sábado, 30 de abril de 2016

Karate, mucho más que un deporte


Salvador Herraiz Embid, séptimo Dan, nos deja en este artículo su visión sobre el karate. Este legendario arte marcial, que nació en Japón, es practicado en más de 200 países. 
El Karate es japonés, lo será siempre, y así debe ser a pesar de haberse convertido en una actividad internacional practicada en casi 200 países. La vestimenta, el vocabulario utilizado y los saludos rituales no son más que las características más básicas de su procedencia nipona. 
Pero mucho más profundamente el Karate tiene toda una filosofía basada en el tradicional Dojo kun o Código Ético, por muchos karatekas conocido pero no por todos llevado a cabo en la vida cotidiana, dentro y fuera del tatami.
El DOJO KUN nos enseña a contener la conducta impetuosa y violenta, a ser respetuoso, tolerante y compasivo, a cultivar el espíritu de perseverancia, a ser fiel, leal, sincero y humilde, y a pensar en el perfeccionamiento del carácter como objetivo. Por ello debemos decir que el Karate no se desarrolla en un gimnasio sino en un dojo, un lugar casi sagrado donde no se busca una mera práctica o entrenamiento sino que se busca seguir ese Camino de perfeccionamiento personal.

Igualmente el Karate no lo enseña en realidad un entrenador, sino un Sensei, alguien que no solo muestra, dirige y corrige unos movimientos, sino que paralelamente a su técnica, a su aptitud, con P, muestra una actitud, con C, es decir, unas formas de comportamiento y unos valores basados en ese Dojo kun mencionado,… Dojo kun con bases en la ancestral cultura japonesa.

En la actualidad el tema del olimpismo en el Karate ha cobrado relevancia, al haber muchos a favor y muchos en contra. Parece mentira que no lo sea ya, habida cuenta de que lo son “deportes” poco relevantes y que el Karate es practicado por decenas de millones de personas en más de 200 países. Motivaciones políticas y luchas de poder a varios niveles lo han impedido hasta ahora.

Es un tema delicado pues el olimpismo significaría una lluvia de posibilidades que ayudaría en ciertos aspectos, pero a la vez podría hacer peligrar el espíritu tradicional, un espíritu que necesita para su supervivencia de lo que denominamos la austeridad del samurái. El Karate llegará a ser olímpico pero habrá que trabajar duro para minimizar algunos daños colaterales.

Creo que sería bueno que siempre la TRADICIÓN controle el aspecto deportivo como única manera de asegurar una EVOLUCIÓN correcta y que no se convierta en una negativa TRASGRESIÓN al arte del Budo por la merma de los valores que siempre ha representado. El Karate es mucho más que un deporte.

La competición es beneficiosa en ciertos aspectos, aunque el hecho de querer ser mejor que el otro y celebrar la victoria va en realidad en contra de un espíritu del Karate que nos enseña la humildad, el respeto, y querer simplemente mejorar uno mismo. Como digo es delicado.

Un poderoso patrocinador japonés del Karate desde los años 60, ya alertaba entonces. Él decía: “El Karate es una disciplina gobernada estrictamente por códigos de cortesía, benevolencia, y honor. Por ello el ganador no debería alardear de su hazaña ni el perdedor desanimarse. El combate es luchar con respeto y con el espíritu tan limpio como el cielo”.

El maestro Ohtsuka solía decir a su vez, y con esto termino, que… “el Karate debe tener como fin no solo el fortalecimiento del cuerpo sino también la formación del alma y del espíritu. El objetivo del Karate, es formar a la persona y hacerla capaz de contribuir a hacer una sociedad mejor.”

viernes, 29 de abril de 2016

Curso Karate Kyokushin - Shihan José Babiloni


Curso Nacional de Aikido en Alicante: José María Martínez Zufía (6ºDan Aikikai), 30 de abril y 1 de mayo de 2016

Este fin de semana en Alicante a D. José María Martínez Zufía, Vicepresidente de nuestra Asociación AETAIKI – Aikikai de España, sexto dan que dirige Aikikai Zaragoza, presidente de la Comisión de Grados de la asociación… y un excelente maestro que os animamos a conocer.

Os recordamos que será en el Centro de Tecnificación de Alicante y que hay gradas y acceso libre para acompañantes y quien desee presenciar el curso.
  • Lugar:
Centro de Tecnificación de Alicante (cercano al Estadio Rico Pérez)
C/ Foguerer Romeu Zarandieta, 20
  • Horario:
Sábado 30 de Abril:
De 9:30 a 10h. Inscripciones
De 10 a 12h. Clase Técnica
De 16 a 18h. Clase Técnica
Domingo 1 de Mayo:
De 10 a 12h. Clase Técnica
  • Matrícula:
Miembros AETAIKI: 40€
Otras personas aseguradas: 50€
Una clase: 20€
  • Más información:
Delegado Alicante: Fidel Pérez Sebastián
Tel. 665 210 270 | alicante@aikikai.es
sanvicente.wordpress.com | facebook.com/sanvicente

Se ruega puntualidad en las clases
Si por algún motivo fuera necesario modificar el horario del curso, se comunicará durante el mismo.
No está permitido el uso de cámaras salvo a la organización.

jueves, 28 de abril de 2016

La nerjeña Ana Cabra Magaña, campeona de España de karate


La karateka de la Asociación de Karate de la Axarquía, la nerjeña Ana Cabra Magaña, vence en la modalidad de kumite de menos de 50 kilogramos juvenil del Campeonato de España, disputado este pasado fin de semana en Murcia.
Alrededor de 1.000 karatekas, de edades comprendidas entre los 7 y los 13 años, participaron este fin de semana en el Campeonato de España, tras haber sido seleccionados por sus respectivas federaciones autonómicas, de acuerdo a los resultados obtenidos en sus correspondientes campeonatos regionales.

miércoles, 27 de abril de 2016

Éxito utrerano en el campeonato de España infantil de Karate

Este fin de semana ha tenido lugar en Murcia el Campeonato de España Infantil de Karate. En este campeonato ha destacado la participación del equipo de karatekas del gimnasio ON Sport&Wellness de Utrera entrenados por David Gómez Carreño, que han realizado un extraordinario torneo en la categoría bejamín y alevín.

En esta competición los jovencísimos hermanos Alejandra y David Gómez conseguían con tan sólo seis años proclamarse campeones de España Benjamín en Categoría kata. Es la primera vez en la historia del deporte que dos hermanos simultáneamente consiguen pódium.

En categoría Kata alevín femenino Rocío Rojas Mateos, que competía con otras treinta seis karatekas de toda España, se alzaba con el cuarto puesto en esta categoría.

martes, 26 de abril de 2016

Aniversario de la muerte de Sosai M. Oyama


SOSAI MAS OYAMA
FUNDADOR DE KYOKUSHIN KARATE
Esta es la historia de uno de los mas grandes artistas marciales que haya vivido.
Fue una leyenda en su propio tiempo.
(1923-1994)

El Sosai (Gran Maestro) Masutatsu Oyama nació en Corea en 1923, llegando a ser el fundador del estilo del karate más famoso de Japón y el más extendido por todo el mundo. Desde la temprana edad de 9 años, Mas Oyama aprendió kenpo en Manchuria y poco después entrenó durante varios años judo y boxeo. Todo esto le condujo a la práctica del karate de Okinawa, lo cual serviría finalmente como trampolín para la creación de su propio estilo, el Kyokushin, que significa "la máxima verdad". Cuando Mas Oyama cumplió los 20 años, ya había recibido su cuarto dan de karate de Okinawa y tras su continuo estudio y práctica de judo también llegó a alcanzar el cuarto dan en este arte marcial.

Mas Oyama pensó que mediante un entrenamiento rígido y estricto podría hacer que sus manos fuesen tan duras como un martillo. Así que comenzó a practicar cómo podría romper tablas (origen del actual "tameshiwari"), ladrillos y piedras con las manos. Quizás su mayor contribución al karate japonés fue la introducción y popularización del karate de lucha de contacto total (el "full-contact").

