David Leonardo Bárcena tras 10 años de recopilar exhaustivamente, la Historia del KickBoxing nos lo resume en un excelente libro autoeditado.
Gracias a David Leonardo Bárcena, éste libro supone la primera publicación en occidente de una obra dedicada en exclusiva a la narración de la apasionante historia del kickboxing japonés.
Una crónica que comienza con las primeras interacciones entre el karate y el muay thai, y que nos lleva a revivir la épica de los primeros desafíos entre ambos estilos.
David Leonardo es una apasionado de la Historia del Kickboxing Japonés, que siempre que he hablado con él derrocha sabiduría.
Una lectura fantástica que no se puede dejar de lado…
EL KICKBOXING FUE EL RESULTADO DE LA IMPORTACIÓN Y ADAPTACIÓN DEL MUAY THAI A JAPÓN, REALIZADA POR EL PROMOTOR OSAMU NOGUCHI EN LOS AÑOS 60.
En el presente trabajo, descubriremos los antecedentes, el nacimiento, y las diferentes fases de crecimiento y evolución del kickboxing en el país del sol naciente.
Veremos también su posterior globalización, y llegaremos hasta la última revolución del kickboxing, el lanzamiento del K-1, por el maestro Kazuyoshi Ishii, en los primeros años 90.
Un vibrante relato, repleto de datos inéditos fuera de Asia, que sorprenderá, y hará cambiar al lector la percepción que hasta ahora tenía de la historia de este deporte marcial.
¿SI ERES UN APASIONADO Y QUIERES REGALAR O REGALARTE UN BUEN LIBRO NO DUDES Y PINCHA EN LA IMAGEN DE ABAJO?
Ante un apuñalador casi siempre se termina con alguna lesión o muerto, y sobrevivir a un ataque con cuchillo es un gran éxito y una rareza. Por eso, es tan necesaria la preparación y el adecuado entrenamiento de la autodefensa. Sin embargo, enseñar la defensa contra un cuchillo es uno de los temas de sistemas de combate más desafiantes para un instructor.
¿Qué tipo de equipo de entrenamiento es mejor para la práctica de defensa con cuchillo?
¿Cuáles son los pros y contras?
¿En qué debes concentrarte mientras entrenas?
¿CÓMO NO PRACTICAR LA DEFENSA CONTRA CUCHILLO?
El enfoque de las artes marciales filipinas para la defensa con cuchillos es considerado el más útil y, por lo tanto, se vuelve cada vez más popular.
La mayoría de los instructores de todo el mundo basan sus conceptos de enseñanza en dicho sistema.
Pero, ¿tienen razón? He visto muchos conceptos y enfoques sobre el tema del cuchillo durante más de 20 años de entrenamiento en varios sistemas de combate y artes marciales. Mi conclusión es que todos (incluidos los filipinos) tienen un problema: Es la previsibilidad de los movimientos.
TODOS LOS CONCEPTOS DE SISTEMAS Y ARTES MARCIALES RELACIONADOS CON LA DEFENSA Y LA LUCHA CONTRA CUCHILLO TIENEN UN PROBLEMA: LA PREVISIBILIDAD DE LOS MOVIMIENTOS
Durante el entrenamiento estándar de lucha con cuchillo, aquellos que entrenan crean con el tiempo un patrón de movimiento particular. Los ataques, bloqueos y contraataques específicos se repiten hasta que el cuerpo responde a una acción en particular con una respuesta adecuada.
Todo tiene sentido hasta que preguntas: ¿qué porcentaje de apuñaladores son adeptos entrenados en TCA (Tácticas de Combate Armado) y qué porcentaje son matones comunes bajo la influencia del alcohol o las drogas?
La conclusión es simple: no tiene sentido aprender a defenderse según escenarios repetitivos. Cuando se trata de un cuchillo, es mejor que estés preparado para luchar sin reglas. Y para aprender a reaccionar con total determinación y velocidad en condiciones de entrenamiento, debes ir más allá de los patrones aprendidos y crear las condiciones de ataque más realistas posibles.
¿CUÁLES SON LAS MEJORES HERRAMIENTAS PARA UTILIZAR EN LA FORMACIÓN?
Los cuchillos eléctricos, chirriantes o incluso manchados de lápiz labial (para dejar una marca después de un golpe), ganan cada vez más popularidad, dejando atrás las versiones estándar de plástico y acero. Todas estas soluciones están bien vestidas en marketing porque se ven bien en los medios y apelan a la imaginación… pero esas son todas sus ventajas. ¿Por qué? Porque no cumplen con su papel fundamental. ¡Estos no enseñan!
La psique humana es poderosa. El miedo subconsciente de lastimar a un compañero de entrenamiento le impide actuar con toda su fuerza. Un golpe fuerte incluso con una cuchilla de plástico puede causar un daño grave, por lo que los estudiantes marcan sus movimientos. El combate en pleno contacto se lleva a cabo con guantes, para garantizar una comodidad y seguridad psicológicas mínimas. Casi nadie está dispuesto a luchar a puños desnudos durante ese entrenamiento.
¿Cómo organizas un entrenamiento realista que te dé la libertad de atacar a toda velocidad e intención sin dañar permanentemente tu salud? Solo use una botella de agua de medio litro vacía. Son suaves, el aire del interior absorbe perfectamente los impactos y, mientras se sujetan por el lado de la tapa, imitan el mango de un cuchillo. Además, cuando golpean el cuerpo, el sonido característico y fuerte que hacen afecta la psique. Estas características hacen que el entrenamiento sea más realista y le dan al alumno mayor libertad para nivelar la fuerza y la dinámica del ataque.
COMO ATACAR
Para dominar una defensa eficaz, primero debes dominar un buen ataque. ¿Qué características debería tener?
¡Sin reglas!
Plena intención
A toda velocidad
Reintentos (aprender un solo ataque no tiene sentido y no se refleja en la realidad)
Tenacidad (el ataque no se detiene hasta que la situación está completamente bajo control)
CÓMO DEFENDERSE
Durante el entrenamiento de diferentes equipo de seguridad VIP, tuve la oportunidad de trabajar con un escolta, quien respondió al ataque con cuchillo con un solo golpe. Fue suficiente para noquear al apuñalador. La situación se desarrolló rápidamente (¡y con tanta facilidad!), Gracias a sus habilidades y predisposiciones físicas. Pero, ¿qué pasa con las personas sin experiencia?
Para defenderse con éxito de un cuchillo, tiene dos opciones: hacer un clinch o salir de la situación lo antes posible. Solo puede usar la primera opción si tiene un plan y herramientas para una mayor defensa. El segundo, cuando puedes usar una gran distancia para escapar.
LA DEFENSA DEBE ESTAR ENTRANDO COMPLETAMENTE EN UN CLINCH O SALIENDO COMPLETAMENTE DEL ALCANCE DEL CUCHILLO, NADA EN EL MEDIO. REGLAS PARA ENTRAR A UN CLINCH:
Bloquear - que no te golpeen.
Presión: un golpe una vez bloqueado porque debe estar bajo control.
Control: la persecución despiadada del control de la mano armada.
Contraataques: contraataques fuertes, rápidos y decisivos hasta que los ataques cesen y el agresor sea desarmado.
Desarmar, solo mediante ataques, una persona inconsciente no sostendrá el cuchillo.
REGLAS PARA SALIR DEL ALCANCE DEL CUCHILLO:
Bloquear - que no te golpeen.
Contraataque: contraataque rápido con uno o dos golpes dejando la mano armada.
A distancia: salida rápida y decisiva del rango de ataque y seguir jugando la situación de acuerdo con las posibilidades.
En ambos casos, un bloqueo fallido no puede ser el final del ataque. Debe continuar hasta lograr el efecto deseado, en lugar de comenzar el ejercicio desde cero. ¡Cada una, incluso la defensa peor hecha, debe llevarse a cabo hasta el final!
El luchador peleará por el título universal IMC en el ‘Road to One Championship’ que tendrá lugar en el World Siam Stadium de Bangkok
Cartel del combate por el título mundial.
El próximo 25 de diciembre, día de Navidad, el gaditano Carlos Coello luchará por el Campeonato del Mundo IMC en el denominado ‘Road to One Championship’ que tendrá lugar en el World Siam Stadium de Bangkok, en Tailandia.
El gaditano, que entrena en el gimnasio 7 Muaythai de Rayong, anunció el evento a través de las redes sociales del Cádiz CF y de las suyas propias.
El luchador nacido en Cádiz tiene la oportunidad de coronarse campeón mundial por cuarta vez en su carrera, la que sería su primera vez en el Reino de Siam. Un auténtico desafío para él.
