Felices Fiestas

La Academia de Artes Marciales Budokan Sevilla, os desea una Feliz Navidad y un nuevo año 2020, cargado de nuevos proyectos, salud y prosperidad.

Mis mejores deseos, para todos mis alumnos, familiares y amigos.

David Vallejo
www.budokansevilla.com

HORARIO EN BUDOKAN SEVILLA temporada 2019/20

• Las clases con edades inferiores a los 14 años se rigen por el calendario escolar.
• Durante los meses de julio y agosto el horario puede ser modificado. Por favor, contacten con nosotros y les informaremos de los diferentes cambios.

www.budokansevilla.com

Los increíbles beneficios del kickboxing para mujeres

Las mujeres se están metiendo en el ring más que nunca. Descubre qué hace que el kickboxing sea un ejercicio tan increíble

1. Derretir grasa, rápido

Combinando técnicas de artes marciales y ejercicios cardiovasculares , el kickboxing es un ejercicio de alta energía que garantiza quemar calorías y grasa.

“Es un entrenamiento increíblemente eficiente. El kickboxing quema aproximadamente 750 calorías en una hora “, dice Sammie Kennedy, CEO y creadora de Femme Fitale, el programa de artes marciales mixtas (MMA) más reciente sólo para mujeres de Ontario. “Agregue ejercicios de comba y acondicionamiento, y podría quemar entre 750 y 900 calorías en una hora”.

El elemento de cardio-condicionamiento del kickboxing es una de las formas más efectivas de quemar grasa, especialmente la grasa abdominal persistente que se asocia con un mayor riesgo de enfermedad cardíaca, diabetes y algunos tipos de cáncer . Un estudio publicado en el American Journal of Physiology encontró que el ejercicio aeróbico es mejor para reducir la grasa abdominal que el entrenamiento de resistencia, al quemar un promedio de 67 por ciento más de calorías.

2. Tonifica todo tu cuerpo.

“El kickboxing tiene un gran componente de tonificación porque te obliga a comprometer todos los grupos musculares de tu cuerpo”.

“También trabajarás tu espalda y recortarás tu cintura porque cada movimiento requiere una gran cantidad de potencia central“

También mejorará en última instancia la coordinación, mientras que el movimiento constante en el kickboxing mejora la flexibilidad y los reflejos.

3. Aprende valiosos movimientos de defensa personal.

Mientras que la mayoría de las mujeres recurren al kickboxing para el trabajo físico, el aspecto de defensa personal es un beneficio para muchas personas, dice Kennedy. “Lo enseñamos con un énfasis en ‘esta es la razón por la que estás aprendiendo esto’, ‘para esto usarías'”. Es importante que las personas sepan por qué están haciendo ciertos movimientos y comprometiendo ciertas partes de su cuerpo ”.

Tener la capacidad de protegerse es un activo valioso y le permite saber que, si se encontraba en una situación peligrosa, tiene el conocimiento para ayudarle a salir de ella de manera segura.

4. Sacar el estrés y la agresión.

A veces, la mejor manera de liberar el estrés después de un duro día de trabajo no es una cerveza fría, sino una actividad física intensa. Kickboxing ofrece una forma saludable de eliminar algunas de las frustraciones del día de su sistema, lo que también lo ayudará a dormir mejor y mejorar la claridad mental.

“El kickboxing también aumenta la liberación de endorfinas, que pueden disminuir con el estrés “.

El ambiente grupal de kickboxing es aún más efectivo para liberar endorfinas. Si bien cualquier tipo de actividad vigorosa liberará estos productos químicos para sentirse bien, el ejercicio en grupo aumenta su impacto, según investigadores del Instituto de Antropología Cognitiva y Evolutiva en Oxford, Inglaterra.

5. Siéntete sexy y confiada

La intensidad del kickboxing significa que verás mejoras y resultados rápidamente. “Cuando te estás sometiendo a un programa que realmente te desafía y lo terminas, esto aumenta la confianza porque has logrado algo y eso es algo de lo que estar orgulloso”.

Interclub de Aikido sevillano en Budokan

Participantes en el interclub de Aikido en Budokan Sevilla

El pasado sábado 9 de marzo, el dojo de aikido Budokan Sevilla organizó un encuentro (interclubes) junto a los dojos Aikikai S. José de la Rinconada y Fudoshi Dos Hermanas. El encuentro fue dirigido por los técnicos Juan Luis González y Vicinio Sánchez.

Técnicos: David, Juan Luis, Vicinio y Salvador

En un ambiente agradable y familiar, y con muy buena participación, disfrutamos de una mañana de aikido excelente y dejamos claro en el tatami las muchas ganas de aprender siempre, asi que no tardaremos en volver a realizar otro interclub en un corto plazo.

Alumnos de aikido del dojo Budokan Sevilla junto al técnico Juan Luis González

Adiós, maestro... Toshiaki Higasio (1952-2018)

"La verdadera victoria consiste en superarse uno mismo, siendo cada día un poco mejor persona"

David Vallejo y Toshiaki Higasio

El 16 de Octubre y tras una larga lucha contra un cáncer de estómago, nos dejó Toshiaki Higasio, maestro. El maestro Higasio llegó a Sevilla por el año 1974 cuando apenas contaba veintidós años. Un grupo de karatekas sevillanos le reclamó al maestro Hiruma, residente en Madrid, un instructor para poder progresar en los conocimientos del karate, disciplina que había estado prohibida durante el franquismo.

Higasio Sensei estuvo en nuestra ciudad por seis meses y volvió a su Japón natal, pero algo de nuestro sur debió atraparle, pues volvería dos años más tarde para ya nunca abandonarnos.

A orillas del Guadalquivir enseñó karate, aikido, iaido, taichi y Bo, pero sobre todo transmitió los principios y la esencia del Budo (Conjunto de artes marciales tradicionales japonesas y principios éticos inspiradores de las mismas).

Fueron cientos los sevillanos que tuvieron el privilegio de recibir sus enseñanzas.

El maestro huyó de las artes marciales de competición. Él nos enseñó que no había mérito alguno en derrotar a nadie, ese no podía ser el fin de la práctica. La verdadera victoria consiste en superarse uno mismo, siendo cada día un poco mejor persona.

Sostenía que en las artes marciales no existe actitud de ofensa y afirmaba con tono sereno que en Japón el traje blanco, el que se usa en la práctica del karate y otras artes marciales, es el traje del muerto porque al comenzar la práctica tu orgullo debe morir.