Cuando ganó el mayor torneo o campeonato de Japón patrocinado por el karate Shotokan de Okinawa, se le penalizó repetidas veces por pelear demasiado duro, resultando en frecuentes lesiones de sus oponentes. Quizás fue esta experiencia, más que otras, la que le indujo e influyó a crear el karate Kyokushin.
  
Después de todo, Mas Oyama creía que el karate es un arte de lucha... un arte marcial. Creía que si no se llegaba al máximo, practicando hasta poder "romper" el cuerpo del oponente (aplicación que sólo se llevaría a cabo en el caso de defenderse a vida o muerte), no se podría alcanzar el verdadero potencial espiritual del karate.
Mas Oyama, frustrado porque había personas que se oponían a que su fuerza y técnica crecieran y mejoraran constantemente, a la edad de 23 años se retiró a las montañas con la ambición de entrenar durante más horas que las que dormiría y allí permaneció tres años. Golpeaba los árboles que rodeaban su cabaña con las manos tan fuertemente que algunos se secaron. Levantaba el doble del peso de su cuerpo 500 veces al día, meditaba bajo las heladas cascadas de agua, al tiempo que luchaba contra el frío y el aislamiento. Cuando bajó de las montañas, se dice que golpeó con el puño un poste de teléfonos y dejó sus huellas marcadas en la madera para siempre.
A los 27 años, convencido de que en Japón no tenía contrincante, nadie que pudiera alcanzar su poder y su destreza, Mas Oyama comenzó sus famosas batallas con toros para probar su fuerza y dar a conocer al mundo el verdadero poder del karate.

Una de las veces, filmado por una cámara, luchó contra un toro en una playa durante 45 minutos; ninguno de ellos se daba por vencido. Cuando el toro se cansó, Mas Oyama logró "cortarle" uno de los cuernos con el canto de la mano en forma de "shuto".

Mas Oyama abrió su primer dojo en Ikebukuro, Tokio, cuando tenía 30 años, al que llamó "Oyama Dojo." Aquí fue donde combinó todo lo que había aprendido de diversos estilos a lo largo de los años, lo combinó con lo conseguido por sí mismo durante las miles de horas de entrenamiento y de lucha de contacto total, para finalmente crear un nuevo estilo de karate al que llamó Kyokushin. En 1964, se inauguró un nuevo dojo en Ikebukuro, que sería la sede mundial de la International Karate Organization, Kyokushinkaikan, que superaba los 12 millones de practicantes en 133 países cuando falleció.

Mas Oyama siendo no fumador, falleció de cáncer de pulmón en Abril de 1994, dejándonos como herencia el karate más fuerte del mundo KYOKUSHIN KARATE

D.E.P.
OSU

Un día en la vida del Fundador Morihei Ueshiba

El aniversario luctuoso del fundador del Aikido, Morihei Ueshiba (O’Sensei) está cerca. En el Hombu Dojo, en Tokio, el 26 de Abril de 1969, el fundador pasó a mejor vida.

La semana anterior, de haber regresado a mi pueblo natal en Akita, al norte de Japón, vi por última vez al fundador. Tenía 18 años. El anuncio de su fallecimiento, lo recibí en Akita e inmediatamente viajé a Tokio, para mí en ese tiempo, aún un viaje sencillo, sin regreso, estaba fuera de mis posibilidades. Mi familia estaba muy feliz, de que finalmente había regresado a casa, así que realmente no podía pedirles dinero para irme de nuevo, finalmente, con la valiente necedad que solamente los jóvenes poseen, me fui en el tren nocturno a Tokio, sin billete alguno.

En ese entonces en Japón, la mayoría de los viajes de larga distancia se hacían principalmente por tren. Los vagones que no necesitaban reservas estaban siempre atascados con personas, cajas, maletas y estuches.

Era muy fácil eludir a la persona que revisaba los billetes con tal caos, cuando se aproximaba a recolectarlos. Conforme se iba uno alejando de la estación, si uno buscaba cuidadosamente en el suelo, bajo los asientos, habitualmente se podía encontrar un billete que alguien había perdido. Recuerdo que la tecnología y la seguridad de hace treinta años, no estaba nada cerca de lo que es hoy. Fue de esta manera que regrese a Tokio para el primer servicio funerario en recuerdo del Fundador.

Por años he escuchado de dojos que conmemoran este aniversario con un Seminario. Para mi este es un día de oración silenciosa y de reflexión. Ya que nos acercamos al 33° aniversario luctuoso del fundador, me gustaría compartir algunas de mis memorias personales acerca de la vida del fundador, antes de su muerte. Mi hermana ha recuperado los cuadernos que guardé durante esos años, así que he detallado información acerca de sus rutinas diarias. Hasta registré lo que el Fundador comía en un día normal, lo cual compartiré al final de este artículo.

En 1968, a la edad de 85, el Fundador dormía en un área nueva de las salas de estar del dojo de Iwama. Su esposa Hatsu dormía en el cuarto contiguo. A un lado del cuarto principal había un cuarto diminuto donde dormía la sirvienta Kikuno. El cuarto que sirvió como mi dormitorio al otro lado del dojo ya no existe, fue demolido después de las remodelaciones que se hicieron. Excepto por cuatro de nosotros, nadie más vivió en esos cuartos en aquel momento. A diferencia del dojo de Iwama hoy en día, había muy pocos gasshukus (campamentos de aikido) que llenaran el dojo con bullicios de alumnos que vienen de lejos.

Saito Shihan y su familia vivieron en una casa diferente, en la puerta de al lado. En ese tiempo, la familia de Saito Shihan no era dueña de ningún restaurante o de otro negocio. Solo administraba un servicio familiar de lavandería. En esos días, lo convencional era instalar la fontanería fuera de la casa, y los baños estaban a un lado de las casas, fuera de éstas. Colocado afuera de los baños, había un makiwara (un poste acolchando usado por karatekas para su entrenamiento).

Durante un seminario de Saito Shihan celebrado en Denver nos dijo que cuando era pequeño solía practicar karate. Le pregunte porque el makiwara era colocado fuera de esos baños. Nos dijo que como parte de su régimen de entrenamiento personal, se tenía que pegar al makiwara diez veces cada vez que fueran a utilizar las instalaciones y diez veces cuando se terminaran de usar.

En 1968, entre la estación de tren de Iwama y el dojo el camino estaba lleno de árboles de castaño y bambú. En Abril los castaños florecían, liberando al aire un fuerte olor a castañas. Los bambúes, arriba de cuatro pulgadas de diámetro podían brotar donde quiera, algunas veces en medio de sucias calles atestadas. También los árboles de durazno eran nativos del área, cuyas flores se añadian a la decoración primaveral. Hoy en día casas y tiendas han reemplazado muchos de los árboles de castañas así como los bambúes.

Cuando el fundador estaba en Iwama, daba la mayoría de las clases de la tarde. La práctica de la tarde comenzaba a las 7:00 pm. la cual él dirigía después de haber cenado alrededor de las 5:00 pm. El Fundador usualmente no se bañaba por las tardes. Normalmente era lo primero que hacia por las mañanas. Debido a su edad, la dieta del fundador era simple. Siempre comía con su esposa Hatsu. La pareja parecía disfrutar el compartir la comida, el Fundador era en ocasiones juguetón. Con sus palillos tomaba un trozo de comida y lo ponía en el plato de su esposa. “omahan tabe yashi” (aquí, come esto) solía bromear en su propio dialecto Kishu. Ella tomaba el trozo y se lo regresaba exclamando, “No, tú come esto”. Eran bromas agradables entre los dos. Aunque la dieta del Fundador era simple, ocasionalmente también disfrutaba de la comida “moderna” como el arroz con curry. El Fundador solía comentar que el curry era rico en fibra y que era saludable para el intestino.

El Fundador y su esposa comían en el cuarto localizado exactamente detrás del altar del dojo. El cuarto tenía piso de madera. Una mesa pequeña, de cerca de tres pies de largo por dos pies de ancho, con patas plegadizas de diez pulgadas de alto, era colocada para cada comida. Los cuatro comíamos juntos. Los cuartos eran cerrados, y se me dificultaba el comer de forma relajada, estando tan cerca del Fundador. Kikuno y yo siempre nos sentábamos formalmente con nuestra espalda derecha, mostrando nuestras mejores modales.

