hacer, es gestionar ese dolor y vivir con ello. El tiempo mitiga todo el daño recibido.

¿Cuándo es conveniente el perdón o cuándo no?
Con el perdón, aparte de aliviar nuestra carga emocional, también nos ayuda a mantener nuestras relaciones y amistades. Perdonar siempre es la mejor opción, pero quizás exista un límite. Por tanto, ¿es adecuado perdonar siempre o deberíamos tener en cuenta algunos aspectos? Por nuestra salud emocional, todos deberíamos tener un límite a la hora de asumir el perdón.

Entre los principales aspectos encontramos:

La integridad y la autoestima. A veces, el dolor es tan profundo, que tiene tal coste emocional que es difícil aceptar el perdón. El daño que va directo a los sentimientos son los más difíciles de perdonar. Debemos entonces saber cuáles son nuestros límites, es decir, qué somos capaces de perdonar y que no. 

No permitas que nadie vulnere tu autoestima ni tu integridad.

Perdonar siempre lo mismo.

Podemos aceptar el perdón por aquello que te hizo daño en el pasado, y por un hecho puntual. Pero si vuelve a repetirse con la misma intensidad, y con los mismos resultados, es caer con la misma piedra.

¿Y si no perdonamos?

En ocasiones, nuestro perdón llega por el miedo a romper una relación, sea ésta de amistad, sentimental o familiar. Ese miedo nos hace perdonar. Pero es un perdón no sincero basado en nuestros miedos. Debemos pensar entonces dónde están nuestros límites. No podemos tener una vida llena de engaños y mentiras. Debemos vivir íntegramente con personas que nos quieran y nos respeten.

Perdonar como acto de liberación
Como todos sabemos, cuando algo nos hizo mucho daño es porque la persona que nos causó ese dolor, nos importa. Tenemos que entender el perdón como necesario, que nunca debe ser entendido como vulnerabilidad, sino con la flexibilidad con uno mismo, con nuestras emociones y prioridades. En rencor sólo nos ata al pasado. No atrapa como prisioneros, y no nos permite continuar con nuestra vida. Por ese motivo, el perdonar es un acto de liberación de esa carga que no sirve para nada, sólo para que sucumbir al dolor.

Existen personas que se aferran a ese malestar que les provoca revivir el pasado. De ese modo se estancan y les sirve de escudo para no exponerse a situaciones, y personas que les puedan hacer daño de nuevo. Quien opta por este tipo de vida, se quedará en soledad con su rencor, su odio, y su dolor. No podemos renunciar a todo lo bueno que hay en el mundo y en nuestras vidas.

Quien se escuda en su dolor, está construyendo un muro donde cada ladrillo es una experiencia dolorosa para esa persona. Llegan a convertirse en verdaderos expertos en escudarse en esa “zona de confort”, donde no ocurre nada.

No podemos construir muros. Siempre estamos expuestos a sufrir daños. La vida es así. Vivimos experiencias negativas y positivas. De lo bueno tenemos que disfrutar, y de lo malo, tenemos que sacar siempre una lección. El perdón es necesario para continuar y dejar de estar atados al pasado. Lo pasado, pasado está. Perdonar no significa olvidar, significa dejar a un lado lo malo para centrarnos en todo lo bueno que tiene la vida. Por tanto, ¡vive!

Cómo perdonarnos a nosotros mismos
La propia vida, a veces nos lleva a situaciones en la cual no actuamos todo lo bien que cabría esperar, o simplemente no actuamos con la claridad necesaria, y nos equivocamos. Errar es humano, y de hecho, cometer errores es parte esencial en nuestro aprendizaje vital.Tenemos que aprender a perdonarnos.

A veces son decisiones desacertadas, mala comunicación, o momentos que se tuercen por algún motivo. Pero nuestros errores siempre acaban anidando en nuestro interior sino somos capaces de pedirnos perdón a nosotros mismos.