David Vallejo y Toshiaki Higasio

Higasio Sensei también nos enseño a hacernos mayores. Pasados los cincuenta me dijo: "antes nunca decía que no podía ante un ejercicio físico por duro que fuese. Ahora cuando no puedo, lo admito".

Vivió la enfermedad como vivió su vida, con entereza, siendo un ejemplo para todos los que estuvimos cerca y sin permitirse una queja. Me cuenta su mujer, que en su última visita al hospital, ya muy enfermo, el oncólogo, impresionado por su actitud le despidió diciendo "Es usted un samurai".

Deja un legado impagable y una ciudad un poco más rica, al haberle regalado su sabiduría oriental.

Sus alumnos más antiguos transmitirán sus enseñanzas y su mujer Cati y sus hijos Akira y Kenji nos recordarán siempre la figura de un ser extraordinario, de una sencillez admirable y de una honestidad vital difícilmente igualable.

Maestro, siempre me dijiste que la naturaleza nos daba un envoltorio, que era nuestro cuerpo y que el Budo te preparaba para el combate definitivo, que era enfrentarse a la muerte. El combate lo ganaste con una dignidad envidiable y cuidaste tu cuerpo hasta el último día en que a pesar de estar agotado por la enfermedad, estirabas tus doloridos músculos antes de intentar dormir.

Somos muchos los que estaremos siempre en deuda contigo.

Descanse en paz.
A Toshiaki Higasio. Maestro

Javier Alonso Arrizabalaga & David Vallejo

Bruce Lee contra Chuck Norris: el choque de dos artes marciales

AS.COM

En 1972 el mundo asistió a una de las peleas más famosas del cine en la película ‘The way of dragon’, la lucha entre Kung-fu y Karate, dos viejos conocidos

Algunos dirán que fue la única vez en su vida que Chuck Norris mordió el polvo, pero lo cierto es que, al menos, en lo que al cine se refiere, esa afirmación no debe ir muy desencaminada. Pero en aquella ocasión, con el Coliseo romano de testigo, es cierto que el (Jet kune do) kung-fu de Bruce Lee se impuso al karate de Chuck Norris, campeón del mundo de la disciplina en aquel momento, en la que está considerada como una de las peleas más icónicas del cine.



Se da la circunstancia de que El regreso del dragón o El furor del dragón (The way of dragon) consituye la última película escrita y dirigida por el propio Bruce Lee, que al año siguiente de su estreno fallecía en Hong Kong, oficialmente debido a una hipersensibilidad alérgica al meprobanato, uno de los componentes químicos del Equagesic, un analgésico para el dolor de cabeza. Y decimos oficialmente porque el maestro ha sido protagonista de no pocas teorías conspiranoicas sobre su muerte.

En cualquier caso, aquella cinta de 1972 supuso no solo el choque de dos leyendas que lograron su estatus por motivos diferentes, sino también el de dos artes marciales orientales que muchas veces suelen confundirse pero que, para empezar, tienen un origen geográfico diferente. El kung-fu proviene de china, mientras el karate lo hace de Japón, aunque es innegable la influencia del primero sobre el segundo.

Kung-Fu

Sin ánimo de ponernos demasiado técnicos, diremos que la historia del kung-fu es mucho más rica en matices y sus preceptos filosóficos y valores provienen del Budismo y el Taoísmo. Es un arte marcial de autodefensa, que promulga una conducta ética para el crecimiento personal, en el que la meditación y la serenidad juegan un papel fundamental. Humildad, honestidad, solemnidad, justicia, valor, paciencia o voluntad son algunos de los conceptos que se asocian a su práctica. En el kung-fu conviven multitud de estilos que incluyen golpes, técnicas de lucha cuerpo a cuerpo y técnicas con armas tradicionales.

Karate

Por su parte, la influencia de las artes marciales chinas, en este caso, del kung-fu sobre el karate es innegable. No en vano, el karate tiene su origen en las islas Ryu ky, hoy pertenecientes a Japón, aunque cuando surgió, esta región vivía políticamente bajo la influencia de china en siglo XVI. Precisamente, tras las primeras invasiones japonesas a comienzos del XVII, los habitantes de islas ante la necesidad de defenderse perfeccionaron su propio arte marcial.

El karate, que no emplea armas, hace un mayor uso del principio físico del torque en la penetración y angulación de los golpes directos y defensas angulares, buscando una mayor potencia. También comparte principios filosóficos con el Budismo, está influenciado por el confucionismo y entre sus valores cabe destacar honor, coraje, amistad, lealtad, bondad, imparcialidad o la modestia, entre otros.

Dos leyendas (a su modo)

Cierto es que tanto Bruce Lee como Chuck Norris acabarían evolucionando hasta fundar Jeet Kune Do, en el caso del primero, y el Chun Kuk Do, en el segundo caso, pero ambas disciplinas beben de las aguas de las dos artes marciales por antonomasia. De Bruce Lee, leyenda de las artes marciales modernas, tristemente, nos queda su legado y la sensación de que solo se rascó la superficie de su potencial. Chuck Norris es otra historia. El incombustible héroe americano (78 años), ha forjado también su propia leyenda, aunque con tintes más humorísticos (Chuck Norris Facts), sustentada en hechos como el acontecido precisamente hace un año: sobrevivió a dos infartos separados por 47 minutos.

Álvaro Piqueras 

Budokan Sevilla os desea una feliz noche llena de paz, amor y alegría...!!

David Vallejo
www.budokansevilla.com

Ejemplo de superación personal

Mientras te mantengas enfocada en tus metas, no habrá obstáculos que te detengan...
va por ti Raquel

David Vallejo

www.budokansevilla.com

Los viernes de Budokan Sevilla en el parque

Un grupo de alumnos del dojo Budokan Sevilla participaron el pasado viernes, en los entrenamientos al aire libre que se desarrollan por estas calurosas fechas en el Parque del Alamillo.

El entrenamiento se realizó en las inmediaciones de la entrada principal del parque. A lo largo de algo más de una hora se llevaron a cabo combates de kick boxing.

El club Budokan Sevilla quiere agradecer la participación de sus alumnos en dicho evento. Y recuerda que los viernes trasladamos el tatami al aire libre.

¡¡Le invitamos a participar en el próximo!!

(Si está interesado en participar en el próximo entrenamiento y no es socio del club, deberá ponerse en contacto con el club)

• email: davidpraxis@budokansevilla.com
• móvil: 955 11 55 33 – 617746726
• Centro de formación: calle Macarena, n° 38 – 41003 – SEVILLA

David Vallejo

www.budokansevilla.com

Sensei, Sempai y Kôhai

David (sensei) y Rafael (kôhai) - Budokan Sevilla Dôjô

En las artes marciales, que es lo que nos atañe, los conceptos de Sempai y Kôhai se mantienen y quedan establecidos directamente por el grado. Es decir, cualquier compañero con grado superior a ti es tu Sempai, y tú eres su Kôhai.