En una esquina del pequeño cuarto estaba un pequeño lavabo de cerca de dos pies de largo por un pie de ancho. El lavabo tenía una sola llave por la que fluía solo agua fría; el agua caliente de la estancia era calentada a mano antes de ser servida. El Fundador usaba también este lavabo para lavarse la cara y los dientes. El alojamiento era simple en Iwama, el único lavabo de agua fría servía para el lavado de trastes y para la limpieza personal. A lado del lavabo estaba un quemador de gas propano donde se preparaba la comida.

Ahora el alojamiento de la tercera generación Doshu, el nieto de Morihei Ueshiba, está lejos del simple y rústico alojamiento en el que el Fundador vivió. En aquellos días, por supuesto no había televisión ni radio. El Fundador normalmente se retiraba a dormir a los 9:00 pm. todas las noches. En Abril, a veces las noches eran frías y el Fundador se rehusaba a utilizar una cobija eléctrica. El reclamaba que la electricidad en las cobijas le producía comezón. (Reflexionando ahora, quizás esto era un síntoma de la condición de su hígado). En lugar de usar la cobija eléctrica, Kikuno la sirvienta solía acostarse en la colchoneta del Fundador antes que él para calentarla. Mientras Kikuno calentaba la colchoneta, era mi trabajo masajear los pies del Fundador o sentarme en seiza cerca de su cabeza y leerle en voz alta del texto de Omoto Kyu; Rei Kai Monogatori.

El Fundador se levantaba cada mañana antes de las 6:00 am. Si es que no tomaba su baño completo, se lavaba la cara en el lavabo, el cual se había llenado con agua hirviendo la cual era templada con agua fría de la llave. Su cepillo de dientes estaba hecho de cerdas de cochino y usaba sal o una pasta de dientes en polvo blanco. Una de mis tareas era ayudar al Fundador cuando se lavaba su cara. Con una toalla limpia la cual colocaba en el lado derecho de mi cinturón, me ponía de rodillas detrás del Fundador en el lavabo para sostener las mangas de su kimono. Esto era para asegurarme que las mangas del kimono no se mojaran. Me tenía que poner de rodillas detrás de él porque yo era más alto que él. Si estuviera parado detrás de él, podría golpearse su cara con mi pecho después de lavarse.

Si el Fundador iba a tomar su baño completo la mañana siguiente, mi día comenzaba diferente.

En los días de baño, debía levantarme a las 5:00 am. para encender el fuego y calentar el agua para el baño. El cuarto de baño consistía en una plataforma de madera con una larga bañera de acero la cual era llenada con agua fría. El fuego era encendido desde afuera del cuarto de baño el cual estaba directamente bajo la bañera. Cuando el agua se había calentado, el fondo de la bañera podía llegar a ser muy caliente para estar ahí. La bañera tenía una rejilla de madera flotante que era usada para estar de pie, ¡O se podían usar geta (zapatos de madera) dentro del baño! En Japón estas bañeras de metal era llamadas goemonburo. Originalmente esta palabra se refiere a un famoso ladrón llamado Goemon Ishikawa quien fue hervido en vida en un recipiente de metal como castigo a sus crímenes. Aun en 1960’s, goemonburo eran muy comunes en la mayoría de los hogares. Hoy en día existen muy pocas. En un baño recién preparado, el agua podía llegar a sentirse “cortante” y hasta un poco dolorosa. Para suavizar el agua la sirvienta Kikuno entraba a la bañera primero para “masajear el agua”. Esto es llamado yumomi, en Japonés.

Después que el Fundador entraba a la bañera, era trabajo de Kikuno o mío frotar su cuerpo. El Fundador alguna vez fue un hombre musculoso, así que a su edad, su piel colgaba un poco. Sin usar jabón, ligeramente tomaba sus músculos hacia abajo y frotaba su piel hacia arriba con una toalla de mano. Como yo atendía el fuego, no me era permitido sentarme y hacer nada. Mientras el fuego ardía, tenía que barrer los senderos frente al dojo y el altar con una larga escoba de bambú. Normalmente a mediados y finales de Marzo, las flores de cerezo cubrían del sendero al altar. Cuando las flores de cerezo caían, no barría el sendero para no interrumpir la belleza natural de las flores esparcidas. En otras épocas del año, dejaba marcas con mi escoba al barrer en un dibujo ordenado.

Para cuando el fundador pasaba por ese sendero recién barrido, sus huellas tenían que ser las únicas que se vieran. De vez en cuando, los niños correteaban a través del sendero recién barrido mientras jugaban antes de ir a la escuela. Esto me enfurecía, ya que lo hacía ver como si yo no atendiera mis obligaciones adecuadamente. Simbólicamente era importante barrer cada mañana para limpiar la mala suerte o los malos espíritus antes de que el Fundador empezara su ceremonia matutina de oraciones. El kimono y la hakama formal del Fundador estaban disponibles para cuando él terminara su baño. Era también mi obligación ayudarlo a vestirse para la ceremonia que seguía.

Estuviera el tiempo lluvioso o soleado, el Fundador asistía a su ceremonia todas las mañanas. Si estaba lloviendo, Kikuno y yo por su puesto no llevábamos paraguas. Tomábamos una pequeña charola llamada sambo cargada con pequeños platos; uno contenía sal, otros contenía arroz y el último contenía agua, el Fundador nos encabezaba enérgicamente desde el sendero hasta el Santuario Aiki. Sus pasos eran seguros y vigorosos y su balance perfecto como si él mismo llevara un sambo ante él. Puede uno decir que su hakama se partía tajantemente con su caminar, es difícil de creer que en esos tiempos él tuviera 85 años. Siempre he pensado que es curioso que cuando acompañaba al Fundador a Hombu Dojo en Tokyo él caminaba débil y lentamente. Ahora que lo reflexiono, pienso que solo fingía. Escribí un artículo sobre esto hace veinte años para la revista Cinturón Negro, pero esta es otra historia para otro día.

Cuando el Fundador se acercaba al Santuario Aiki, pasaba por debajo de la puerta del santuario o tori. Como sirvientes, a Kikuno y a mi no nos era permitido pasar directamente por debajo de la puerta, así que teníamos que rodear la puerta por la derecha rápidamente para abrir la puerta del santuario. Teníamos que abrir la puerta del santuario por el lado derecho del honden (construcción principal), entrar y apresurarnos silenciosamente a abrir la puerta corrediza del santuario para el Fundador. Una vez que él había entrado al honden, teníamos que cerrar silenciosamente la puerta detrás de él. En la pared opuesta, detrás del Santuario había otra puerta corrediza la cual abríamos para mostrar la vista del okuden, el cual era una pequeña estructura donde se alojaba el santuario principal. Antes de ir a nuestros lugares cerca de la entrada del santuario, teníamos que prender las velas. El Fundador normalmente dedicaba 25 minutos para orar en su ceremonia matutina. Una vez al mes había una ceremonia especial llamada Tsukinami Sai. Esta ceremonia duraba cerca de una hora, el santuario era adornado con ofrendas de frutas, verduras, comida seca y pescado. No se utilizaban otros productos animales en esta especial ofrenda.

Regularmente durante la ceremonia, Kikuno y yo nos sentábamos en seiza tanto como podíamos con nuestras cabezas inclinadas profundamente pero sin descansarla en el suelo. Esta posición era dolorosa para las rodillas y difícil de mantenerla. A mi edad no entendía que significaban las oraciones que el Fundador recitaba, así que permanecer atento era un gran esfuerzo. Solo cuando el Fundador usaba un jo, en la ofrenda del Jo no mai o movimientos del jo mi atención se enfocaba. El jo que él usaba era del largo de un jo normal, pero era afilado en una de sus puntas. Se parecía en lo largo de una lanza que ha sido cortada diagonalmente por una espada. Si él no usaba un jo, usaba en algunas ocasiones un shaku, el cual es un instrumento de madera plano con forma de remo usado en ceremonias Shinto. El Fundador realizaba movimientos con el shaku como si fuera un tsurugi (espada de los dioses de acuerdo a la enseñanza Shinto).