Tras una racha de triunfos de 5 victorias (4 antes del límite en Lumpinee y una a los puntos en Omnoi) en Bangkok, a Carlos Coello le llega la ocasión de conseguir de nuevo un título mundial en un evento que contará con varias estrellas en el cartel, siendo televisado todos los combates principales y siendo parte del evento ‘Road to One Championship’, que pretende consagrar a nuevas estrellas y llevarlas a One Championship, una de las promociones mas importantes del mundo y número 1 en el continente de Asia.
Tras su derrota en Cádiz por el Mundial WBC hace ya año y medio, el luchador gaditano ha recorrido un camino triunfal que lo han llevado a la disputa de este título de gran importancia.
El rival de Coello será de nuevo Paruhatlek Nakbinlatkrabang, tailandés al que Carlos venció el pasado mes de noviembre en el Estadio Omnoi de manera ajustada a los puntos. Tras la insistencia del mánager del tailandes, han conseguido pactar esta ansiada revancha que se vivirá en el corazón de Bangkok con título en juego.
Para este combate, Carlos Coello ha dividido su entrenamiento entre el 7 Muaythai gym de Rayong y Apichart Muaythai Academy de Sa Kaeo, donde ha ultimado su preparación de sparring y clinch con varios luchadores de élite tailandeses.
El evento constará de 12 peleas, y destaca la presencia en el main event de Cajaiba Phuket Fight Club contra Sorgraw Petchindee Academy entre varios luchadores de élites tailandeses en el cartel principal, siendo televisado en la app de One Championship, facebook de World Siam Stadium además de en Tailandia en el canal Thairat tv.
Ese mismo día debutarán también en el estadio los españoles Sofia Martos y Marc (Sor Chokmeechai gym) por lo que será un día de Navidad muy movido que esperamos lleguen lleno de victorias para los luchadores nacionales.
Hoy 27 de Noviembre, Bruce Lee hubiera cumplido 80 años, si no hubiera fallecido aquel fatídico 20 de julio de 1973, las artes marciales hubieran seguido evolucionando, alcanzando niveles insospechados. Incuestionablemente, el lugar que ocupan en la actualidad es por él; fuente de inspiración y motivación de millones de personas.
El hombre combate con su espíritu. Sus manos y sus armas no son más que una extensión de su voluntad, y el error más grande de nuestra época es creer que el equipamiento puede remplazar al espíritu.
Para dominar la filosofía suprema de Enshin Karate, ¡busque orientación en el Libro de los Cinco Anillos de Musashi!
En las artes marciales, nos sometemos voluntariamente al conflicto en un entorno de entrenamiento para que podamos trascender el conflicto en el mundo real. Después de todo, no entrenaríamos a sabiendas en un estilo que nos debilite o empeore nuestra posición. La ironía de todo esto es que no queremos pelear con nuestro oponente. Preferimos trabajar con lo que nos da un oponente para cambiar el rumbo a nuestro favor, para resolver la situación de manera efectiva y eficiente. Los japoneses tienen una palabra para esto: sabaki. Significa trabajar con energía de manera eficiente. Cuando entrenamos con la mentalidad sabaki, recibimos el ataque de nuestro oponente, casi como un regalo. Hacerlo requiere menos esfuerzo físico y libera nuestro sistema operativo mental para que pueda determinar la solución más eficiente al conflicto.
Un poco de historia
Musashi fue un samurái que vivió durante el siglo XVII. En el Japón feudal, se le consideraba un kensei o santo espada. Hacia el final de su vida, escribió “El libro de los cinco anillos”, un clásico sobre estrategia y filosofía. Delimita los elementos de aire, agua, fuego, tierra y el vacío. La belleza atemporal de este texto radica en la forma en que puede ayudarnos a comprender esos elementos de una manera que mejore nuestra habilidad en el combate, así como nuestra capacidad para comprender la naturaleza humana.
Para la mayoría de nosotros hoy en día, las artes marciales no son necesarias para sobrevivir a diario. Tenemos leyes y armas de fuego para protegernos. Este hecho hace que la mentalidad y el espíritu de las artes marciales sean aún más importantes porque son los que nos ayudan a combatir el estrés, manejar a las personas con puntos de vista opuestos y soportar condiciones que de otro modo podrían amenazar nuestro bienestar.
En la década de 1970, Joko Ninomiya tuvo un gran impacto en el mundo del karate full contact, específicamente, en kyokushin, el estilo de karate desarrollado por Mas Oyama. En Japón, mi padre es conocido como el príncipe del karate y un Miyamoto Musashi de nuestros días. ¿Por qué? Porque cuando peleaba, usaba ángulos, apalancamiento, posicionamiento, sincronización y sensibilidad para vencer a oponentes más grandes. No confiaba en la fuerza bruta; confiaba en sabaki.
En 1988 creó su propio estilo de contacto total llamado “enshin karate”. El nombre significa “corazón del círculo”. Enshin significa no solo la naturaleza en espiral de las técnicas de sabaki, sino también la conexión auténtica entre nosotros y los demás, así como la comunidad en general.
Libro de aire: discernimiento
Mike Ninomiya (izq)
Cuando trabajamos con energía, una idea fundamental es que podemos dar dirección conscientemente solo a algo de lo que somos conscientes. Para lograr un cambio, es esencial estar consciente de eso. Tomemos, por ejemplo, un neumático que tiene una fuga lenta. Nos obliga a discernir que algo anda mal y luego diseñar una estrategia para cambiar o reparar el neumático antes de que explote en la carretera.
En las artes marciales, no nos golpean de la nada; algo sucede y lo captamos. A mi padre le gusta decir: “Tus manos son como antenas”. Nuestro espacio mental debe ser más grande que el de nuestro oponente, y nuestras manos deben proyectar ese poder con sensibilidad. En sabaki, queremos estar en una posición ideal en la que sepamos todo sobre nuestro oponente y su potencial de movimiento sea limitado.
El aire también es responsable de nuestra capacidad para desarrollar y utilizar estrategias en combate. Si no podemos seguir las instrucciones relativas a la estrategia, por lo general somos muy terrenales. Esto se debe a que el elemento que se opone al aire es la tierra. Si somos terrenales, estamos castigados. Eso puede hacernos más susceptibles a sufrir daños continuos. Por otro lado, si tenemos demasiado elemento aire, somos más susceptibles a ser barridos.
Otro papel importante del aire es su influencia en nuestro espacio mental. Idealmente, no nos golpearán, pero si lo hacemos y nuestro espacio mental colapsa, nos volvemos más vulnerables.
Cómo mejorar el elemento aire: coma alimentos menos densos. Tome un curso de oratoria para aprender cómo se usa la mente para proyectar lo que siente. Simule la defensa contra varios atacantes. Mantenga un diario estructurado.
Libro de agua
El instructor de karate de Enshin, Mike Ninomiya (izquierda)
El agua se relaciona con la sensación, la fluidez, la sincronización y el ritmo. Como mi padre siempre dice, “Pon tu mente en lo que estás haciendo”. Cuando ponemos nuestra mente en nuestro oponente, podemos sentir sus ritmos e interrumpirlos. En sabaki, usamos el concepto de kyushu para conectarnos con la fuerza de nuestro oponente. Kyushu significa “absorber y amortiguar un ataque entrante”. Es la herramienta que une la conciencia y nos permite sentir lo que realmente está sucediendo, lo cual es superior a ser forzado a simplemente reaccionar. Kyushu y el elemento agua en general representan un movimiento que se opone al elemento fuego. Se expande y se aleja de nosotros.
Kyushu, en un nivel más social, se refiere a ponernos en el lugar de otra persona. Muchos cursos sobre resolución de conflictos implican ser la persona con la que tenemos un problema, todo en un esfuerzo por hacernos darnos cuenta de que el detonante es una barrera que establecemos para aislarnos y protegernos. El nombre del karate de mi padre es enshin, que se refiere al corazón del círculo. No es solo el corazón físico el que hace circular la sangre en nuestros cuerpos, sino también la energía que nos permite sentir y tener empatía. Esta empatía es un apego y una armonización con el sentimiento o la intención de otra persona.
Musashi escribió un poema titulado Senki (Espíritu de guerra) que explica el elemento agua: “La luna, en una corriente fría como un espejo”. La mente está tranquila y no se ve afectada como la corriente fría que sigue moviéndose mientras refleja las emociones (la luna) del oponente. Entonces, aunque estamos separados de nuestro oponente, estamos tranquilos y podemos sentir todo lo que está pensando.
Cuando usamos kyushu para responder a un ataque, lo absorbemos a través de una estructura sólida que tiene una elasticidad incrustada en su interior como un trampolín. Esta fuerza similar a la de un trampolín se basa en abrir y cerrar las articulaciones y la fascia, la red de tejido conectivo que tiene una fuerza y una sensibilidad mayores que los músculos. Mientras que un músculo requiere oxígeno, la fascia es avascular, lo que significa que no tiene vasos sanguíneos porque no necesita oxígeno. Esto libera el oxígeno de nuestro cuerpo para que pueda ser utilizado por el cerebro y los órganos vitales. Cuando nuestro sistema operativo ha liberado algunos de sus recursos, podemos sentir lo que está sucediendo con mayor precisión.