Un Kôhai siempre muestra respeto a su Sempai, ya que este, aparte del Sensei, será el encargado de mostrarle las conductas correctas y, guiarle y ayudarle, en su progreso en el Budo, allí donde no siempre puede llegar el Sensei.

Anda (sempai), David (sensei) y Gonzalo (sempai) - Budokan Sevilla Dôjô

Aunque esto es así, y esa relación entre alumnos más experimentados y menos experimentados, debe seguir existiendo, normalmente en muchos dojos de artes marciales, sobre todo occidentales, el concepto y la figura en sí se han simplificado, quedando establecida la figura de un solo Sempai para el dojo, pasando a ser esta persona un poco como el vínculo de unión entre el Sensei y el resto de alumnos. Como el delegado de la clase.

David Vallejo

www.budokansevilla.com

Budokan celebró Kagami Biraki 2017

El Kagami Biraki 鏡開きes un ritual que los samurais realizaban en el S.XIV y que fue adoptado por artistas marciales a través del fundador del Judo, el Maestro Jigoro Kano en 1884. Desde entonces lo realizan practicantes de Aikido, Ju-jutsu y Karate entre otros. Es una tradición para renovar la dedicación, el compromiso y el espíritu. Se deja lo antiguo del año anterior y se renuevan objetivos para el año nuevo. Tras el entrenamiento se introducían en el mar para dejar lo antiguo, limpiarse y poder así renovar los objetivos.

El dojo Budokan Sevilla fiel a las tradiciones otro año más, llevó a cabo su "kagami biraki" durante la mañana del pasado sábado, 7 de enero. La práctica tuvo una duración aproximada de un par de horas. Un nutrido grupo de budokas del dojo, disfrutamos de la práctica al aire libre en la Playa de Cuesta Maneli, en pleno Parque Nacional de Doñana custodiada por dunas, acantilados, pinos esculpidos por el viento y un sinuoso sendero de madera como acceso.

Al contrario que en ediciones anteriores la climatología que nos acompañó durante todo el día fue excelente. Unos 20°C, hicieron que el entrenamiento y posterior baño en el mar fueran agradables. En definitiva un día de playa magnífico y dónde disfrutamos de un "kagami biraki" inolvidable, dejando un grato sabor a todos los budokas; fomentando la convivencia y el hermanamiento entre todos los practicantes, con una buena carga de energías positivas para todo el año.

Osu!

David Vallejo

www.budokansevilla.com

Felices Fiestas

David Vallejo

www.budokansevilla.com

Saber cómo empezar es la clave para principiantes en artes marciales

10 Excelentes consejos de entrenamiento para principiantes

1. Haga su investigación

Antes de unirse a un gimnasio-dojo para empezar su entrenamiento de artes marciales, investigue sus opciones. Debe buscar un gimnasio donde se practiquen artes marciales o el arte marcial el cual queremos empezar a practicar. Considere ir a los sitios aunque estén lejos de casa o de difícil acceso, no debe escoger un dojo porque esté cerca si no se entrena lo que va buscando. Evite el confort en la búsqueda.

2. Pruebe antes de decidirse

Una gran cantidad de gimnasios-dojos ofrecen sesiones gratuitas, para que pueda probar antes de comprometerse. Aunque tenga experiencia de otras artes marciales, cada una es diferente a la otra, y cada profesor transmite y enseña de manera distinta. El arte marcial escogido podría no ser adecuado para ti. Dése un poco de tiempo para averiguar si es algo que realmente disfruta. El tiempo le dará la respuesta.

3. Sea honesto con su persona

Si decides practicar un arte marcial, deberás ser honesto contigo mismo en cuanto a los niveles de actitud en los que te encuentras. Tu profesor es la persona con experiencia que te guía correctamente, escucha y sigue sus consejos; de lo contrario podrías terminar perjudicándote a ti mismo. No debes sentirte avergonzado – piensa solamente en que todo el mundo tiene un primer día. No importa si quedas muy abajo en la tabla de aprendizaje, lo importante es quedar y aprender de acuerdo a tu nivel.

4. Siempre estirar

Un arte marcial no se trata sólo de fuerza; la flexibilidad también juega un papel importante en este tipo de disciplinas. El estiramiento después de los entrenamientos puede ayudar a mejorar la flexibilidad y lo más importante evitar lesiones.

5. Olvídate del Físico Culturismo

Físico Culturismo y las artes marciales no se mezclan. Mientras que necesita un alto nivel de fuerza para dominar a los oponentes en el ring, el tener un físico con mucha musculatura limita drásticamente esta meta. El físico culturismo y las artes marciales utilizan técnicas completamente diferentes, en las artes marciales se requiere ser ágil y fluido mientras que con el físico culturismo se requiere ser más estático y de una sola articulación. Podrás hacer algo de entrenamiento con pesas al hacer artes marciales, pero debes olvidarte de alcanzar el mismo tipo de músculos grandes como los levantadores de pesas profesionales.

6. Trabaja tu potencia física

Mediante la formación de tu potencia física podrás aumentar el poder de tus golpes y patadas. Esto se debe a que toda la fuerza y poder se encuentran concentrados en el centro de tu cuerpo. Es desde este punto que proviene toda tu fuerza. Trata de hacer ejercicios que aumenten tu musculatura del abdomen tales como abdominales, mas bien todo los ejercicios que te ayuden a hacer musculatura en el centro de tu cuerpo.

7. Comer los alimentos correctos

La dieta de un luchador tiene que ser rica en proteínas, grasas y carbohidratos. Necesitarás tomar suplementos nutricionales para aumentar tu nivel de proteínas, y asegúrate de que estás consumiendo suficientes calorías por día para mantener tus niveles de formación. Come alimentos tales como:

– Pavo
– Huevos
– Pescado
– Legumbres
– Aguacates
– Nueces
– Aceites

8. Se paciente

Al igual que Roma no se construyó en un día, no te convertirás en un luchador de la noche a la mañana. Lo peor que podrías hacer sería precipitarte en tu entrenamiento y comenzar a hacer ejercicios que están por encima de tu nivel de habilidad. Siempre debes esforzarte, pero ten presente que se necesita tiempo para construir músculos, fuerza y flexibilidad.