Después de que el Fundador terminara su oración matutina en el santuario, regresábamos al jardín principal del dojo donde se detenía a orar en la hokora (santuario pequeño) dedicado al dios Ushitora no Konjin. Este dios era el dios personal del Fundador, el cual siempre llevaba consigo. Cuando sus viajes lo llevaban a Hokkaido, se llevaba a este dios con él, dedicándole un nuevo santuario llamado Kami Shirataki Jinja, el cual fundo en la villa de Shiratake. Aunque esto suene a que el Fundador llevaba algo tangible, no era así; era el espíritu del dios lo que él llevaba.

Para concluir su ceremonia matutina, el Fundador se paraba derecho sosteniendo su shaku, y mirando directamente hacia el sol. No importaba si era un día despejado, o sí estaba nublado, el levantaba su cabeza hacia el sol, mirándolo fijamente. El ofrecía oraciones a Amaterasu O Kami, el dios Shinto del sol. Yo encontraba esto muy sorprendente y algunas veces trataba de copiar sus acciones. Nunca pude mirar directamente al sol por largo tiempo, era muy brillante para mis ojos. He crecido creyendo que la poderosa mirada que el Fundador poseía, venía de la realización diaria de este ritual. Después de esto, era tiempo de preparar el desayuno.

Ahora en el dojo de Iwama un estacionamiento y la cocina de los uchideshi están donde alguna vez estuvo el huerto del Fundador. Este huerto era utilizado para el consumo doméstico, este era atendido cuidadosamente. Después de terminar su ceremonia matutina el Fundador vestido con su kimono y hakama formal, y se dirigía hacia al huerto. En abril había pequeños nira, nanohana, daikon y kabu listos para ser desbrozados. El Fundador examinaba las plantas cuidadosamente y me decía cuales tomar para las guarniciones de ese día. No recogíamos la cosecha, ya que era abril y aún estaban muy pequeñas. Los brotes sin embargo debían de cortarse o ser plantados de nuevo para que las restantes crecieran fuertes. Recuerdo que el fundador me enseño que después de desbrozar algunas nira, uno se debía de parar en la planta remanente y luego regarla con el agua con que se había lavado el arroz. Esto aseguraba una sana replantación.

El desayuno consistía principalmente en congee (potaje blando de arroz) con mochi (pastel “pegajoso” de arroz). El Fundador le gustaba mucho el mochi y en algunas ocasiones se lo comía por el puro gusto de hacerlo, pero este tenía la tendencia quedarse pegado a su dentadura, por esta razón en la mayoría de las ocasiones el mochi era cocinado con el congee para ablandarlo. Las guarniciones consistían en vegetales frescos cortados del huerto y preparados muy simplemente. El Fundador no se quitaba su kimono y hakama formal antes de tomar su desayuno. Para él, tomar sus alimentos era parte de su ceremonia matutina.

Después del desayuno, era tiempo de asignar los quehaceres y mandados matutinos que Kikuno y yo teníamos que realizar mientras el Fundador descansaba. A unas cuadras del dojo, el Fundador poseía un huerto de arroz. El atender este huerto era una de mis obligaciones diarias. Nunca sabía cuando el Fundador nos llamaría a Kikuno y a mi para la práctica de Aikido, yo siembre vestía la chaqueta del keiko-gi con mis pantalones de trabajo, por si acaso.

Si era un buen día, a veces el Fundador podía sentarse con la ventana abierta y leer su periódico en el cálido sol de la mañana. O en días muy especiales, debíamos abrir las puertas deslizantes del dojo y el Fundador se recostaba en la estera del dojo sin su hakama, y tomaba una siesta en el sol. El segundo Doshu, Kisshomaru Ueshiba dijo en su biografía, que él nunca había visto al Fundador cuando no estaba sentado formalmente en seiza. En Iwama, el Fundador que yo conocí tomaba siestas en el sol como cualquier persona mayor.

Aun cuando él estaba durmiendo, manteníamos nuestros ojos y oídos abiertos, siempre sabíamos donde estaba y que es lo que estaba haciendo. Si nos llamaba, dejábamos cualquier cosa que estuviéramos haciendo y corríamos a ayudarlo. ¡Kikuno solía decir que yo dormía con un ojo abierto! vivíamos atentos las 24 horas del día.

Si el Fundador se sentía bien, nos llamaba para practicar Aikido. Vestido con su kimono, el disfrutaba especialmente practicar suwariwaza-shomen uchi ikkyo, y de pie ai hanmi katatetori iriminage omote. Nos enseñaba, turnándonos como uke.

Habiendo desayunado cerca de las 9:00 am., el Fundador no almorzaba. Kikuno y yo sin embargo estabamos hambrientos, especialmente después de haber practicado, y nos comíamos las sobras del desayuno. Hacíamos porciones extras en el desayuno para asegurarnos que tuviésemos suficientes sobras para el almuerzo.

En la tarde, el Fundador se ocupaba en diferentes actividades. En la primavera, recuerdo que el Fundador y su esposa Hatsu sembraban cacahuates en el jardín. Hatsu estaba casi encorvada por la edad, pero aun era una experta con el azadón. Ella formaba las filas para sembrar empuñando diestramente el azadón. Mi trabajo era agregar abono fresco a las filas para hacerlas más fértiles para la siembra. El Fundador nos seguía, introduciendo expertamente los cacahuates en los montículos con un golpe ligero de su dedo gordo y dedo índice. Cuando pienso acerca de eso, su habilidad en la siembra de cacahuates vino por muchos años de siembra en Hokkaido y de los años que coordino el huerto sembrando y cosechando con el Omoto Kyo.

Normalmente, una vez al mes, el Fundador visitaba Hombu dojo en Tokio. Si se trataba de una visita larga, se quedaba cuatro o cinco días. En las mañanas cuando se iba a Tokio, terminaba su ceremonia matutina más temprano. En la primavera, empacabamos los daikon, nanohana, nira y shungiku recien cortados para llevarlos en el viaje. Después de terminar de desayunar, tomábamos un taxi a la estación, Aun si íbamos tarde, siempre llagábamos por lo menos media hora antes de la que el tren debía llegar. En ocasiones llegábamos una hora antes de partir. Iwama era una pequeña ciudad con una pequeña estación. Solo el tren local hacia parada en Iwama. Para tomar el tren expreso a Tokio teníamos que cambiar de tren en la estación principal de la línea. Yo cargaba el maletín de doctor de piel, que le habían dando durante el viaje a Hawaii, en una mano. En mi espalda llevaba el bulto de vegetales frescos atado en una tela furoshiki. Siempre caminaba delante del Fundador para protegerlo de caminos peligrosos. Algunas veces, cuando nos cambiamos al tren expreso, tenía problemas para encontrar un asiento para el Fundador. En esas ocasiones escogía a un estudiante con uniforme que ya había encontrado lugar y “lo convencía” de dejárselo al Fundador. ¡Era muy bueno para “convencer” en esos días!. De cualquier forma, hay muchas historias de viajes con el Fundador, pero estas también serán para otro día.

En ese tiempo, no había uchideshi viviendo en Hombu dojo. Quiero dejar esto claro. La única persona viviendo en Hombu dojo era el Sr. Mitsuo Tsunada, quien se encargo del mantenimiento y de la vigilancia cuando el Fundador llegaba. El no practicaba Aikido.

Recientemente, he visto anuncios de instructores quienes aclaman haber sido uchideshi de Hombu bajo la tutela del Fundador en ese tiempo. Esto no es verdad. Por lo menos tres años antes de que el Fundador muriera nadie estuvo viviendo en Hombu dojo. De cualquier forma, el Fundador no vivió en Hombu. Los únicos uchideshi de Hombu fueron estudiantes del segundo Doshu, Kisshomaru Ueshiba, y eran estudiantes y personal asalariado.