Hacer kyushu con habilidad requiere un cambio mental de la lucha o la huida, que está codificada en nuestro ADN, a la de liberar la tensión muscular y utilizar la inteligencia natural del cuerpo de la fascia y la alineación ósea. Algo interesante a tener en cuenta en el kihon (conceptos básicos) del karate enshin: los bloques técnicamente no son bloques de acuerdo con las convenciones de esa palabra, que evocan una estructura inamovible y dura. Los bloques del karate tradicional son rígidos y lineales, con inicio y parada. Los bloques de enshin usan espirales, que son el lenguaje de cómo se transfiere la energía a lo largo de la fascia. Una espiral no tiene inicio ni parada, lo que da como resultado un flujo continuo de energía conectada.
Una vez que se ha establecido kyushu con un ataque entrante, podemos movernos hacia una posición que sea más ventajosa. En esta posición, nuestro potencial de movimiento se amplifica y el potencial de movimiento de nuestro oponente es limitado. Tan pronto como se ha establecido la posición, otro concepto crítico entra en escena: kuzushi. A menudo mencionado en las artes de lucha de judo y jujitsu, kuzushi significa “tomar prestado el equilibrio del oponente”. Cuando tenemos que estabilizar nuestro equilibrio, es muy difícil defendernos simultáneamente de un golpe. Sin embargo, usando kuzushi, podemos elegir cómo responder: con un ataque o un derribo. El método sabaki usa ambas opciones.
Cómo mejorar el elemento agua: Practica el yin yoga, una forma suave de yoga que utiliza la relajación para crear espacio. Practica dar y recibir. Juega e interactúa con música, canciones y bailes. Golpea una bolsa pesada mientras te mueves hacia adentro y hacia afuera en sincronía con el balanceo de la bolsa. Ofrézcase como voluntario para hacer algo que resuene con su propósito superior, como enseñar una habilidad o donar dinero sin esperar nada a cambio.
Libro de fuego: Will
El elemento fuego es de naturaleza expansiva y se ocupa de cualquier golpe de percusión. A nivel personal, apela a la voluntad de materializar una acción. Alguien que tiene un fuerte elemento fuego tiene una fuerte voluntad. Cuando las cosas se ponen difíciles, podemos aprovechar este elemento para profundizar, esto se llama espíritu de lucha. La persona con la personalidad ardiente es a menudo el alma de la fiesta. El fuego es espiritual, rige la filosofía y se conecta con la intuición.
El fuego es el único elemento que no existe en la naturaleza sin la aplicación de una fuerza externa. Requiere un equilibrio de otros elementos para encenderlo. Cuando el fuego está en exceso, podemos estar irritables, movernos y atacar con falta de concentración y propósito. Cuando está en armonía, podemos maternalizar nuestro motivo de pelea (agua), discernir cuándo hacerlo (viento) y estar lo suficientemente arraigados para no dejarnos llevar por los golpes salvajes (tierra).
Un punto crucial en la carrera de Musashi ocurrió cuando se enteró de que las acciones imprudentes y los duelos en los que había participado no tenían dirección ni propósito en la vida. La leyenda dice que un sacerdote zen llamado Takuan Soho le enseñó a apreciar su vida primero para saber por qué vale la pena luchar. Cuando nos preocupemos lo suficiente por algo, aprendió, lucharemos por ello.
En el libro de fuego de Musashi, habló sobre cómo diferentes movimientos y golpes encarnan diferentes kiai. Esencialmente, dijo que el kiai debería coincidir con la acción. También destacó la mirada, que debe estar enfocada y compuesta.
En sabaki, una vez que discernimos un ataque o detectamos una apertura, usamos el elemento agua para conectarnos con el oponente. Entonces podemos optar por atacar dependiendo de las circunstancias. En kihon, usamos la forma correcta para aprender cómo los huesos y el tejido conectivo transmiten el poder de golpe. La postura tradicional conocida como sanchin dachi, una posición con los dedos en forma de paloma que se basa en la estabilidad del triángulo para conectar las manos a los pies, está conectada enérgicamente. Cuando la postura se libera en la lucha libre, aprendemos a conectar todas las partes móviles.
Cómo mejorar el elemento fuego: aprende a golpear y kiai correctamente. Desarrolle un enfoque de un solo punto en la meditación de pie con los ojos abiertos para prolongar el tiempo que puede actuar antes de alcanzar el umbral en el que desea dejar de fumar. Participa en el entrenamiento de resistencia con pesos ligeros y explosividad. Realice un entrenamiento de intervalos de alta intensidad que se centre en la mecánica corporal y la respiración.
Libro de la Tierra: Persistencia
En pocas palabras, el elemento tierra enseña que cómo hacemos una cosa es cómo hacemos todo. En un nivel más profundo, esto significa conectarse con los rituales que subyacen a nuestros hábitos diarios. Es realmente la persistencia terrenal de cómo los otros tres elementos interactúan para encarnar una habilidad mientras se mantiene la integridad en todos los niveles.
Muchos artistas marciales habilidosos pueden saber con la vista si se encuentran con alguien que se entrena en las artes y, a menudo, sabrán qué arte practica esa persona. Este nivel de encarnación en una persona y la capacidad de detectarlo no se pueden falsificar de la noche a la mañana. Se necesitan años para hacer una sola cosa hasta que se convierta en parte de ti.
En un sentido práctico, el elemento tierra nos mantiene conectados a la tierra y nos da la capacidad de usar las técnicas que hemos practicado sin tener que pensar. Una de las citas favoritas de mi padre, una que a menudo traduce en caligrafía china, es “Una gota de agua repetida en el tiempo hace un agujero en la piedra”. Este es el secreto del éxito que debemos recordar: sigue entrenando. Si bien el enraizamiento de la tierra puede dificultar el lanzamiento o barrido de alguien que tiene demasiado del elemento tierra, a menudo es más fácil golpear a esa persona y luego usar kuzushi. para tomar prestado su equilibrio antes de lanzar o barrer.
Si bien este elemento puede parecer el más mundano, también es un reflejo de lo divino. Esto significa que los rituales y el cuidado que vemos en el dojo nos recuerdan que no debemos dar por sentada nuestra práctica. Si seguimos un ritual vacío o hacemos algo solo porque parece divertido, en el futuro, podemos aburrirnos y nunca echar raíces profundas. La fuente del arco en la cultura japonesa representa la humildad fundada. Haga referencia a la planta de arroz: a medida que madura, su cabeza cae hacia el suelo para que otros puedan comerla y crecer fuertes. La reverencia que surge de una reverencia auténtica infunde la sensación de que siempre hay más que aprender. Como dicen los japoneses, “Con la verdadera fuerza viene la humildad”.
Cómo mejorar el elemento tierra: aprenda a pararse sobre una pelota de estabilidad. Esta es una de las formas más directas de desarrollar una raíz real, a diferencia de una raíz física. (Una raíz real es una conexión energética que penetra profundamente en el suelo y aprovecha la intención. Una raíz física implica ensanchar la postura y dejar caer el centro de masa.) Desarrolle un horario diario y cree una rutina para documentar su progreso. Consuma alimentos que sean más densos por naturaleza.
Libro del Vacío: Vacío
Este es el elemento más misterioso porque representa la mente misma. En las artes marciales, mushin se refiere al estado de “no mente”, en otras palabras, una mente que está vacía. La mente tiene dos partes: la mente activa, que tiene un enfoque puntual, y la mente pasiva, que es voluminosa y amplia.
Cómo mejorar el elemento vacío: en el espíritu de Musashi, entrena tu mente para ser como una espada: extremadamente afilada pero tan pulida que puedes perderte en su naturaleza reflectante. Medita en tu búsqueda para alcanzar el mushin, esforzándote por que tu mente activa se concentre en el vacío y tu mente pasiva observe suavemente. Tal objetivo puede ser difícil de alcanzar por su cuenta. Se logra mejor mediante la participación en retiros que enseñan meditación.
El 21 de agosto de 2020, en Kamchia (Bulgaria), se celebró el espectáculo de luchadores profesionales SENSHI 6 (Professional League Kyokushin World Union - KWU).
Los campeones de kickboxing y karate de Bulgaria, Rusia, Kazajstán, Inglaterra, Alemania, Francia, Rumanía y Serbia se enfrentaron en el ring. Esa noche se llevaron a cabo 10 peleas de acuerdo con las reglas de KWU Full Contact, KWU SENSHI, K1.
Estas son las técnicas de patadas que son imprescindibles en tu día a día.