9. Descansa después de entrenar

Descansar lo suficiente después de un entrenamiento es clave para construir la fuerza necesaria. Tu cuerpo necesita tiempo para rejuvenecer después de un entrenamiento de alto impacto; de lo contrario los músculos en los que nos hemos concentrado no tendrán la oportunidad de construir musculatura, ni regenerar.

10. Conoce tus debilidades

Y, por último, ten siempre presente cuáles son tus debilidades con el fin de mejorar. Regularmente revaluar tu régimen de entrenamiento para que puedas cambiar dependiendo de qué partes del cuerpo necesitas trabajar. Se lo suficientemente modesto para admitir si necesitas ayuda, y pide consejo a tu profesor.

La práctica de artes marciales puede ser difícil, especialmente si no tienes ninguna idea de por dónde empezar. Con perseverancia y esfuerzo continuado, podrás en corto tiempo notar las mejoras en tu cuerpo y en el estado físico-mental.

David Vallejo

www.budokansevilla.com

Eskrima y jiu jitsu en el parque del Alamillo (Sevilla)

Un nutrido grupo de alumnos del dojo Budokan Sevilla participaron el pasado viernes, 9 de septiembre, en una ‘master class’ impartida por los profesores Jose Poley (Eskrima) y David Vallejo (Krav Magá).

El entrenamiento se realizó en las inmediaciones de la entrada principal del parque del Alamillo. A lo largo de algo más de una hora se pusieron en práctica técnicas con un sólo bastón de eskrima, empleando diferentes tipos de distancias para los trabajos. Y en el apartado de la defensa personal krav magá, se entrenaron inmovilizaciones y controles de combate en el suelo desde distintas posiciones.

El club Budokan Sevilla quiere agradecer la participación de sus alumnos en dicho evento. Y organizará otro entrenamiento multidisciplinar para el mes de octubre.

¡¡le invitamos a participar en el próximo!!

(Si está interesado en participar en el próximo entrenamiento multidisciplinar y no es socio del club, deberá ponerse en contacto con el club)

• email: davidpraxis@budokansevilla.com
• móvil: 617746726
• Centro de formación: calle Macarena, n° 38 – 41003 – SEVILLA

David Vallejo

www.budokansevilla.com

Krav Maga Sevilla - Budokan finaliza la temporada 2015/16 con dos nuevos graduados

Enhorabuena a los alumnos de Krav Maga "Budokan Sevilla" que habéis permanecido hasta el final de la temporada entrenando y especialmente a los que han pasado de grado. Shalom!

David Vallejo (instructor)

www.kravmagasevilla.es / kravmagasevilla.blogspot.com

DOJO APUNTES... nunca olvidar

ETIQUETA, NORMAS DE CONDUCTA, Y LOS MATICES NECESARIOS PARA PRACTICAR Y ENTENDER CORRECTAMENTE EL BUDO

Las modernas artes marciales son el resultado de la evolución de primitivas formas de combate. En su desarrollo histórico, estas, como otras artes, se impregnaron de los rasgos sociales y culturales de los pueblos que la practicaban. Como consecuencia de este proceso, el budo (las artes marciales orientales) integra como elementos inherentes a su práctica una serie de "normas de comportamiento y cortesía" por las que se rigen las relaciones entre los practicantes. La observación adecuada de la etiqueta es una parte de su práctica tanto como el aprendizaje de las técnicas.

Lamentablemente, cada vez resulta más frecuente la relajación en la observancia de estas normas por parte de los kohai, pero aún es más lacerante el descuido en su cumplimiento por parte de practicantes veteranos e incluso algún Sensei. Sólo puedo disculpar esta dejación en el posible desconocimiento del significado y relevancia que la etiqueta tiene en las artes marciales. Deseo que este artículo contribuya a su difusión y mejor conocimiento del "Reigi Saho" o "Rei shiki", es decir, del conjunto de normas de comportamiento, etiqueta y cortesía propias de las artes marciales y sin las cuales no serían otra cosa que burdas formas de lucha.

El Dojo

Antes de adentrarnos en el análisis de los aspectos más formales relacionados con el protocolo, conviene recordar que aunque se ha universalizado el uso de la palabra gimnasio para referirnos a lugar de entrenamiento, el término adecuado es dojo. La palabra "Dojo" realmente es la combinación de dos vocablos: "Do" que significa "la vía" o "el camino"; y "jo" que quiere decir "el lugar". Ambas palabras al ser combinadas adquieren el siguiente significado: "el lugar donde el camino es estudiado". No se trata de un gimnasio al uso, sino de un espacio de encuentro donde el aprendiz es guiado por el instructor por un camino de esfuerzo y autoexigencia en la práctica que habrá de conducirle al pleno desarrollo de todas sus potencialidades físicas y psíquicas y, por extensión, a un mejor conocimiento de sí mismo. Por lo tanto, este sitio debe ser tratado con la seriedad que se merece siguiendo la etiqueta en el Dojo. Es el primer paso para practicar artes marciales.

Entrada al Iwama dojo

Originalmente, en Japón, este lugar era parte de un santuario o un gran anexo a la casa del maestro. Por esta razón es habitual que al entrar en el dojo quedemos orientados en la dirección a un pequeño santuario o templete. Con algunas diferencias, la mayoría de los dojos presentan una disposición similar de sus espacios:

Kamiza:

Tradicionalmente el kamiza, también llamado Shomen, estaba situado al norte y es el punto más lejano desde la entrada. Es el lugar de honor del dojo, donde podemos encontrar: Kamidana: en Japón, es un altarcillo dedicado a las divinidades, pero fuera del país nipón, aquí se sitúan la foto del maestro y otros símbolos de la escuela e importantes figuras o elementos de mérito. Shihandai: Lugar del profesor o maestro; Raihinseki: Lugar de los asistentes, expertos, o invitados de honor. Durante las demostraciones, competiciones y demás actos públicos el Kamiza (Shomen) es el sitio de los representantes institucionales, de la bandera, o de la presidencia de la manifestación.

Shimoza. Es el lado opuesto al Kamiza.

La jerarquía de los lugares

Según el modelo anterior, en las formaciones de comienzo y final de la clase, la mayoría de los practicantes nóveles (kohai) están situados en la zona más cercana a la puerta y los más veteranos (Sempai) en la zona más próxima al kamiza. Si la puerta es el centro de la sala, entonces el lado derecho es Kamiza y el lado izquierdo Shimoda.