Han pasado treinta y tres años desde que el Fundador paso a mejor vida, y ahora tengo cincuenta y dos años. Mi percepción en ese entonces y ahora ha cambiado obviamente con el tiempo. Ahora veo un panorama más amplio de mis experiencias que cuando era joven. Tuve la gran fortuna de ser parte de la vida del Fundador de diferentes formas y no solo a través del Aikido. Por esta razón, mi memoria y visión del Fundador es diferente a la mayoría. Vi al Fundador cuando fue a Hombu dojo en Tokio. Allí él era el “presidente de la compañía” o CEO (Oficial ejecutivo en jefe, por sus siglas en inglés Chief Executive Officer) y actuaba como tal en esas ocasiones. En Iwama, fui testigo de la vida privada de un hombre llamado Morihei Ueshiba, un caballero de edad amable quien tomaba siestas en el sol, y sembraba cacahuates con facilidad. Creo que el verdadero Fundador, fue el que conocí en Iwama.

El Fundador ha sido una persona muy especial en mi vida, y muy influyente en la dirección que mi vida ha tomado. He estado viviendo en los Estados Unidos más de 28 años. En todos estos años, he cuidado de mi propio dojo y nunca he celebrado “Un Seminario en Memoria del Fundador” o cualquier otro evento comercial para conmemorar su muerte. Para mi este es un tiempo de reflexión.

Hace un par de semanas recibí un volante de otro dojo anunciando un “Seminario Conmemorativo al Fundador”. El volante tenía una foto tamaño pasaporte del Fundador la cual podías despegar y guardar en tu cartera como un souvenir. Esto en cierta forma me recordó las muestras de perfumes que uno rasca y despega de las revistas de moda. Reconocí la fotografía. Esta había sido tomada en Mayo de 1968. Yo estaba con él como su otomo cuando la fotografía fue tomada. Había sido tomada cuando el Fundador llego a Hombu dojo y estaba siendo recibido por sus alumnos. Iba vestido formalmente como de costumbre con su kimono. El Sr. Tsunoda tomó la fotografía. Aún tengo una de las originales.

La única fotografía del Fundador que tengo en mi dojo, es una que esta colgada en el altar del dojo. La única razón de que tenga una fotografía del Fundador es para mostrar a los alumnos como era el Fundador. Nunca he usado su imagen para razones comerciales. Conocí su personalidad, y sería contra mi orgullo hacer eso. Aquellos que usan su fotografía no lo conocieron.

Como Aikidokas necesitamos pensar acerca del origen de este arte que practicamos. Necesitamos regresar al entendimiento simple del Aikido y el Aikido renacerá si tu quieres, para no olvidar nuestro camino.

Tan pronto como este artículo este traducido y completo, saldré para Japón a visitar el Santuario Aiki de Iwama para la ceremonia conmemorativa anual del Fundador, Tai Sai. Con gran aprecio, iré y le daré mis respetos al Fundador. Inclinaré mi cabeza para orar. Esto es una peregrinación a mi pasado… y a mi futuro.
  • Menú del Fundador en Primavera
Mochigayu (Arroz congee con pastel de arroz)
Cuatro partes de agua por una de arroz, dejar el arroz remojar durante la noche. Cocinar a fuego alto hasta que hierva, bajar el fuego, tapar y cocinar lentamente por 30 minutos. Cortar mochi (pastel de arroz) en pequeñas porciones (del tamaño de un bocado) y agregar al congee mientras se cocina. Agregue un poco de sal para sazonar.

Nanohana (Hojas de colza), Horenso (Espinacas), Shungiku (Hojas de crisantemo de principios de primavera), Ohitashi (Vegetales hervidos y congelados)
Escoger un vegetal de primavera a su gusto de hojas frescas. Poner dos partes de agua para hervir y agregar una pizca de sal. Agregar las hojas del vegetal y hervir por treinta segundos hasta que las hojas cambien de color. Enjuáguelos inmediatamente en agua fría y exprima gentilmente el exceso de agua. Mezcle todo con el katsuobushi (bonito seco), y unas cuantas gotas de salsa de soya. Muévalo con palillos chinos. Quite el exceso de salsa de soya y servirlos fríos.

Nanohana o Horenso no Goma Ae (Hojas de espinaca o colza mezcladas con miso de sésamo)
Preparar los vegetales como se describió anteriormente. En un mortero moler juntos el sésamo negro y la pasta de miso y mirin (sake cocinado) hasta que este pegajoso. Mueva la mezcla y los vegetales con palillos chinos y servirlos fríos.

Nira no Shoga Ohitashi (Poro japonés con jengibre hervido y frío)
Los poros japoneses son completamente diferentes a los poros Americanos, pero están disponibles en muchos de los supermercados japoneses. Preparar los vegetales como anteriormente se describió. En un mortero moler el jengibre y mezclar con algunas gotas de salsa de soya. Mezclar la nira con palillos chinos. Quitar el exceso de salsa de soya y servir frío.

Niratama (Poro japonés con huevo)
En un sartén agregar una pequeña cantidad de agua, katsuobushi, hongo shiitake o niboshi (sardinas secas). Hervir el agua y agregar la nira. Cuando la nira se reduzca, agregue una pizca de sal y lentamente agregue un huevo batido. Cuando el huevo este cocinado el platillo esta listo. Como una opción se puede añadir Tofu.

Shungiku Tofu Ae (Hojas de crisantemo con tofu)
Lavar las hojas de crisantemo profundamente. Hervir cuatro partes de agua por 30 segundos hasta que las hojas cambien de color a un verde fuerte. Enjuagar en agua fría y quitar el exceso de agua. Cortar dos pulgadas de largo. Envolver un trozo de tofu en una tela de algodón y quitar el exceso de agua. En un mortero agregar el tofo, miso, azúcar y cacahuetes (los cacahuetes son opcionales). Moler para hacer una pasta. Mezcle la pasta de tufo y shungiku con los palillos chinos y sirva frío.

La sopa de miso es normalmente servida con cada comida.
Nira, hojas de zanahoria enana, hojas de daikon, espinacas, tofu, age (tofu frito) wakame (algas jovenes) y totoro (algas rasuradas) son solo algunos de los ingredientes que pueden ser agregados para este platillo de primavera.

Condimentos para los alimentos
Pequeñas tazas para sake de vinagre negro de arroz y sake como salsa para las guarniciones. Chilimen Jako (angulas pequeñas secas, que son fuente de calcio). Vegetales en conserva

Platillos para Ocasiones Especiales
Asazuki (Arroz azucarado)
Remojar el arroz y moler en un mortero hasta que se haga lechoso. En un sartén cocer a fuego lento moviendo constantemente hasta que tenga un consistencia pegajosa. Agregar vinagre de arroz y azúcar al gusto. Tape con mikan (Tangerina japonesa) en rebanadas por añadir color y gusto.

Kamaboko Imo (salmón al vapor y pastel de pescado con papas)
Cocer las papas con la cascara. Envolver las papas en una tela y enrolle hasta que la cascara se abra. Quite la cascara y tírela.
Marine el salmón con cantidades iguales de sal y azúcar por unas horas. Corte el salmón con un cuchillo de cocina y muélalo ligeramente en un mortero. Mézclelo con las papas.
Ralle Yamaimo (ñame japonés) en un mortero y mézclelo con la papa y el salmón. Agregar una pequeña cantidad de harina.
Amase y forme pequeñas bolas. Cocer al vapor hasta que este cocinado.
(Este fue un platillo con el que el Fundador sobrevivió en los primeros días como pionero en Hokkaido).

Este menú no se come todo en una sentada. Cada comida tiene solo uno o dos platillos cuando mucho. La porción de los platillos para la comida del Fundador era muy pequeña, solo unas cuantas cucharadas. Una comida completa sería igual a un plato de sopa si la medimos.