Las artes marciales reúnen muchas formas de patear. Las patadas pueden ser a veces las más letales a la hora de definir un combate. Estas son las 6 técnicas de patadas que un luchador debe conocer, entrenar y dominar:
6 Head Kick, High Kick, Mawashi Jodan
Es una patada directa a la cabeza y una de las más letales. El peso de la pierna de quién la aplica recae en la cabeza de su oponente ocasionando un nocaut seguro, si la llega a impactar de lleno.
5 Low Kick, Mawashi Gedan
Este golpe de patada se realiza por fuera, generalmente a la pierna más cercana del oponente. El impacto es a la altura de la rodilla y muslos. En caso de impactarla varias veces, el peleador puede ser derribado por el dolor. Si se realiza por dentro puede hacerle perder el equilibrio al rival, como veremos en el número 2 de las patadas.
4 Front Kick, Mae Geri
Es una patada recta que busca el rostro del oponente. El golpe entra por medio de la guardia y va en busca de la barbilla del rival. Para esquivarlo es necesario un buen movimiento de cabeza. Puede terminar en nocaut si es conectada con gran impacto.
3 Middle Kick, Mawashi Chudan
Patada a la media guardia. Es un golpe dirigido a la zona media del cuerpo del oponente, es decir costillas e hígado. Es una patada muy usada en el muay thai y, a pesar de que es fácil de bloquear, puede generar gran daño si es bien aplicada.
2 Inside Leg Kick, Interior Low Kick, Omote Mawashi Gedan
Esta es una patada a la pierna de adelante del oponente, realizada por dentro. Es uno de los golpes más usados y sirve para generar que el oponente reduzca su movilidad en el combate, desequilibarle o derribarle.
1 Turning Heel Kick, Ushiro Mawashi Jodan
Es tan sorpresiva como letal. Se utiliza mucho en el kung fu y en el taekwondo. Es muy complicado descifrar en qué momento puede llegar, pero si es impactada en la cabeza, lo más probable es que el oponente termine en la lona durmiendo.
El coronavirus se ha extendido por todo el mundo desde principios de 2020 y casi todos los países del mundo se ven afectados. Me gustaría enviar mis más sinceras condolencias a las familias de quienes fallecieron por el Covid-19, y espero que todos los que han sido infectados se recuperen pronto. Mi más profundo respeto va para los profesionales médicos y los socorristas, que arriesgan sus vidas las 24 horas del día, los 7 días de la semana en esta batalla global.
Nuestra forma de vida ha cambiado drásticamente en los últimos meses y nos ha puesto a prueba en muchos frentes. Mantener la distancia social en un momento en que enfrentamos tales desafíos hace que este período de nuestras vidas sea aún más difícil. IKO Kyokushinkaikan ha tenido que cancelar o posponer muchos eventos anuales como el International Karate Friendship, Sosai Oyama's 26th Memorial Ceremony, así como casi todos los eventos de campeonatos internacionales y nacionales, training camps y reuniones en todo el mundo.
El gobierno japonés declaró el estado de emergencia en abril de 2020; se levantó a finales de mayo, pero el número de infectados aún ha aumentado este verano en Tokio, y por su rápida propagación parece haber aumentado considerablemente en todo el mundo. Durante el estado de emergencia en Japón, pasamos a la programación de clases de Kyokushin on line, utilizando aplicaciones como ZOOM para nuestros miembros nacionales. Somos una organización de practicantes de karate, que dependen unos de otros para entrenar y mejorar. Poder utilizar la tecnología para mantenerse en contacto tiene sus limitaciones, pero nos ha proporcionado algunas ventajas y conocimientos excelentes. Creo que es una herramienta muy valiosa que descubrimos durante este momento difícil.
Los dojos de IKO en Japón re-abrieron en Junio con límites gubernamentales muy estrictos sobre nuestro plan de actividades y capacidad de espacio, con el fin de priorizar la seguridad y salud de nuestros miembros, y de sus familias. Ahora nos estamos adaptando nuevamente, mientras aprendemos sobre cómo operar con los nuevos protocolos de seguridad implementados.
Japón es una pequeña isla rodeada por el océano y ha desarrollado una cultura y una forma de vida únicas durante miles de años debido a su lejanía y a los raros casos de influencia externa del resto de Asia y del mundo. El karate, por ejemplo, se importó de China a Okinawa, Japón, y luego al continente. Una vez en Japón, los practicantes locales elevaron la práctica del karate a una forma de arte y estilo de vida. Otras artes, como la caligrafía, (Shodo), los arreglos florales, (Kado), la ceremonia del té, (Sado), siguieron caminos similares. Originalmente, estas artes eran simplemente métodos cotidianos, pero con el tiempo, se cultivaron para convertirse en formas de arte veneradas y atesoradas en Japón.
Por otro lado, debido a la posición de Japón en el océano, se ve fuertemente afectado por desastres naturales catastróficos como terremotos, tifones y tsunamis. Estas adversidades han cultivado en el pueblo japonés un profundo respeto por la naturaleza y una natural capacidad de recuperación para prepararse y hacer frente a las dificultades que escapan al control. "Osu no Seishin". La pandemia de Covid-19 también es una especie de desastre natural, y hasta ahora Japón ha podido superar esta pandemia con una perspectiva positiva debido a nuestra experiencia histórica y el desarrollo cultural durante milenios.
Aunque tuvimos que cancelar muchos eventos este año, creo que nosotros, el IKO Kyokushinkaikan, somos muy afortunados de haber podido celebrar nuestro evento fundamental, The World Open Championship el noviembre pasado. En este momento, todavía planeamos celebrar el All Japan Open y el International Karate Friendship en noviembre de 2020. Tomaremos la decisión final y la anunciaremos a finales de septiembre. Los Juegos Olímpicos de Tokio se posponen hasta el verano de 2021, y el kárate tendrá que esperar otro año más para debutar como deporte oficial en el escenario mundial. No sólo Japón, sino el resto del mundo esperan con ansias los Juegos Olímpicos de julio del próximo año.
Todos los entrenamientos de karate deben estar orientados a ser fuerte en kumite, técnicamente y espiritualmente. Kumite necesita un oponente pero, igualmente, no existiría sin uno. En ese sentido, el entrenamiento de karate es un estudio de las relaciones humanas y la interacción social. Sin embargo, el entrenamiento de Kumite es solo un elemento de la práctica de Karate. Si solo practica el kumite, se perderá el cuadro general. Para enfrentarse a un oponente, primero debes enfrentarte a ti mismo. Debes conocerte a ti mismo, tus fortalezas y debilidades, antes de intentar conocer a otros. Los entrenos individuales son fundamentales.
Debido a la pandemia, he cancelado todos mis seminarios y viajes internacionales, y me concentré en la enseñanza en Tokio. Pude ver muy claramente las cosas que, en pasado, había dejado ir, y esto me ha dado una gran comprensión del núcleo de nuestra organización y nuestra metodología. Creo que ahora es el mejor momento para repasar todos nuestros conceptos básicos, ido, kata y todos los aspectos técnicos de la práctica de kárate Kyokushin; no solo para elevar el nivel de nuestra habilidad de kumite, sino para volver a lo básico, revisar todos los elementos importantes y el razonamiento detrás de nuestros movimientos y desarrollarlo aún más como la forma de arte que es. El entrenamiento de karate es una búsqueda atemporal y requiere paciencia y perseverancia para cultivar y mejorar. Nada que valga la pena hacer bien se hace con prisa, y el entrenamiento también debe hacerse paso a paso, como dijo Sosai Oyama, 'estudiar la Vía Marcial es como escalar un acantilado; sigue adelante '.
Los miembros de Kyokushin que compiten regularmente, participan en muchos eventos IKO cada año para enfrentarse a una variedad de oponentes, agudizar sus habilidades y elevar la organización en su conjunto. El ciclo de entrenamiento de un competidor se determina en función del calendario de los campeonatos, que a menudo es de corta duración. Algunos competidores, que se centran estrictamente en el entrenamientos por los campenonatos, durante la temporada baja, pueden ni siquiera ir al Dojo; están controlados por el deseo de ganar. Desafortunadamente, este objetivo estrellado resulta en un descuido del camino y, en última instancia, de la verdadera esencia del kárate.
Ahora, casi todos los eventos del campeonato están cancelados. No hay oportunidad de competir. Los competidores pueden mirar esta terrible perspectiva y gemir: "sin camaradería, sin desafío, sin razón para entrenar". Sosai Oyama solía decir, "Tu oponente también es un humano. Si sientes dolor, tu oponente siente dolor; si te quedas sin aliento, tu oponente también lo está". -Tú no eres el único que enfrenta este período en nuestra vida. Aunque estemos muy separados, estamos compartiendo los mismos tiempos. Lo importante en lo que debemos concentrarnos es, cómo comportarnos con la situación a la que nos enfrentamos y cómo la superamos? Atravesar la adversidad te da fuerzas. Debe tomar esta dificultad, no como un período de estancamiento, sino como una oportunidad de crecimiento.