Dentro del dojo, con carácter general, el orden jerárquico se establece de acuerdo con el grado kyu o dan de los asistentes, siempre de mayor a menor. No obstante, una persona que tiene mayor grado, por cortesía, cederá su puesto a otra que aunque ahora tenga menor grado, alcanzó el cinturón negro antes que él o fue su sempai

No obstante lo antes apuntado, cuando a un cursillo o seminario asisten practicantes de diversas artes marciales, la norma indica que aquellos que practican la modalidad sobre la que trata el curso se sitúan en primer lugar, ordenados entre sí de acuerdo con el principio jerárquico antes descrito. De esta forma un cinto amarillo de la disciplina convocante se coloca por delante de un cinturón negro de otra disciplina. Sin embargo, cuando asiste un alto grado (no menos de 5º ó 6º Dan), la cortesía recomienda que se le sitúe en un lugar preferencial, en atención a su distinción. Del mismo modo ocurre con las personas que ocupan cargos de responsabilidad directiva y los cintos negros más antiguos.

Cuando en un dojo se imparte un curso o seminario, el maestro invitado (ponente) comparte el shihandai con el profesor titular del centro y otros altos grados.

Asimismo, es frecuente, que los más altos grados dentro de una organización se ordenen entre ellos ocupando un lateral de la sala, a la izquierda del kamiza.

Cuando se asiste a un seminario, es frecuente que se desconozca el grado o antigüedad de alguno de los asistentes. En estos casos, una vez más, la cortesía manda y se cede el puesto al de mayor edad o a quien ya ocupa el lugar.

En cualquier caso, el maestro podrá intervenir para realizar alguna precisión al respecto.

Rei ho – el saludo

En cualquier cultura y lugar el saludo es un símbolo de cortesía. La reverencia cobra su verdadera dimensión como signo inequívoco de respeto hacia las autoridades, el maestro, los compañeros, el adversario y hacia uno mismo. El saludo es un símbolo identificativo en todas las disciplinas de combate cualesquiera que sea su origen, siendo además una muestra de la ceremonial que les caracteriza. Decían los antiguos Maestros que cuando se olvida la etiqueta se pierde el verdadero espíritu del Karate-Do. Fiel a la más pura a la tradición nipona, la reverencia está integrada en el budo, no es un añadido a él, sino como un componente identificativo de las propias artes marciales.

Cómo saludar

Las formas de saludo pueden variar de un arte marcial a otra, particularmente cuando tienen diferente origen nacional. En lo que se refiere al Budo japonés, son más las semejanzas que los elementos distintivos.

Según las distintas circunstancias podemos encontrarnos con varias formas de saludo. En todos los posibles casos, el tronco se inclina lentamente hacia delante manteniendo está posición durante un momento. En los saludos de ceremonial la mirada se dirige al suelo, en tanto que en los saludos previos a la realización de combate la mirada debe permanecer fija sobre los ojos del oponente (metsuke), para volver a recuperar la posición original de forma pausada.

• Shomei ni rei saludo al lugar de honor, a la presidencia del acto (kamiza o shomen)
• Otagei ni rei saludo mutuo (entre iguales)
• Sensei ni rei saludo al maestro
• To rei saludo al sable (símbolo del arte)

En las artes marciales podemos encontrar dos posiciones de saludo; de pie y arrodillados.

Ritsurei saludo en posición de pie.

Las manos extendidas junto a los muslos, por el exterior, (a diferencia del saludo cortesano en el que las manos aparecen por delante de los muslos).

Los pies suelen colocarse con los talones unidos y las puntas hacia el exterior (musubi dachi), aunque también pueden unirse completamente (heisoku dachi). Lo más frecuente es llevar el pie derecho junto al izquierdo, aunque esto dependiendo de las escuelas puede variar. Las palmas de las manos sobre la cara exterior de los muslos con los dedos unidos.

Za-rei: saludo en posición de rodillas

Sentado sobre los talones, se colocan las manos izquierda y derecha (en este orden) en el tatami justo enfrente formando con los pulgares y con los dedos índices un triángulo. Inclinar lentamente la cabeza teniendo cuidado de no elevar las caderas. Luego se endereza el tronco y se vuelven las manos sobre los muslos, primero la derecha y después la izquierda.

Cuándo saludar.

Se saluda siempre que se entra o sale del tatami. En el dojo en dirección al kamiza.

Al empezar la clase: Todos saludarán con Sensei o el instructor hacia la fotografía del Maestro fundador y los símbolos de la escuela. Después saludarán al Sensei y éste les devolverá el saludo. El proceso se repetirá al finalizar la clase.

Durante la práctica, cuando el instructor realiza una explicación, el alumno debe permanecer sentado (preferentemente en seiza o con las piernas cruzadas) y mirar atentamente. Tras la demostración, se saluda al profesor, después al compañero (ritsurei), y se comienza a trabajar y, lo mismo, al acabar. Se invita al compañero de mayor graduación a que comience primero la práctica.

Cuando se anuncia el fin de una técnica, se debe parar inmediatamente el movimiento, saludar al compañero y reunirse con los otros practicantes sentados en línea.

Suwari Kata – Arrodillarse

Al iniciar y finalizar clase, maestros y alumnos se arrodillan para realizar el saludo (zarei). Es, por lo tanto, preciso conocer que la forma correcta de pasar de la posición de pie (kiritsu) a la de rosillas (seiza). De acuerdo con la tradición, se debe realizar siguiendo la siguiente pauta:

Las manos sobre los muslos, atrasar el pie izquierdo apoyándolo sobre la prominencia metatarsiana (koshi) y posar esta rodilla sobre el piso.

Llevar el pie derecho atrás, junto al izquierdo, ambos apoyados sobre el koshi. Las dos rodillas en contacto con el suelo, las manos sobre los muslos y la espada recta.

Sentarse apoyando los glúteos en el espacio creado entre los talones. Ahora los pies descansan sobre el empeine y los dedos gordos se mantienen unidos.

Si se portan armas, éstas se depositan en el suelo, a nuestra izquierda.

Seiza – La posición arrodillada

Hay que prestar atención a los siguientes detalles:

Como he señalado, en esta posición los talones se separan y los dedos gordos de ambos pies se mantienen unidos, de un modo más ortodoxo, el derecho sobre el izquierdo, produciendo una ligera supinación del pie que facilitará nuestra acomodación.

Las rodillas mantienen separadas, en su parte exterior más o menos el equivalente a la anchura de nuestros hombros.

Las manos, lo más habitual es que se apoyen sobre los muslos con las palmas hacia abajo, aunque esto puede varias según la escuela o ryu.