Este menú no es hecho con la receta exacta. En esos días no se utilizaban tazas o cucharas como medida, por lo que es difícil describir cantidades exactas. Estoy haciendo algunas de estas recetas en mi restaurante. Para hacerlos en casa, todos los ingredientes están disponibles en supermercados Orientales.

por Gaku Homma

lunes, 25 de abril de 2016

Torremolinos triunfa en el XXXVIII Campeonato de España de Karate Infantil



Las categorías Alevín, Infantil y Juvenil de Karate de Torremolinos han cosechado un gran éxito el pasado fin de semana en el XXXVIII Campeonato de España de karate Infantil, celebrado en Palacio de los Deportes de Murcia, con la participación de las 19 selecciones autonómicas de España y con más de mil competidores. Antonio Lozano, se ha proclamado campeón de España y medalla de oro de la categoría Infantil de katas. Mateo Cabello se alzó con el Subcampeonato de España Alevín. Por último, Salvador Balbuena regresa a casa con una muy merecida medalla de bronce.

Con estos resultados, los torremolinenses han contribuido a que la selección andaluza se alzara con el primer puesto del campeonato nacional. Antonio Lozano, Alfie Bannister y Salvador Balbuena han sido seleccionados para el mes de julio en Madrid con el objetivo de representar a la selección española.

El camino de la suavidad

Takahiro Kato se sentó junto a mí. Faltaban algunos minutos para entrar a clases y con su clásica sonrisa me preguntó qué hacía. Estaba leyendo un libro, no recuerdo de quién. Lo vi sentarse junto a mí, iba vestido todo de negro. “¡Uf, calor terrible!”, me dijo. Comenzamos a hablar de El Último Salmo, uno de mis poemarios, que él había adquirido hacía algunos días, cuando llegamos a recordar el Budo.

“Tengo un libro de Bushido si desea”, me dijo. Y entonces le pregunté si sabía de un buen lugar para llevar a mi hijo para que aprendiera karate do. Se notó pensativo y me dijo que porqué no lo llevaba a judo, que le resultaría mejor por la edad.

Recordé que el poeta Carlos Santos me hablaba del judo y de lo bueno que era. Pero no sé por que razón pensaba que el kung fu o el karate do eran mejores opciones para mi hijo. Hasta ahí llegó la conversación. Tuvimos que pasar a los salones y ya no nos encontramos a la salida. Con los días nos volvimos a ver y me preguntó qué había decidido. Le pregunté que porqué me recomendaba el judo.

Kato comenzó diciéndome que la Unicef lo recomendaba para los niños porque le enseñaba a tener control de su cuerpo.

“Cuando era pequeño una vez me caí corriendo en la calle. Estaba lloviendo, pero de tanto practicar caídas logré rodar sin lastimarme. Cuando me levanté me examiné y creía estar en una película”.

“¿Se aprende a caer?”, le pregunté. “Sí. Pero sobre todo a levantarse y seguir”, dijo. Comencé a valorarlo.

Bueno, ahí me di cuenta que el buen amigo Kato era maestro de judo y entrenador de la selección nacional. Creí que sólo por ser japonés sabía algo de esto, pero mi amigo Rafael Monge comenzó a hablarme maravillas de él, diciéndome que había sido su maestro de judo y que le había enseñado a hablar japonés.

Así que comenzamos el plan de llevar a mi hijo, y claro también yo me sumé a aprender. El primer lugar donde lo llevé fue a la Villa Centroamericana. Todas las tardes estábamos ahí, procurando que mi pequeño se sintiera a gusto, al principio sólo él entraba al dojo y yo me iba al fondo para levantar pesas. De pronto el judo me resultó maravilloso, sobre todo al ver a mi hijo dando volteretas en el tatami, gracias a su maestro Pedro Mirín y Miyuki y luego el profe Manuel. Así que me sumé y comencé a correr y dar volteretas también. Al llegar a casa practicábamos newaza con mi hijo, así como algunas cositas de kung fu. Con los días nos fuimos alejando del judo, siempre con esa promesa de volver y que se va retardando.

El judo nos dejó la valiosa lección de ser el camino de la suavidad y “yo estoy bien, si tú estás bien”, y seguimos dando pasos en la vida repitiendo la lección, al final comprendí porque Kato sugería el judo como camino para mi hijo, toda una filosofía de vida.

Mauricio Vallejo

domingo, 24 de abril de 2016

Trofeo Internacional de karate Villa de Madrid

Un año más la Federación Madrileña de Karate y D.A. organiza la celebración de este torneo que este año contará con la presencia en la categoría de equipos de las selecciones nacionales de Japón, Egipto, Ecuador y España. El Trofeo Internacional de Kárate Villa de Madrid es el más antiguo y el más importante de cuantos se celebran en España.
La edición de este año será la 34, consiguiendo así ser el torneo con mayor tradición de cuantos se desarrollan en nuestro país de esta disciplina deportiva y el más importante de cuantos se celebran en el mundo del deporte de las katas, después de los campeonatos mundiales.

Bajo la modalidad de Kumite Equipos Mixtos (tres chicos y dos chicas por país) y Open Masculino y Femenino, las tres selecciones se disputan el triunfo en el Palacio Vistalegre de Madrid.

En la historia del Trofeo Internacional de Kárate han participado 21 países, con más de 82 premios entregados, de los que los competidores extranjeros han conseguido 21 Oros, 11 Platas y cuatro Bronces, lo que demuestra el buen estado de salud del kárate madrileño y español.

sábado, 23 de abril de 2016

II Congreso Takemusu Aikido Tradicional

Hace algo más de un año nuestros amigos de Santander organizaron el primer Congreso de Takemusu Aikido Tradicional España. Fue un evento especialmente emotivo porque durante aquel congreso se fundó la nueva organización y se inició una nueva etapa, con la integración en una red de dojos europeos que comparten la misma idea de Aikido y que toman el legado de Morihiro Saito Sensei como referente. El trabajo de los maestros Lewis Bernaldo de Quirós, Arturo Navarro y Juan Carlos Santurde, y las mutuas visitas entre los integrantes de los dojos europeos ha creado un vínculo enorme.

Este año, el congreso se celebra los días 21 y 22 de mayo. Aprovechamos ya la ocasión por dar las gracias al Club Aikido Cantabria por la organización de este evento. Los detalles podéis consultar haciendo clic en el cartel.

fuente: aikidojozaragoza.es

viernes, 22 de abril de 2016

Crónica XVIII Campeonato de España de Karate Wado Ryu

El sábado 16 de abril, se celebró en Torrelaguna el XVIII Campeonato de España de Karate Wado Ryu con una participación muy numerosa, como suele ocurrir en este campeonato.
A parte del gran número de competidores, hay que destacar el gran nivel que hubo, tanto en katas como en kumite (combate).
El campeonato comenzó a las 9:30h de la mañana con las categorías individuales de los más jóvenes. En este tramo de mañana, empezaron los éxitos de los karatekas de Torrelaguna. Así, cabe reseñar la actuación de Samuel Toquero, que se hizo con el oro en la categoría de katas 10 y 11 años masculino; así como la de Ana Lozano, que se llevó el oro en la de katas 8 y 9 femenino; y la de Hugo Alfayate, que acabó primero en katas 14 y 15 años masculino.

Ana Lozano también subió al pódium en kumite 8 y 9 años al quedar segunda tras un combate muy disputado con la madrileña Paula Ramírez del club Gopai.

A estos triunfos hay que añadir los bronces que consiguieron Aldo Petruzzo en kumite 8 y 9 años masculino; Lucia Izquierdo en kumite 10 y 11 femenino; Adrián Toquero en kumite 12 y 13 años de menos de 48 kilos; Raúl García en kumite 12 y 13 años más de 48 kilos; y de Iván Izquierdo y Hugo Alfayate en kumite 14 y 15 años.

Por la tarde, empezó la jornada con el desfile de los competidores a las 17:00h para, enseguida, comenzar con las tres categorías de katas por equipos. En esta modalidad es donde sobresalió más Torrelaguna, pues en dos de ellas consiguieron el oro y en la otra la plata y el bronce.

Con el oro se hicieron en la categoría Superior el equipo formado por Ana Palomares, María Lozano y Jaime Muriedas. El otro oro lo consiguieron en la categoría media (de 12 a 14 años mixto) con el equipo formado por Iván Izquierdo, Hugo Alfayate y Adrián Toquero.