Muchos países ahora están reabriendo negocios, incluidos Dojos. Si puede operar su Dojo nuevamente, felicitaciones, vuelva a abrirlo sin problemas y de manera segura. Una cosa que todos hemos aprendido a través de esta pandemia es que el mundo es más pequeño de lo que pensamos; el virus puede propagarse desde cualquier lugar sin previo aviso. Mantenga la salud y seguridad de sus miembros, familias y personal como su prioridad número uno. Recomiendo encarecidamente a los Branch Chiefs, Dojo Operators, instructores, miembros y competidores que no se apresuren. Hay un dicho, "El tiempo vuela como una flecha". Uno o dos años pueden parecer largos, pero en realidad es solo un período corto de tiempo en la vida. Estén atentos, pacientes y fuertes, con el espíritu Kyokushin positivo, para alentar a sus compañeros de dojo, amigos y familiares, mientras atravesamos juntos este tiempo sin precedentes. Saldremos de esta experiencia con mayor sabiduría, armonía y fuerza.
Espero verlos y entrenar con todos ustedes nuevamente pronto.
Osu!
Kancho Shokei Matsui Presidente, IKO Kyokushinkaikan
Veamos algunos mitos y detalles esenciales sobre este tema. La técnicas fueron entrenadas con un máximo de realismo entorno al 80-90%, para poder sacar conclusiones fiables.
A MENUDO SE DICE QUE SI ALGUIEN QUIERE MATARTE, LO HARÁ DESDE LA DISTANCIA Y NUNCA SE ACERCARÁ MÁS QUE A SU ALCANCE. ¡ES UN MITO!
Muchas personas en el mundo de las artes marciales y la autodefensa afirman que nadie usará un arma para amenazar en una distancia corta. Las estadísticas de LEOKA (informe anual del FBI sobre el uso de armas en el territorio de EE. UU.) Dice algo completamente diferente. Solo en 2019, hubo 44 policías asesinados en los EE. UU., Y 14 de ellos a una distancia de 0,5 a 1,5 metros (fuente: LEOKA FBI 2019). Demuestra claramente la necesidad de entrenar el uso de armas en el combate a corta distancia y cuerpo a cuerpo, así como la necesidad de familiarizar a los usuarios con las técnicas de defensa contra amenazas de armas o intentos de asesinato en tales situaciones.
Lo que es importante: siempre debe prestar atención a las intenciones del agresor. No todo intento de amenaza con arma de fuego es un intento de asesinato y no siempre tiene lugar a distancias superiores a 1 metro. ¿Cómo lo sabemos? Solo echa un vistazo al análisis de las cámaras de seguridad o los registros de cámaras industriales. Muestran claramente que muchas situaciones relacionadas con la amenaza de un arma con armas tienen lugar a una distancia más corta que la longitud de un brazo extendido.
Probablemente hayas escuchado el conocido mantra de que “nadie lo suficientemente inteligente se acercará a ti con el brazo extendido” … ¡pero simplemente no es cierto!
Suele ocurrir que nuestro entorno, las demandas del agresor o los intentos de secuestro son factores que obligan al agresor a reducir la distancia entre él y la víctima. Y aquí viene la necesidad del entrenamiento de Krav Maga. ¿Te imaginas una situación, donde un secuestrador o atracador da órdenes a la víctima desde unos metros de distancia en el centro de la ciudad ..? ¡De ninguna manera!
¿PUEDO SER MÁS RÁPIDO QUE UNA BALA?
No es nuestra intención enseñar a los estudiantes cómo ser más rápidos que las balas o a prueba de balas.
Nuestro objetivo primordial es equipar a los estudiantes con las habilidades de negociación de crisis, tomando la iniciativa, evitando el impacto controlando y redirigiendo las armas, dejando la línea de fuego, contraatacando y en la fase final y, si es necesario, desarmando al agresor. Podemos aumentar las posibilidades de supervivencia solo mediante el entrenamiento. Nunca hay garantía de seguridad al 100%.
¿ES POSIBLE QUE LA MANO SEA MÁS RÁPIDA QUE EL DEDO EN EL GATILLO?
Sí lo es. Sin embargo, no estamos comparando directamente la velocidad de un dedo a otra, sino que estamos considerando una descripción general de la situación. Cada movimiento que hacemos debe estar bien pensado y preparado.
Déjame darte un ejemplo. Si tiene tiempo, utilice la negociación de crisis para redirigir la atención del agresor del arma y el chantaje mismo a la conversación o el movimiento. Es una habilidad muy compleja que debe entrenarse en paralelo con la técnica. Si no hay tiempo para hablar, ¡reaccione rápida, decisiva y agresivamente! Cuando alguien quiere matarte, no hay malas soluciones, solo aquellas que no muestran la determinación y velocidad adecuadas. Y además, ¡solo debes tener suerte!
¿NO SE VOLVERÁ MI REACCIÓN EN MI CONTRA?
Si su defensa no es decisiva y su reacción posterior no es lo suficientemente agresiva y dinámica, puede suceder que sus movimientos desencadenen un intento reflejo de disparar. Cuando decides defenderte, no puedes parar. Cada error debe corregirse en el siguiente movimiento, y el ataque debe ser decidido, fuerte y rápido. Es una solución para todos los problemas. Así que no importa cómo se desarrolle la situación, ¡no pierda la iniciativa! El agresor no te dejará hacer el mismo truco dos veces.
¿CÓMO PUEDO PREPARARME?
1. FORMACIÓN ADECUADA
Como ocurre con cualquier formación de este tipo, todo es cuestión de formación, metodología y herramientas formativas adecuadas. Primero, debe asegurarse de que lo que hacemos realmente funcione. Entonces es más fácil comprender los mecanismos de operación y una técnica específica.
Para ello, es necesario utilizar armas de entrenamiento UTM / FX, o más disponibles y que no requieran el permiso de porte: marcadores de acción real. ¡Las réplicas de goma son inútiles!
2. PREPARACIÓN FÍSICA Y MENTAL
El siguiente paso es la preparación física y mental, que son dos cuestiones clave que más se pasan por alto.
Si bien la preparación física es simple, dar forma a la actitud mental adecuada es un tema completamente diferente, mucho más complicado, del que la mayoría de los estudiantes no tienen idea.
3. TÉCNICA
Lo menos importante en Krav Maga (en mi opinión) es la técnica. Por supuesto, hay algunos elementos que deben mantenerse, como:
salir de la línea de fuego con la intercepción simultánea del arma / muñeca
Presión: es un fuerte paso hacia el agresor, lo que provoca un desequilibrio y una reorientación del agresor sobre la necesidad de mantenerse en pie
el contador más rápido y fuerte posible
Todo lo demás, sobre cómo colocar los dedos del pie en el pie, cómo debe posar el agarre, o cómo debe verse el desarme … es simplemente un alarde y un filete de detalles innecesarios, no realmente útil en un enfrentamiento real. La verdad es que el desarme se llevará a cabo según lo permitan las circunstancias.
4. FLEXIBILIDAD
Tu defensa debe ser lo más universal posible, es decir, fácilmente adaptable a las condiciones cambiantes de las posiciones corporales o las diferencias resultantes de la fuerza, masa y velocidad de las personas que participan en la pelea.
Cuantos más detalles y obligaciones técnicas, más ineficaz y no universal se vuelve la técnica. En la mayoría de los casos, nuestro tiempo de capacitación durante las clases es muy limitado, por lo que los estudiantes deben estar inicialmente listos para usar lo que les mostramos después de algunas sesiones de capacitación. De lo contrario, ya no hablamos de autodefensa, sino de artes marciales.
5. CONCIENCIACIÓN SOBRE LAS ARMAS
El último elemento que nos da más posibilidades de éxito es el conocimiento del arma. Y no se trata solo de habilidades de tiro, sino de conocimientos técnicos básicos y experiencia en agarrar el arma mientras dispara. ¿Necesitas un ejemplo? Cualquiera que haya tenido la oportunidad de atrapar la pistola durante el disparo sabe que después de disparar el primer disparo se produce un atasco, y nos da una ventaja adicional y la posibilidad de defensa.
NINGUNA TÉCNICA NOS DA GARANTÍA DE EFICACIA. POR ESO ENSEÑAMOS CÓMO AUMENTAR LAS POSIBILIDADES DE SUPERVIVENCIA EN UNA SITUACIÓN EXTREMA CUANDO NO HAY MÁS SALIDA QUE DEFENDERSE
Soy un comediante, un cómico de carretera. Lo he sido durante más de 20 años. Al ser comediante, es fácil adquirir malos hábitos. Encontré una manera de recogerlos a todos. Hace dos años bebía una botella de whisky todas las noches. No solo una pequeña botella, sino las botellas del tamaño de un deseo de muerte que se compran en la licorería, "¿estás tratando de suicidarte?". Sin mencionar el hecho de que estaba fumando un paquete de cigarrillos Marlboro, comiendo comida rápida todos los días y una serie de otros hábitos innombrables, pero igualmente horribles.