La espalda permanece recta evitando la rigidez, especialmente en el cuello.

La mirada al frente, se dirige a un punto en el suelo a medida distancia.

Tachi Kata – Levantarse

Seguir esta pauta:

Erguir la parte superior del cuerpo y elevar las caderas.

Flexionar los dedos de los pies a fin de que las bolas de los pies toquen el suelo.

Adelantar el pie derecho, colocándolo al lado de la rodilla izquierda.

Tirar de las caderas hacia arriba y empujar las e las piernas rectas de pie y, a continuación, poner el pie izquierdo con el derecho a una final en Shizen-tai.

Dispensas:

Cuando el practicante sufre alguna malformación o lesión que le impida adoptar esta posición, podrá permanecer en el lugar que de acuerdo con su grado le corresponda en la fila, manteniéndose de pie o colocándose sentado con los pies cruzados

Mokutso – Meditación o concentración.

Mokutso realiza a fin de iniciar y finalizar las sesiones de práctica.

Al inicio de la sesión, el propósito de Mokutso es establecer el adecuado marco psicológico para la práctica apartando nuestra mente de las inquietudes y pensamiento ajenos al entrenamiento. Durante el Mokutso, las manos se unen para formar un óvalo en la parte frontal del abdomen. Los dedos de la mano izquierda superpuestos a los dedos de la mano derecha, y las puntas de los pulgares se unen con una ligera presión. Los ojos se entrecierran y se realiza la respiración profunda.

Finalizada la práctica, el principal objetivo del Mokutso debe ser la vuelta a la calma restableciendo unos niveles fisiológicos normales.

Puntos importantes

La mente debe liberarse de pensamientos, y mantenerse plenamente alerta (mushin).

Los ojos deben permanecer ligeramente abiertos. Se dice que mokutso se realiza con los ojos de Buda (a medio cerrar, pero sin dejar de verlo todo).

La respiración debe ser lenta y continua. Realizaremos unas 10 inhalaciones profundas tomando el aire por la nariz mientras que el diafragma se relaja y el abdomen se dilata, ligeramente hacia delante y a los costados por la propia entrada del aire, facilitando el intercambio gaseoso en los pulmones y promoviendo una mayor oxigenación en todo el organismo.

Una vez que ha entrado suficiente aire, se retiene dos o tres segundos y se expulsa, lentamente, a través de la nariz manteniendo la lengua pegada al paladar.

Durante la exhalación, se comprime un poco, la cintura abdominal hacia adentro y hacia arriba. Se toma consciencia de los movimientos respiratorios ascendentes y descendentes producidos por la entrada y salida del aire. Las manos apoyadas en el abdomen dan la pauta de cómo éste sube en la inhalación y baja en la exhalación. La espiración es siempre más larga que la inspiración; el doble, más o menos.

Esto se llama fukushiki-kokyu, o respiración abdominal. Desde esta posición, se favorece la acción del aparato circulatorio y produce una rápida relajación del cuerpo y la mente y el practicante se recupera de su cansancio.

A lo largo de los ciclos de la respiración, la presión entre los pulgares no debería variar, ni alterarse su alineación.

Entrada y salida del dojo:

Hay que tratar de de llegar al Dojo siempre entre 10 a 15 minutos antes de que se inicie la clase.

La tradición invita a los alumnos a que entren en el tatami antes que el profesor y lo esperen alineados de derecha a izquierda por orden de grados.

Durante el tiempo de espera, hasta que llegue el maestro o profesor, los alumnos permanecerán en silencio, tratando de establecer la calma dentro de sí mismos.

Hay ocasiones en las que el maestro tiene que demorar su entrada en el tatami. En estos casos, el Sempai se responsabilizará del calentamiento e inicio de clase.

Los estudiantes deberán esperar a ser invitados a pasar al tatami por el instructor o por el más alto Sempai asistente.

Al entrar al tatami, se descalzará de espaldas al mismo para dejar las zapatillas bien alineadas y dispuestas con las puntas hacia el exterior.

Al entrar y salir por la puerta del dojo, hay que hacerlo de frente al "kamiza" y realizando "ritsu-rei".

Si se llega tarde a clase, se debe proceder a calentar antes de comenzar el entrenamiento, y esperar hasta que el instructor te invita a hacerlo.

Cuando un alumno llega con retraso, deberá esperar en seiza (preferentemente) o de pie a la entrada del tatami hasta que el profesor le haga una seña para incorporarse a la clase. Entonces el alumno saluda y se une al grupo procurando no perturbar la clase.

No se abandona el tapiz durante el entrenamiento salvo en caso de herida o de enfermedad advirtiendo de ello al instructor.

Salir antes de tiempo:

Hay que esperar antes de salir del dojo hasta que el instructor no esté haciendo ninguna demostración. Cuando deba salirse antes de tiempo, hay que pedir permiso al Sensei para dejar la clase. No olvidemos realizar el saludo apropiado antes de abandonar el tatami, de la misma forma que lo hizo al entrar, pero en orden inverso.

Equipamiento:

Los profanos suelen referirse al traje de artes marciales con el nombre genérico de kimono, sin tener en cuenta que el kimono es una prenda de vestir tradicional nipona y no el uniforme de práctica de artes marciales, el cual puede ser conocido con diferentes nombres en japonés: keikogi, renshigi, (uniforme de entrenamiento), budogi (uniforme de practicante de artes marciales), karategui uniforme del Karateka; judogui, de Judo, y comúnmente "gi".

Hay una serie de normas que, en materia de vestimenta, todo deberíamos guardar:

Los estudiantes deben acudir al entrenamiento en keikogi. Esté deberá estar limpio, sin agujeros, manchas, etc. y libre de malos olores.

Las chicas deben llevar una camiseta sin dibujos debajo del Keikogi de color blanco.

El lugar para cambiarse las ropas es el vestuario, no en el tatami, ni los pasillos.

Especialmente en caso de abundante sudoración, es aconsejable que el practicante tenga cerca de sí una pequeña toalla, para secarse.

Como norma general, el cinturón nunca se lava. Un cinturón debe marchitarse por el tiempo.

Antes de acceder al tatami, hay que quitarse relojes, anillos, pendientes, cadenas, pulseras, collares y joyas ya que pueden engancharse y romperse o causar heridas a uno mismo o a un compañero.

Las gafas y lentillas podrán usarse bajo la responsabilidad del practicante.

No se deben llevar comida, chicle o bebidas al tatami.

Hay que mantener las uñas (y especialmente las de los pies) limpias y cortas.