En la categoría de pequeños, hasta 11 años, los equipos formados por Erika Alonso, Aldo Petruzzo y Ana Lozano y el formado por Lucía Izquierdo, Samuel Toquero y Marcos Fernández se alzaron con la plata y el bronce, respectivamente, después del club Bushido de Andalucía.

A continuación, empezaron las categorías individuales de mayores (desde 16 años) y, pese a no tener Torrelaguna competidores en alguna de estas categorías, los resultados tampoco fueron malos. Así, en kumite 16 y 17 años femenino, tras un espectacular combate, la torrelagunense María Lozano se llevó al oro al imponerse a Elena Torres, karateka de de Valdetorres, pero que entrena en el gimnasio de Torrelaguna. Junto a ese segundo puesto, Elena Torres también ganó el bronce en la categoría de katas desde 16 años femenino junto a la otra competidora de Torrelaguna Esther Augusto, que tuvo una brillante actuación pues además del bronce en katas consiguió la plata en Kumite desde 18 años femenino.

Por último, Jaime Muriedas también tuvo una brillante actuación consiguiendo el bronce tanto en katas como en combate.

Durante la competición, se recaudó dinero con unas huchas para el estudio de la lucha contra la Esclerosis Múltiple.

El presidente de la Federación Española de Karate Wado Ryu, Don Pablo Vicente, dio las gracias al Ayuntamiento de Torrelaguna por su colaboración en el Campeonato.

Hay que destacar que no hubo lesiones de importancia y que, a pesar de la gran afluencia de público, no hubo ningún problema.

El campeonato contó con la presencia del Alcalde de Torrelaguna, Don Óscar Jiménez, así como del Primer Teniente de Alcalde, Don Eduardo Burgos, y de la Concejala de Deportes, Doña Susana Martinez, quienes entregaron los trofeos a los ganadores.

Carlos Palomares Fontana

jueves, 21 de abril de 2016

II Entrenamiento Yudansha Kai España Gandia 30-04-16

Martín Fernández Rincón, 7º Dan de Karate RFEK / Entrenador Nacional / Juez del Tribunal de Grados. Instructor KSK-Academy. Diplomado en Educación Física UCLM. Director Técnico de los Clubes Deportivos Fuji-Yama (Albacete) - Karate-Do (Hellín) - Escuelas Deportivas de Elche de la Sierra. Email: info@senseimartin.es

martes, 19 de abril de 2016

Buki Waza Live Streaming


El próximo 1 de mayo de 2016, en www.mawarriors.com podrás asistir a una masterclass gratuita en directo de Buki Waza. Dirigida por el maestro Ariel Pérez – 4º DAN de Aikido, bajo la escuela Iwama Shinshin Aikishurenkai.

En la masterclass se repasará el Kata 13 y su aplicación en Kata 13 Kumijo.

Tendrá una duración de 1 hora y el horario será de 17 a 18 horas española o de 11 a 12 horas argentina.

fuente: www.mawarriors.com


lunes, 18 de abril de 2016

7 grandes beneficios del Karate

El Karate es un arte marcial que se puede empezar a experimentar a una edad muy temprana, el resultado de la práctica por muchos años permite en una edad adulta, conocer algunos beneficios que son una base fundamental del karate y de los beneficios para los que lo practican.
1.- Disciplina: la disciplina para todo tipo de deporte, estudio universitario o técnico, o ya sea simplemente para el día a día es sumamente importarte, el karate por ser un arte marcial conlleva a que el respeto por tu maestro o Sensei, sea primordial, hacer caso a las ordenes recibidas y acatarlas según te lo dicten crea en la persona un espíritu de rectitud. Mantener un orden en la clase, escuchar mientras el profesor habla, respetar las opiniones o intervenciones de tus compañeros, hacen que vaya calando en ti el valor de la disciplina, la subordinación que se aplica es esencial ya que por tener rangos (colores en los cinturones) uno tiene que saber respetar al de mayor grado y tener cierto respeto por el.

2.- Equilibrio: en el Karate el equilibrio es fundamental. Ciertas posturas en los KATAS (secuencias de movimientos que incluyen golpes de manos, pies y bloqueos) o para realizar diferentes tipos de patadas o golpes, permite que la persona poco a poco vaya conociendo su centro de equilibrio y así poder llegar a dominarlo. El control de la estabilidad corporal se irá desarrollando conforme la practica sea más persistente, ya que es de mucha ayuda no solo saber dar golpes o saber esquivarlos, con un buen equilibrio uno no tiene si quiera que temer a los golpes ya que al dominar tu cuerpo con solo el movimiento de tus piernas puedas desestabilizar a tu oponente y salir ganador. Conseguir este dominio requiere de perseverancia y buena voluntad.

3.- Coordinación psicomotriz: la capacidad de mover el tren superior del cuerpo (de la cintura hacia arriba) diferente al tren inferior del cuerpo (de la cintura hacia abajo), es una característica que se desarrolla en las clases iniciales de Karate. Cada golpe y cada técnica tiene diferente uso y coordinación, por ello vale recalcar que el enfoque de la coordinación psicomotriz que se desarrolló en el karate es uno de los más amplios y por ende de mucha importancia. En el transcurso de las clases se percibe que puedes dominar mejor tu cuerpo vas adquiriendo mayor habilidad con tus extremidades y esa práctica ayuda a la larga a que no seamos descoordinados al realizar otras actividades.

4.- Fuerza: la fuerza que se desarrolla en el karate es debido a que en las clases no solo aprenderás técnicas de golpes o de defensa contra adversarios, también hay que hacer ciertos ejercicios físicos, que poco a poco van desarrollando la musculatura del alumno. El tener fuerza es importante ya que la energía que se necesita para realizar karate proviene de la fuerza física de la persona, las clases suelen ser muy físicas. Pero también cabe recalcar que la fuerza física no es solo lo que se desarrolla si no también te enseña a como controlarla y a utilizarla cuando es necesario.

5.- Concentración: es fundamental a la hora del aprendizaje y es muy necesaria para poder ir adquiriendo nuevos conocimientos. Para tener en cuenta clase a clase lo aprendido y recordar los nombres de cada golpe, de cada número (en japonés) y de cada nombre de las técnicas que se realizan a lo largo de cada clase es muy importante estar muy bien concentrado. Al tener esta particularidad el Karate hace que se desarrolle la concentración conforme uno va yendo a clase ya que es esta la que permite el enfoque necesario para poder ir desarrollando correctamente las diferentes tareas que el Sensei deja a cada uno.

6.- Flexibilidad: es la capacidad de que un músculo pueda estirarse, sin correr el riesgo a que este se rompa. Es un punto muy importante y que se desarrolla con mayor facilidad en niños. La flexibilidad se va adoptando en el cuerpo debido a los estiramientos previos al inicio de cada clase. Las piernas, por ejemplo, tienen que tener tal capacidad de flexibilidad que uno pueda alzar la pierna en una técnica de patada y poder llegar al rostro del contrincante. Claro está que no se logra en un día, pero la práctica y los estiramientos previos van logrando que tu cuerpo sea menos rígido y que no sufras en el transcurso calambres, contracturas o lesiones que puedan perjudicar el desempeño normal de tu físico.

7.- Auto-control: es la capacidad o habilidad de poder tener el dominio de uno mismo. Este es uno de los puntos más importantes. El Karate de por sí no es un arte marcial de ataque, por lo contrario, es un arte marcial de defensa, es por ello que hay tantas técnicas de defensa, y por esto el auto control que se va creando en cada clase es fundamental, ya que te enseñan a evitar un enfrentamiento. Te enseñan a defenderte, pero no a iniciar una pelea. Esto sirve de mucho en la vida ya que al enfrentar situaciones que a veces escapan de nuestras manos y momentos en los que el impulso nos quiera ganar, acordarse de algunos tips del auto control es de gran ayuda para pasar por alto ese mal rato y así poder tener una buena conducta.