Un día decidí hacer algunos cambios. Me registré en algunas reuniones de Alcohólicos Anónimos y juré cambiar mi vida. Desafortunadamente para mí, las reuniones de AA parecían realmente deprimentes. Salía de las reuniones pensando “Vaya, eso fue deprimente. ¡Seguro que me vendría bien un trago! " No es Buena idea.
Decidí que en lugar de ir a un bar todas las noches, trataría de encontrar un lugar más positivo para pasar mi tiempo. Pensé, ¿por qué no buscar un gimnasio o practicar algún tipo de arte marcial? Entonces me conecté y comencé a hacer mi tarea.
Me pareció que la mayoría de las artes marciales se clasificaban en una de dos categorías: deportes o defensa personal. A los 39 años, sabía que no quería competir en ningún tipo de competencia de lucha. Quería encontrar algo que fuera puramente en defensa propia. Después de días y semanas de investigación, seguí escuchando sobre algo llamado "KRAV MAGA". Nunca había oído hablar de krav maga, pero aparentemente es el sistema oficial de combate de autodefensa de las Fuerzas Especiales israelíes y los agentes del Mossad. (¡Probablemente algunas de las personas más duras de este planeta!)
Decidí probarlo. Me inscribí en mi primera clase. Fue un cambio de juego. Me llevaron al límite y me obligaron a hacer cosas que nunca pensé que sería capaz de hacer. No fue fácil y, de hecho, casi vomité varias veces en esa sesión. Literalmente vomitar. No era para personas débiles, pero de alguna manera, lo superé. Me enganché. Empecé a ir a clases cuatro y cinco días a la semana. Empecé a entrenar individualmente con cinturones negros. Me dijeron que tardaría seis meses en aprobar mi examen de nivel, pero después de un arduo trabajo, dedicación y sacrificio, ¡pasé el examen de nivel en poco más de tres meses!
Perdí 23 kilos, todo de barriga cervecera. Dejé de fumar cigarrillos. Dejé de beber. Dejé la comida rápida, los refrescos y todos mis otros malos hábitos. Cambié mi dieta. Cambié la forma en que trataba a otras personas. Mi misión de dejar de beber se convirtió en una misión para mejorar otros aspectos de mi vida. Empecé a querer ser un mejor hombre. Empecé a ser menos egoísta y a considerar a los demás. Dejé de ser mujeriego. Empecé a adoptar el espíritu guerrero y una mejor persona. Ahora, cuando me quito la camisa y me miro al espejo, ya no me estremezco al ver una bola de carne hinchada y con el vientre de cerveza, y en cambio, veo a un guerrero musculoso, delgado y con "abdominales", increíble!. Trato mejor a la gente. Tomo mejores decisiones. Empecé a amarme a mí mismo.
Hice los cambios necesarios en mi vida para convertirme en un mejor hombre. Si puedo hacerlo, cualquiera puede hacerlo. ¡Puedes hacerlo! ¿Por qué no inscribirse en una clase? Puede cambiar tu vida. ¡Incluso puede SALVAR tu vida! ¡Lo hizo conmigo!.
Se puedo decir que el Krav Maga es el sistema más completo o el más efectivo
Esto no implica que Krav Maga haga invencible a un estudiante, ni implica que otros sistemas y artes marciales sean inferiores, es solo que el Krav Maga es un sistema completo.
Después de haber estudiado muchas otras artes marciales desde la infancia hasta la edad adulta. Se podria decir que el KRAV MAGA es un ‘estilo’ o sistema táctico de DEFENSA PERSONAL CUERPO A CUERPO, el cual está continuamente poniéndose prueba y que realmente es más marcial que arte, sin lugar a dudas. El Krav Maga incorpora muchas técnicas y conceptos de otros estilos, y busca aprovechar ese conocimiento para ofrecer un sistema extremadamente completo que “cualquiera” (con voluntad, compromiso y ciertas habilidades) puede realmente aprender y probar si fuese necesario.
El Krav Maga trabaja tácticas defensivas (técnicas de evasión, decisiones inteligentes, simular, correr, … evitar), combativas (como se encuentran en otros sistemas como el boxeo, el muay thai, el karate, el judo, …), las bases (no quieres pelear en el suelo, queremos levantarnos lo más rápido posible) y moderación (piense en Ju Jitsu / Aikido / BJJ). Otras corrientes que no sean la versión civil, ofrecen capacitación militar, policial y de protección personal. Esto puede involucrar entrenamiento con armas de fuego, técnicas antiterroristas, control de disturbios, aplicación de la ley y control; hay una razón por la cual muchas agencias de aplicación de la ley en todo el mundo, utilizan el entrenamiento y las técnicas de Krav Maga como parte de sus programas de entrenamiento y capacitación integral.
El Krav Maga siempre se está actualizando, las técnicas que se enseñan son efectivas, están comprobadas, y lo que es más importante, se revisan y mejoran continuamente a medida que se acumula conocimiento sobre nuevos escenarios y resultados bajo un estrés extremo.
La belleza del Krav Maga es la eficiencia en la que basa sus principios: no hay ‘técnicas ocultas’ reservadas para ‘estudiantes a puerta cerrada’ (aunque a veces se entrena a puerta cerrada), ni tampoco ataques secretos y místicos que te matarían 3 días después de que el golpe haya sido encajado. Para ser conciso, el Krav Maga es la acción defensiva (y muchas veces ofensiva) que se ejecuta para evitar que un individuo sufra daños, ejecutando técnicas de combate y técnicas diseñadas para brindar el máximo impacto en múltiples áreas del objetivo. Se puede describir como “propagación del dolor”: golpes directos, ganchos, patadas en las piernas, rodillas, codos y golpes con los dedos a los objetivos previstos con retzev (movimiento continuado).
Desde mi modesta opinión, mi consejo para cualquier artista marcial que tuviera inquietudes en la defensa personal, sería entrenar duro en el estilo elegido, pero siempre buscar mejorar lo que se ofrece. Las artes o sistemas combativos evolucionan y mejoran constantemente y la investigación científica y la experiencia en el mundo real, permiten a los profesionales incorporar esos hallazgos para mejorar los métodos de entrenamiento, mejores formas de ganar fuerza y resistencia de cara a una situación complicada, y a veces, mejores formas de dar un golpe. Como decía Bruce Lee: absorbe lo que es útil y descarta lo que no te sirve.
En el siglo XI el japonés Imadegawa Onichi Hohen escribió un libro titulado LECCION SOBRE LAS ARTES MARCIALES, en el que para referirse al arte de la no resistencia escribía:
“¡Si el adversario viene le acoges…
Si se va le acompañas
Uno y nueve hacen diez…!”
En el siglo XX Morihei Ueshiba el creador del Aikido enseñaba:
“Siempre dejo ir a mi adversario allá donde quiere ir, y lo dejo volver, y lo dejo caer, allí donde quiere caer... No es una cuestión de rapidez o lentitud, como no hay por mi parte ninguna resistencia, siempre salgo victorioso”.
¿Cómo aplicar estos principios en la práctica del Arte de la no resistencia?
Al entrar en contacto con la fuerza o impulso de Uke, necesitamos percibir tres factores principales como son:
1.- La dirección que trae.
2.- Su potencia o intensidad (en los golpes o agarres).
3.- Su velocidad (golpes o desplazamientos).
No resistir, es no oponer la fuerza a la fuerza, por la vía de esquivar y ceder.
La acción de ceder nos permite:
1.- Mantener abierto el diálogo corporal con el otro.
2.- Escapar de la fuerza y la intención del oponente.
3.- Aprovechar la energía del oponente a nuestro favor.
4.- Reconducir el impulso atacante en su contra.
5.- Disipar la oposición.
6.- Gastar menos energía para lograr el resultado.
7.- Cambiar la dirección del ataque mediante trayectorias circulares.
8.- No empeñarse en imponer por la fuerza una técnica que ha despertado la resistencia de Uke.
La no resistencia se sirve de la aplicación de dos fuerzas universales:
I.- La fuerza de la gravedad, o atracción de la Tierra. (vacío).
II.- La energía cinética generada por un cuerpo en movimiento.
Del 17 al 19 de julio de 2020, se llevará a cabo el campamento de verano internacional bajo la dirección del presidente de WKB Kancho Pedro Roiz (8 dan).