Actitud durante el entrenamiento

En todo momento, debe mantenerse una actitud seria, de respeto y predisposición al esfuerzo.

El maestro espera del alumno su entrega mental y física durante la instrucción. A su vez, el maestro tratará de dar lo mejor de sí mismo.

Esta actitud de respeto debe extenderse hacia los mayores del Dojo.

Debemos evitar las conversaciones durante el entrenamiento, aplicándonos en el trabajo.

Hay que prestar la debida atención a lo que dice y explica el instructor. Si queda alguna duda, se pregunta para aclararla. (No obstante, recordemos que algunos maestros japoneses no admiten preguntas porque en la tradición nipona es habitual que el alumno encuentre la respuesta por sí mismo).

Las instrucciones del maestro deben ser seguidas con la mayor prontitud y exactitud posible.

Si queremos orientación y el maestro está en medio de una explicación, hay que esperar a que finalice para solicitar su presencia.

Para llamar la atención del maestro, hay que esperar a que éste pase cerca, levantar la mano y saludar marcialmente.

Cuando el maestro explica, los alumnos guardan silencio y prestan atención. Durante la explicación, las situaciones más frecuentes son:

Los alumnos se mantienen en su sitio, detienen la práctica y, de pie, observan lo que el maestro indica para realizar el ejercicio seguidamente.

El maestro pide a los alumnos que se acerquen y, de pie o sentados (según la costumbre del dojo), reciben la explicación de maestro, al final de la cual asienten, vuelven a su sitio y reanudan la práctica.

Recordemos que en el Dojo:

No se debe comer ni beber en el tatami. Tampoco se permite masticar chicle o comer caramelos.

Hay que evitar en todo momento recostarse o apoyar los pies sobre las paredes del dojo. Tampoco hay que mantener conversaciones durante la práctica ni hablar o hacer comentarios cuando el maestro está explicando.

No es correcto hacer comentarios críticos sobre los demás.

Para las personas que se inician, se recomienda observar a los veteranos de la clase, cómo se desenvuelven y actúan en el Dojo; es una excelente manera de aprender.

Trabajo con compañero

Antes de iniciar los ejercicios, los practicantes realizarán saludo mutuo "Otagai ni rei", que repetirán al finalizar.

El alumno más veterano o de mayor grado iniciará las acciones y colaborará en lo que sea necesario para lograr una práctica óptima.

Hay que extremar el control sobre las acciones, especialmente en el caso de niños o compañeros y compañeras de menor corpulencia.

Si tenemos algún tipo de lesión, hay que señalárselo al colaborador para evitar su agravamiento.

No se realiza Kumite libre sin el permiso del instructor.

Relaciones en el Dojo

Una vez más, debemos abundar en que el Budo (artes marciales) está impregnado del carácter e idiosincrasia del pueblo nipón. De tal manera que las actitudes y comportamientos dentro del Dojo son sólo un reflejo del carácter japonés y no pueden ser entendidas si no se tiene en cuenta este aspecto.

En lo relativo a relaciones entre practicantes, se toma como modelo el mundo laboral, donde cuando un nuevo obrero o trabajador (kohai) ingresa en la fábrica o empresa un empleado veterano (Sempai) recibe el encargo de guiar sus primeros pasos en la firma y orientarle en su trabajo.

Reciprocidad Sempai-Kohai

En el dojo se establece un vínculo novato-veterano (kohai-sempai) que actúa como correa de transmisión hasta el maestro (sensei).

Secularmente, el papel del sempai ha sido esencial en la difusión de los conocimientos; su veteranía y experiencia son muy valoradas en la cultura del país del sol naciente y se le responsabiliza de actuar como tutor del novicio, que desde ese momento se convierte en algo parecido a su acólito.

Esta labor de tutorización podría hacernos pensar en el sempai como una persona de avanzada edad, lo que no tiene porqué ser así, de hecho un joven puede ser el sempai de alguien de mayor edad si es más antiguo que él en el centro, en el dojo.

En tiempos no muy remotos, en el Dojo, el kōhai normalmente realizaba diversas tareas para el Sempai incluyendo el lavado de ropa (keikogi) y limpieza de las instalaciones. De alguna manera, esta relación kohai-sempai, nos evoca la de reclutas-veteranos en el servicio militar, pues para que un practicante se considere veterano lo debe ser en correspondencia a alguien más nuevo, el recién ingresado, que tiempo después se convertirá a su vez en veterano respecto a los nuevos reclutas.

Pero si observamos con más minuciosidad descubriremos que entre el Sempai y el kohai se establece una suerte de acuerdo tácito basado en obligaciones mutuas: el sempai ofrece su conocimiento, protección y guía para encontrar respuestas a preguntas que el sensei no se dignará responder; por su parte, el kohai debe respetar y obedecer a sus Sempai.

Se puede producir la situación paradójica de que en un mismo Dojo alguien es kohai respecto a los miembros más veteranos y, a la vez, es sempai respecto a los recién ingresados.

Esta correspondencia sempai-kōhai puede durar tanto tiempo como las dos personas estén interesadas en permanecer en contacto, aun cuando el contexto original en el que se produjo haya dejado de estar vigente.

No debemos despreciar esta forma de entender y practicar la enseñanza, que se establece de forma voluntaria sobre la base del un intenso respeto hacia quien comparte con nosotros su conocimiento.

El maestro:

El término japonés comúnmente utilizado para referirse a alguien que ha alcanzado un cierto nivel de maestría en una forma de arte o alguna otra habilidad es "sensei". Lo adecuado es anteponer el apellido o nombre a la palabra Sensei, de este modo diremos "Gerardo Sensei". No es correcto decir "Sensei Higa", aunque todo dependerá de los usos y costumbres del país en el que nos encontremos.El maestro de artes marciales puede se nuestro amigo, un familiar e incluso un subordinado en otro ámbito; pero, en el contexto del dojo y en la relación enseñanza-aprendizaje, siempre es el Sensei y así debe ser llamado, y no por su nombre de pila.

Un aspecto muy llamativo es que los occidentales solemos comportarnos de una forma un tanto sumisa en términos de cortesía respecto a los nipones, como ejemplo saludando y llamando "Sensei" a cualquier practicante japonés con el que coincidimos en un curso o seminario y que raramente recibiría este tratamiento en su propio país. Siendo, además, que generalmente los instructores orientales afincados en España no tratan con el mismo respeto a los instructores nacionales. Lo adecuado es que los maestros se traten como tales entre sí y especialmente delante de terceros.