Pedir perdón a los demás puede resultar más fácil que perdonarnos a nosotros mismos, ya que siempre seremos más rígidos con nuestros propios errores. En ese momento de auto perdonarnos estamos solos, no nos dirigimos a terceras personas. Es un proceso interno en el cual sólo tenemos que justificarnos antes nosotros. Es un dialogo directo con nuestro propio ser.

Debemos darnos la oportunidad de ser quien somos. Con nuestras virtudes y nuestros defectos. Somos responsables de nuestras decisiones, pero también tenemos el derecho de errar y cometer miles de fallos, como lo hace todo el mundo. Por tanto debemos aceptarnos tal y como somos, y dejar de exigirnos tanto. Hay que aprender de la experiencia interior que hemos vivido, y continuar con nuestra vida.

Si nos perdonamos, sabremos cómo enfrentarnos a situaciones nuevas o conocidas. Y lo haremos de un modo natural y emocionalmente sano. Perdonarse a uno mismo siempre es liberador. El perdón siempre nos ayudará a retomar el control de nuestra propia vida, a conocernos mejor, y sobre todo a ser más felices.

Cómo perdonar
Perdonar no es nada fácil. Pero cuando comiences a aceptar el perdón, dejarás atrás el pasado, y por tanto podrás recuperarte emocionalmente. Y lo más importante, podrás sentirte feliz de haber soltado todo ese dolor, y haber liberado tu interior de las heridas que tanto dolor te producían.

Por ese motivo, debemos aprender a perdonar y sanar las heridas de una vez por todas. Para ello hay unos pasos principales que podemos seguir:

Acepta que el dolor afecta tu vida. El perdón es liberación. Si decides perdonar es porque te lo mereces. No se trata de la persona que te hizo daño, sino de ti mismo. No debes cargar con ese dolor. Libérate de él y sigue con tu vida.
¿Merece la pena continuar con ese dolor? Plantéate esa pregunta. Quizás el dolor sea muy intenso, pero no puedes arrastrar con él para siempre. Debemos perdonar para avanzar. No quiere decir que olvidemos, sino que queremos seguir avanzando, y no queremos esas cadenas.

Expresa tus emociones. Tienes que sacar al exterior todo aquello que está en tu interior. Es el mejor modo de curar tus heridas emocionales. Las personas de tu alrededor, podrán de ese modo saber cómo darte su apoyo. Libérate de toda esa carga que llevas en tu interior y expúlsala. La vida es demasiado corta para vivir con odio y rencor.

Acepta tus fallos. Dentro de cada uno de nosotros existen emociones dañinas ocasionadas por no saber perdonar a tiempo, como es la humillación, la tristeza, el rechazo, y la decepción. Es importante que aceptes esas emociones, y trates de ponerte en el lugar de la persona que te hizo daño. Nadie es perfecto, y todos podemos errar. No seas tan exigente con los demás y aprende a empatizar. De eso modo podrás entender el porqué de su comportamiento.

Deja atrás el pasado. El pasado sólo se superar perdonándonos, y perdonando a los demás. No podemos vivir en él. Debemos abandonar el rencor, y volver a ser dueños de nuestra vida. El perdón es un proceso que nos permitirá continuar, sin que el pasado afecte a futuras relaciones y vivencias.
Conclusiones

Como ya sabemos el perdón es necesario. No perdonar significa quedarnos para siempre en el pasado, sumidos en el dolor, en el rencor, y en el odio. No debemos soportar tan pesada carga. Por ese motivo debemos perdonar, no por reparar el daño, sino por librarnos de él, y seguir con nuestras vidas.

No podemos controlar el comportamiento de los demás, pero si podemos gestionar como nos afecta las acciones de esas personas hacia nosotros. Tenemos que marcar los límites, es decir, tener claro y expresar a los demás que queremos y que no en nuestras vidas. Quien sobrepase esos límites, debe ser dejado a un lado, y continuar nuestro camino. Tu vida es tuya, y tú decides cómo vivirla y con quien. Todo se basa en decisiones. Así que tómalas, y avanzar. Deja el pasado, vive el presente, y mira al futuro. Todo está en ti.

Daniel Molina, Psicólogo