El pasado 30 de mayo, se celebró una reunión online de los representantes de la Organización Europea de Karate (EKO) en la que partiparon los presidentes de las organizaciones nacionales y representantes de 20 países: Austria, Bélgica, Bulgaria, Croacia, Dinamarca, Francia, Grecia, Georgia , España, Países Bajos, Lituania, Alemania, Polonia, Rumania, Eslovaquia, Suiza, Suecia, Ucrania, Gran Bretaña y Hungría.
A la reunión asistió el presidente de WKO, Kenji Midori, quien presentó el impacto del coronavirus y la situación actual del karate. Y describió las acciones que se llevarán a cabo en el futuro. Su discurso fue lleno de energía como siempre, muy motivador y alentador. El Presidente Midori agradeció a la Junta de EKO y al Presidente de EKO, Koen Scharrenberg, por el desarrollo del Karate en Europa y la promoción del Karate Fullcontact.
Deporte olímpico en 2021, el karate se ha transformado tanto que algunos maestros ni lo reconocen. La vertiente deportiva se ha comido a la tradicional. España tiene mucho que decir en esta disciplina
El príncipe Juan Carlos, con algunos karatekas, en el primer Campeonato de España celebrado en 1970. (RFEK)
Llegó tarde, pero llegó. Desde que accedió a la presidencia de la Federación Mundial de Karate en 1998, Antonio Espinós supo que el camino al olimpo sería largo. Por su historia, por sus valores, personajes y número de practicantes en todo el planeta (algunas estimaciones, lo sitúan como el arte marcial más popular), resulta difícil entender por qué al karate se le negó durante años la oportunidad de competir en los Juegos Olímpicos. Ha tenido que esperar hasta Tokio 2021 (el COI no ha asegurado su continuidad después), tras años de lucha, cuando al fin ha sido posible. “Es ahora cuando el Gobierno japonés lo está apoyando seriamente, hace no tanto lo entendían como una disciplina ligada a la ultraderecha por su pasado militar”, afirma Salvador Herráiz, gran maestro español (8º Dan) y una de las voces mejor documentadas en la materia, pues es autor de numerosos artículos y libros.
El reciente empuje del país nipón, que vio nacer y crecer al karate desde Okinawa hasta Occidente, junto con los cambios reglamentarios que se han ido aplicando para dotarlo de mayor espectacularidad y seguridad, hizo posible el sueño. Hoy, el karate vive su mejor momento mediático, pero no todo son luces. En busca del ansiado reconocimiento, el karate también ha perdido. Esencia, sabor, tradiciones… Aquel mundo interior de equilibrio y armonía espiritual ha mutado hasta lo irreconocible. “A medida que hemos ido avanzando en el aspecto deportivo, hemos abandonado el resto de cosas. El karate va mucho más allá del deporte, es una forma de pensar y vivir”, dice Herráiz. Aunque algunos se extrañen, España es un trozo de historia importante en el desarrollo del karate. En los últimos 20 años, las principales decisiones sobre su devenir han salido de Madrid, aunque no siempre fue así.
LOS PRIMEROS MAESTROS
Hoy por hoy convertida en primerísima potencia tras Japón y Francia (somos terceros en el medallero mundial), en España el karate estuvo prohibido hasta prácticamente 1970. Nuestro país vivía bajo el yugo de una dictadura poco aperturista y cualquier cosa que llegaba desde el exterior generaba desconfianza en el régimen. En ese contexto, donde el peso de las costumbres y tradiciones cristianas conformaba la base ideológica del gobierno de Franco, no había espacio para una disciplina budista. Pronto se catalogó como arte marcial cruel y violenta, desaconsejándose su práctica. Sin embargo, en una sociedad cansada de prohibiciones y necesitada de experiencias nuevas, el karate iba ganando terreno. Lo hacía gracias a las películas del afamado Bruce Lee, ídolo para muchos jóvenes que fantaseaban con hacer sus famosos giros y patadas, y en silencio, en gimnasios de judo, un arte que en cambio el franquismo sí toleró al considerarlo una opción real para la defensa personal. “Política pura”, advierte Herráiz.
En aquellos años, finales de los sesenta, España comenzó a recibir a los primeros maestros japoneses. Llegaban principalmente de Europa, donde el karate ya era respetado y admirado por la espectacularidad de sus exhibiciones, y lo hacían llamados por el buen tiempo, la gastronomía y las oportunidades de negocio. Muy pocos pensaban continuar con sus clases. De hecho, al principio pasaron dificultades por la enorme barrera lingüística y la escasa demanda, pero el espíritu revolucionario que ya se mascaba en las calles españolas sorprendió hasta a los más incrédulos.
Yosuke Yamashita llegó en 1970 desde Düsseldorf (Alemania). Le dijo a su padre que solo estaría dos años, pero se quedó. Enamorado de la amabilidad y cercanía de los españoles, fundó su propio ‘dojo’ (gimnasio) e hizo historia: ahora es una de las máximas autoridades del karate mundial, pues ostenta el rango más alto al que se puede aspirar (10º Dan de cinturón negro), es asesor de la Federación Española, delegado en Europa del estilo Goju Ryu y durante 25 años también embajador de la Comunidad Japonesa en Madrid. Le llaman ‘pionero’, ‘samurái’ y ‘maestro de maestros’, pero no presume. La humildad va por delante. “Karate enseña eso”, matiza con su particular forma de hablar, exenta de artículos gramaticales. No le falta razón, el karate está basado en las normas del ‘Dojokun’, su código ético, que obliga al karateka a desprenderse de egos para en un futuro “no tener que demostrarse nada a uno mismo”.
JUAN CARLOS I, CLAVE
Yamashita cimentó su enseñanza en valores marciales como la respiración, la disciplina y el control de la agresividad. Impartió cursos y exhibiciones por todo el país y cautivó a miles de personas. “¡Bravo, bravo! Por favor, fírmanos un autógrafo”, cuenta que le insistían muchos de los presentes. Entre sus admiradores destacaba el por aquel entonces príncipe Juan Carlos, a la postre discípulo (y Rey), que era un enamorado de su doctrina. “Muy bueno. Pagó bien. No problema de dinero”, comenta entre risas. Según Herráiz, la serenidad y paz interior que evocaban los karatekas de antaño fueron las claves del creciente interés social: “Las patadas fueron lo de menos, el karate era técnicamente muy básico, pero tenía un espíritu muy fuerte. La gente quería aprender de las costumbres y comportamientos de los maestros”.
Fue entonces, cuando practicarlo se convirtió en sinónimo de justicia, respeto y honor; que fue libre. El Gobierno levantó poco a poco el veto y el karate ganó su primer ‘ippon’ al miedo. La valentía del príncipe Juan Carlos también fue clave. Que el futuro jefe del estado estudiara su filosofía y técnica ayudó a cambiar la mentalidad de muchos conservadores. Este hecho se consumó en 1970 con la celebración de los primeros Campeonatos de España en Madrid, dentro del polideportivo del antiguo Instituto Nacional de Educación Física.
Hasta allí se desplazó el príncipe, quien presidió el evento, pero también un amplio abanico de representantes políticos como el ministro de Educación y Ciencia, Villar Palasí o el delegado nacional de Deportes, Antonio Samaranch (luego presidente del COI entre 1980 y 2001). “Fue un acontecimiento, el público abarrotó el estadio”, recuerda con añoranza Herráiz, que era un niño. “Su Majestad fue importante, sin él no se habrían organizado jamás esos campeonatos”, añade. La imagen de Antonio Oliva, el primer campeón español (9ª Dan en la actualidad), levantando el trofeo tras recibir la enhorabuena de las autoridades ocupa un lugar privilegiado en la memoria de todos.
El fervor por el karate era ya una realidad y su atractivo empezó a preocupar a los dirigentes de judo, que lo vieron como una amenaza. Hasta entonces el karate se practicaba en sus gimnasios, bajo su cobijo y protección. Que ganara adeptos y reclamara su independencia federativa hacían peligrar cuantiosas subvenciones públicas, algo a lo que sus directivos no estaban dispuestos a renunciar. Sin embargo, y tras varias “trabas” —algunas de ellas llevaron a protagonizar la conocida ‘sentada’ de karatekas en el polideportivo de Magariños— en 1978 se creó la Real Federación Española de Karate (RFEK) con 65.000 afiliados y Celestino Fernández como primer presidente.
Pese a las penurias económicas del inicio, pues el Consejo Superior de Deportes (CSD) destinó un montante muy escaso los primeros años, la nueva andadura no pudo comenzar mejor con la designación de Madrid como sede de los Campeonatos del Mundo de 1980, los primeros que acogería España. “La noticia fue muy bien recibida, pero a partir de aquí el karate empezó a perder romanticismo”, lamenta Herráiz. Tal fue el éxito en esos mundiales —la selección consiguió nueve medallas (tres oros, una plata y cinco bronces)— que la federación descubrió un filón deportivo jugoso para mejorar sus presupuestos.