Nomenclatura japonesa

Todas las disciplinas requieren de un lenguaje común que permita a sus estudiosos comunicarse con la mayor exactitud y precisión. En el budo es el japonés.

De esta forma, dos practicantes de puntos remotos del mundo e idioma nativo diferente son poseedores de un glosario universal que identifica cada acción, cada movimiento. Este objetivo de manejar un código común para compartir e intercambiar información justificaría por sí mismo la necesidad de, cuando menos, conocer el lenguaje tradicional de nuestra disciplina.

Llegados a este punto, se hace necesario recordar que los pioneros no tuvieron la intención de crear un lenguaje técnico específico. Ellos eran japoneses y se limitaban a hablar en su idioma para describir los movimientos o acciones, y lo hacían atendiendo a criterios tales como:

• Altura respecto al cuerpo (jodan, Chudan...)
• Zona anatómica (te, ashi, shuto...)
• Trayectoria (age, oshi...)
• Dirección (mae, yoko...)
• Segmento (hidari, migi...)
• Propósito (uke, uchi, nage...)
• Así, podemos encontrarnos:
• Hidari Chudan Shuto Uke Defensa media con el canto de la mano izquierda
• O Soto Gari Gran barrido (siega) por el exterior.

Sin embargo, cabe preguntarse hasta que punto es necesario el uso del japonés para un estudiante no nativo. Evidentemente, para practicar un budo no es necesario saber comer con palillos o ser un erudito en el idioma nipón, pero no deja de ser conveniente tener el mejor conocimiento posible de los rasgos fundamentales de esta cultura para entender los propósitos del arte marcial y los conceptos técnicos y filosóficos que lo imbuyen. Todo dependerá de nuestro nivel (aprendiz o experto) y del interés personal que sintamos por estos aspectos.

Por mi parte, considero que cualquier budoka debería saber, como mínimo, la nomenclatura del programa técnico de su grado, las expresiones y vocabulario de clase, contar hasta diez, y los conceptos básicos de las artes marciales.

OSU!!

Yosuke Yamashita

El Samurai que llegó del Japón

Budokan Sevilla rescata una entrevista realizada al Maestro Yamashita de Karate Goju Ryu por la revista "BUDO", que a pesar del tiempo que hace que fué publicada, allá por abril de 1979, denota el crecimiento del Karate por aquellos años en España

El Karate tiene en el Maestro YOSUKE YAMASHITA, Cinturón Negro 6º dan, uno de los mayores representantes del estilo Goju Ryu. Jefe para Europa de este estilo y representante de Artes Marciales del grupo de japoneses residentes en España, nació en Tokyo (Japón), el 16 de febrero de 1941.

Desde muy pequeño comienza la práctica del Kendo. A los 11 años practica Judo y a los 15 inicia la práctica del Karate en la escuela Goju Ryu, bajo la dirección de los Maestros: Yoshikiro Urakawa (muerto en 1974) y Gogen Yamaguchi.

Afincado definitivamente en España y siendo uno de los pioneros del Karate en nuestro país, hemos entrevistado al Maestro para que nos aclare ciertos aspectos de su escuela, en los que él es un gran especialista.

-Maestro ¿Qué es el rompimiento y qué finalidad tiene?

-El rompimiento es una parte técnica del Karate, donde los principales factores que influyen son: Mentalidad, concentración y práctica. El practicante de rompimiento ve aumentada la confianza en sí mismo y potenciada la fuerza de su golpe. La insistencia en su práctica es fundamental.

-El rompimiento va íntimamente ligado al endurecimiento ¿Qué consejos prácticos nos daría para endurecer: pies, manos, espinilla, testículos, etc.?

-Aunque todas las partes mencionadas son por naturaleza humana muy débiles, se pueden fortalecer mediante el entrenamiento.

Un entrenamiento para las manos de resultados bastante positivo es, coger una pelota de goma y abrir y cerrar el puño fuertemente unas cien veces aproximadamente. En cuanto a la espinilla, su endurecimiento puede obtenerse golpeándola 50 veces aproximadamente. Referente a los testículos, pueden esconderse cerca del intestino delgado, primero ayudándose con los dedos y, tras un año de práctica, se puede conseguir hacerlo solo.

-Maestro ¿Cuáles son los golpes más importantes en rompimiento y makiwara?

-Golpes de puño: Seiken, Tsuki, shuto uchi, nukite.

Golpes de pie: Mae geri, Mawashi geri, Yoko geri, Tobi geri.

Posturas: Zenkutsu dachi, Kiba dachi.

-Podría explicarnos ¿En qué consiste un Kata de Concentración?

-Son Katas donde el principal factor es la respiración rítmica. Primero se respira hasta el pulmón, después hasta el estómago, después hasta el diafragma (10 cms. por debajo del ombligo). Todos los músculos, desde los dedos de los pies hasta la cabeza, deben estar concentrados, y la línea formada por nariz, ombligo y recto, estará en la misma vertical.

-Maestro, el mejorar los reflejos es muy importante ¿Podría ponernos algún ejemplo, como ejercicio práctico, donde los reflejos desempeñen un papel esencial?

-Es un ejercicio muy sencillo y que cualquier practicante puede realizar. Con los ojos cerrados, escuchar ruidos diferentes y según sea el tipo del mismo (madera, metal, etc.), realizar un movimiento u otro (desplazamiento hacia atrás y ataque con golpe o avanzar hacia adelante y ataque con golpe).

-¿Por qué vino a España y dónde reside la principal diferencia entre el Karate de su país y el Karate español?

-Mi llegada a España fué debida a mi inquietud por difundir el Karate y principalmente por dar a conocer ampliamente la escuela Goju Ryu. A nivel de competición, el karate español está a la misma altura que el de cualquier país europeo, pero tanto uno como otro, y debido quizás al pensamiento occidental, no tiene el espíritu y la mentalidad del Karate japonés.

-Maestro, existiendo esa diferencia de mentalidad ¿Cómo se explica que el Karate comience a practicarse masivamente en nuestro país?

-Creo que desde que el Karate empezó a considerarse como un deporte, hace aproximadamente 15 años, se ha ido transformando  poco a poco en un deporte de total aceptación, y pienso que ha sido debido a dos factores: el ser un deporte muy completo y el poder ser practicado igualmente por hombres, mujeres y niños.

-Maestro, ¿desea añadir algo más para nuestros lectores?

-Creo que sería un punto fundamental para todo practicante el estudiar más a fondo la historia del Karate.

Texto: C. Venegas & Fotos: J.M. Santisteban

fuente: Revista "Budo" nº 15