El karate se desligó del judo en 1978 tras varias trabas y la popular ‘sentada’ en el Margariños
Así pues, aquella corriente de espíritu limpio que había prendado a los españoles durante el franquismo y que luchó contra su censura, se fue disipando por intereses de capital. Más tarde, en 1984, con la llegada a la presidencia de la RFEK de Antonio Espinós, el cambio de rumbo se hizo todavía más evidente, transformándose en una actividad deportiva. “Esto dividió a los karatekas y surgieron los primeros disidentes”, asegura Herráiz. Efectivamente, aparecieron organizaciones como SUSKA (Spanish United States Karate Association) o EPKA (European Karate Association), que hicieron la guerra por su cuenta. “No renegamos de la competición porque participamos de ella, pero en su justa medida”, puntualiza el sensei.
En los años sucesivos, España siguió aumentando su importancia internacional. Los éxitos de José Manuel Egea (tres veces seguidas campeón del mundo en combate) llamaron la atención de los medios de comunicación, que dedicaron espacio y tiempo para hablar del karate. Sin embargo, se acentuaron las discrepancias entre las diferentes posturas de entender su crecimiento. Algunas decisiones no fueron bien acogidas. “Se empezaron a puntuar más las patadas que los puñetazos, sobre todo si eran altas, por cuestiones estéticas. El karate siempre ha tenido más predominio de mano”, se queja Herráiz. La apuesta por la estética es uno de los asuntos que más preocupa a los defensores del karate tradicional. Con el fin de hacer la competición más vistosa para el espectador, se cambió la reglamentación para primar las figuras grandes, las piernas bien abiertas, la cadera baja y hasta se introdujeron cambios de ritmo nunca empleados con anterioridad.
Si a lo largo de su historia el karate se había mostrado como una disciplina de «extraña elegancia», pero, sobre todo, eficaz en cada uno de sus movimientos; desde ese momento su eficacia innata dejó paso a un nuevo patrón: la belleza de sus formas. “El triunfo de la superficialidad”, zanja Herráiz. Algunas técnicas de combate también dejaron de emplearse, es el caso de codos y rodillas. Las torsiones y proyecciones, que llevaban años apartadas de los torneos oficiales por su peligrosidad, ya ni se entrenaban. “Como algunas técnicas no se podían utilizar en competición, los entrenadores se olvidaron por completo de ellas”, explica descorazonado el guadalajareño.
No menos polémica levantó en los noventa el nuevo reparto de ‘danes’ (nivel que define las diferentes etapas de progreso de un karateka una vez alcanzado el cinturón negro, normalmente van del 1 al 10). Herráiz y Yamashita recuerdan que la federación empezó a otorgarlos por méritos deportivos, para honrar a deportistas que habían conseguido medallas para España. En cambio, los danes siempre habían sido una distinción propia de las organizaciones tradicionales, que se basaban en los valores del aspirante, su comportamiento, situación, conocimiento, tiempo de práctica y técnica específica para entregarlos. Cuenta el autor que, de repente, karatekas con menos recorrido y preparación tenían más ‘danes’ que otros que llevaban años ejerciendo la actividad: “Cuando ves ciertas cosas es lógico pensar que se ha sido injusto con mucha gente”. Los maestros japoneses perdieron gran parte de su influencia en la federación e incluso algunos fueron apartados.
EL SALTO DEFINITIVO DEL KARATE ESPAÑOL
En 1998, España escaló el peldaño definitivo (políticamente hablando) en el mundo del karate. Antonio Espinós abandonó la presidencia de la RFEK para ostentar la de la Federación Mundial de Karate (WKF, sus siglas en inglés), que trasladó su sede a Madrid. Su objetivo: convertir la disciplina en deporte olímpico. Solo un año después ya había conseguido que el COI reconociera el karate en su seno. “Los que cambiaron las normas a lo largo del tiempo sabían muy bien por qué lo hacían. En la cabeza de Antonio siempre estuvieron muy presentes los Juegos”, remarca Herráiz. En esta época se abordaron nuevos cambios para mejorar la seguridad y hacer más espectacular la disciplina.
En combate (o ‘kumite’) se introdujeron las guantillas, protectores de pie y bucales; y se continuó con las modificaciones de puntuación para premiar aún más el juego de piernas, los barridos y el mayor número de golpes. “Las protecciones las entiendo para salvaguardar la integridad de los participantes, es normal, aunque en el karate tradicional peleamos sin todo eso, pero con control”, advierte Herráiz. Misma opinión comparte Yamahista: “Familias preocupadas. Antes había más ambulancia”. Sin embargo, discrepan del sistema de puntuación: “Se vuelve más frenético, se gana en agresividad. Antes bastaba con pocos golpes, se estudiaba más como proceder al contacto. Ahora se dan leches sin parar. El karate es el arte de la defensa y de repente lo convirtieron en uno de ataque”, reconoce el maestro español.
Tras los intentos frustrados de Londres 2012 y Rio 2016, la federación internacional puso en marcha la campaña ‘K Is On The Way’ (El karate está en camino) para recabar apoyos y convencer al COI de la idoneidad de la disciplina como deporte olímpico. A ella se le sumaron voces no del todo conformes con el olimpismo, pero que entendían de la necesidad de que el karate participara de él; y también Japón que tras décadas de ninguneo comenzó a ejercer presión para que se admitiese. La buena nueva llegó ese 3 de agosto de 2016 desde Brasil. “Espinós ha sido el principal artificie de todo esto, apoyado en todo momento por la federación española. Ha hecho lo que tenía que hacer para conseguirlo, aunque algunos no estemos de acuerdo en las maneras y formas. Ha trabajado incansablemente”, se sincera Herráiz.
La llama olímpica y el fuerte impacto mediático que ello ha generado tienen en vilo a los defensores del karate tradicional, que temen que se corrompa más su técnica y espíritu. Aseguran que la cultura olímpica bebe de unos ideales que son papel mojado, pues no se llevan a la práctica en pleno siglo XXI. La realidad es que, ciertamente, la alta competición devora unos presupuestos (769.869 euros de los 1,7 millones en 2019) muy vinculados a los resultados deportivos y la consecución de medallas. Muchos karatekas se preguntan por qué la federación no ofrece actividades alternativas en el que primen los aspectos más naturales del karate, quedando éstas reducidas a pequeños clubes que se han convertido en auténticas islas de educación. “En mi dojo no entreno a nadie para que sea la mejor del mundo, sino para que sean mejores personas. Les ayudo a canalizar lo malo y enfrentarse con una actitud más tranquila a la realidad”, afirma Herráiz, que dice que “los entrenadores de ahora cambian las clases dependiendo del calendario de competición”.
No reniegan de los Juegos, pero los defensores del karate tradicional temen que en los próximos años se corrompa más su técnica y espíritu
La generación venidera, por lo tanto, también preocupa. El riesgo de que los jóvenes pierdan el interés lúdico por una meta mayor alcanza una nueva dimensión con la entrada del karate como deporte olímpico. Por un lado, el acceso a las becas ADO le supone al deportista la obligación de obtener resultados a cambio, circunstancia que puede provocar dejadez formativa en conceptos importantes y por el otro, la tecnificación: que solo los más dotados puedan llegar a lo más alto es una futura fuente de apatía entre los chavales. “La competición es una etapa, después hay que explicarles que esto sigue y el karate es extenso”, aconseja Herráiz, que no ve a los futuros karatekas siguiendo en activo una vez salgan del foco. “Dependerá de maestro”, indica Yamashita. Que los más veteranos sean capaces de aplicar el karate bien entendido es lo único que mantiene viva la esperanza de un camino para toda la vida. “Filosofía aburrida, pero necesaria”, alega el japonés. Precisamente, una célebre frase del maestro Joki Uema: “Por cada 1.000 días de práctica, 10.000 de disciplina”, ocupa un lugar destacado en algunos ‘refugios’.
Los males endémicos del karate actual también infligen castigo a los símbolos, con rituales de entrada y salida que a menudo se convierten en gestos vacíos, y a su visión social. No solo la competición, sino el auge de películas y videojuegos han transformado su percepción, nuevamente comprometida. “Los karatekas todavía tenemos que explicar que somos gente pacífica. La broma de ‘contigo tengo que llevar cuidado’ me la hacen a menudo y cansa”, dice Herráiz. Las federaciones también luchan contra ese estigma, común en otras artes marciales. Es ahí donde el sentido místico del karate adquiere una especial importancia, pues sin su desarrollo se convierte en violencia.
Parece difícil, pero quién sabe si bajo el paraguas olímpico el karate vuelve a recuperar parte de una tradición que perdió por el camino y que lucha por no extinguirse en la vorágine de unos tiempos modernos.
COMIENZO: 17/07/2020