Como verás el Karate es una disciplina marcial muy completa y que es de mucha ayuda en el desarrollo tanto físico como mental de cada persona que lo practica, es de preferencia iniciarse en una edad temprana ya que va creando en el niño muy buenos valores y virtudes que serán de gran ayuda conforme va adquiriendo nuevas experiencias en la vida.

Para terminar quisiera compartir las 5 máximas del Karate:

Para seguir el correcto camino yo debo:
1.- Intentar perfeccionar mi carácter
2.- Ser correcto, Leal y puntual
3.- Tratar de superarse y ser honesto
4.- Respetar a los demás
5.- Abstenerse de procederes violentos

fuente: sudandola.com

viernes, 15 de abril de 2016

Loja acoge este domingo el Circuito Provincial de Karate

El pabellón municipal será escenario del I Torneo de Invierno, en el que se darán cita cerca de medio millar de participantes
José Antonio Gallego y José Antonio Rodríguez muestran el cartel del torneo.
Tras la actividad llevada a cabo los dos últimos fines de semana, con un entrenamiento de la selección andaluza y un curso de arbitraje, el deporte del karate sigue siendo protagonista este próximo domingo, 17 de abril en Loja.
Y es que el pabellón municipal acogerá el I Trofeo de Invierno, incluido en el Circuito Provincial, que organiza la Delegación Granadina. El torneo, que comenzará a las 9.30 horas de la mañana y se desarrollará aproximadamente hasta el mediodía, contará con todas las categorías en las modalidades de katas, tanto Élite como Promesas y se espera una participación cercana a los 500 karatekas, según anunciaba en su presentación el director técnico de la delegación granadina de Karate, José Antonio Rodríguez.
Rodríguez, quien agradeció en primer lugar el apoyo del Ayuntamiento de Loja en toda esta serie de actividades, señaló que “se trata de uno de los cuatro campeonatos que se desarrollan a lo largo del año en toda la provincia en un circuito en el que tienen cabida desde niños de 3 y 4 años de edad hasta mayores que pueden alcanzar los 60 años de edad”.
Por ello, dijo que “nunca esta tarde para empezar, de hecho, muchas de las personas que participan en este campeonato están comenzando en este deporte, ya que el karate es un deporte que no tiene edad”.
En total, van a participar unos 36 clubes que hay federados en toda la provincia, para lo que la delegación granadina cuenta con un departamento de arbitraje, con muchos de los jueces y árbitros que participaron el pasado fin de semana en el curso desarrollado en Loja.
Se cuenta con un gran número de categorías, según anunció José Antonio Rodríguez, por lo que se dividen por cinturones y edades. Así, de un lado estará la categoría de Promesas, para los deportistas anunciados anteriormente y, por otro lado, la categoría Élite, que cuenta con competidores que ya participan en campeonatos de Andalucía y de España.
Por su parte, el concejal de Deportes, José Antonio Gallego, agradeció a los patrocinadores que hacen posible el torneo, así como el trabajo desarrollado por el monitor de Karate de Loja “a través del cual hemos llegado a un acuerdo con la delegación granadina de Karate para impulsar este deporte en Loja”. Igualmente, mostró su agradecimiento a la Federación Andaluza de Karate a través de su delegación provincial.
En ese sentido, destacó que hacía ya bastante tiempo que no se celebraba un campeonato de Karate en Loja, y por eso insistió en la intención de retomar con fuerza este deporte. De hecho, destacó el trabajo que se está haciendo desde la Escuela de Loja que, además, “será la más numerosa en el torneo del domingo, aportando 55 competidores al torneo”, según anunció.

IV Open Internacional de Karate Shito Ryu

En el acto también han intervenido el presidente de la Federación Española de Karate, Antonio Moreno, y el Maestro Ishimi


Santiago Llorente, alcalde de Leganés y Elena Ayllón, concejala de Deportes, Igualdad, y Juventud han presentado en la Casa Consistorial el IV Open Internacional de Karate Shito Ryu, un evento deportivo que se celebrará este fin de semana en el Pabellón Europa de Leganés.


17  clubes de karate de la Comunidad de Madrid y de 12 comunidades distintas  se darán cita en Leganés, en una competición en la que también estarán deportistas de 7 países distintos. El edil de Leganés, durante la presentación habló sobre, el Open Internacional que se suma a la lista de grandes eventos deportivos celebrados en los últimos meses en el municipio, “Entendemos el deporte como un motor para generar valores, para impulsar entre nuestros ciudadanos todo lo positivo que el trabajo en equipo y la pertenencia a un club puede proporcionarles”,  “La práctica del deporte de base en primer lugar, y profesional más tarde en algunos casos, es la mejor forma de que los vecinos y vecinas disfruten de su ciudad. Queremos potenciar la práctica deportiva en las instalaciones municipales ya que entendemos que es la mejor forma de lograr hábitos de vida saludables, no sólo en lo que se refiere a la forma física sino también en la psicológica”, destacó Llorente.
Además de la competición, también se celebrarán actos formativos con profesionales ligados al karate, impartido por el maestro Yasunari (10º dan de karate), posteriormente, todos los alumnos y alumnas del Club Víctor Pradera participarán en un curso amateur.
En Leganés más de 500 de niños y niñas practican karate en las instalaciones deportivas Europa, Olimpia, Fortuna, Carlos Sastre o en los colegios Víctor Pradera y Antonio Machado.

jueves, 14 de abril de 2016

Exhibición Gala de Artes Marciales en Málaga

La Ciudad Deportiva de Carranque acogió la XXIII Gala de Artes Marciales que, según su organizador, Gabriel Carranque, “fue todo un éxito y se recaudaron 3.500 euros para la Asociación Corazones Solidarias”.

Asistieron las figuras con más palmarés en estas disciplinas deportivas como la judoka Carmen Herrera, el boxeador Julio Sánchez y el taekwondista Alejandro Monfrino. El también presidente de la Asociación Malagueña de Kobudo informó sobre el XV Trofeo Cerrajería Romo, que recayó, “por decisión popular, en la exhibición de karate de la escuela Genbu kai, que hicieron un ejercicio de yakusoku kumite”.

Los participantes de esta gala estuvieron compuesta por quince escuelas y gimnasios que agruparon las disciplinas de aikido, brazilian jiu-jitsu y mma, capoeira, danza del león, defensa personal militar, full contact, hapkido, judo, karate, kung fu hung gar, okinawa kobudo, shaolin kung fu, shorinji kempo y taekwondo.

fuente: Andalucía información - Laura Pérez 

miércoles, 13 de abril de 2016

XXXI El Guerrero protege

Alguien necesita ayuda. Está ante un peligro y no sabe cómo enfrentarlo. Tal vez ni siquiera sabe el riesgo que corre. Es tu deber tomar parte en el combate. No puedes desentenderte. El no será capaz de hacerlo por sí mismo.  
Es muy joven, muy débil para hacerlo. Así es que es tu deber ayudarlo. No recibirás nada a cambio y arriesgarás mucho. Pero hazlo de todos modos. Y no te sientas demasiado bueno por ello. Simplemente estás cumpliendo con tu deber. 
Actúa. Protege. En silencio.
fuente: El Oráculo del Guerrero

martes, 12 de abril de 2016

El marbellí Diego Ponce de Olympic Karate se proclama bronce del Prenacional

Nuevo triunfo para un deportista marbellí. El pequeño Diego Ponce se alzó con la medalla de Bronce en el torneo de selecciones, con carácter de prenacional, celebrado este fin de semana en Casar de Cáceres. Ponce, del Club Olympic Karate, demostró su valía en el torneo, sin perder ninguno de los encuentros. El primero fue un empate (0–0) contra el castellano Manchego que fue el ganador, y después dos victorias contundentes de 6–0 y 6–0, Demostrando así su estado de forma y el de Olympic Karate Marbella a Nivel Nacional.

Su Sensei Fernando Reguera, destacó que este es uno de los torneos de más prestigio porque es tan solo dos semanas antes del nacional y que era un orgullo que un marbellí se pueda colocar en el equipo andaluz pero que aún lo es más cuando consigue desenvolverse con esos promedios, el resultado no es lo más importante aunque un bronce es increíble a ese nivel.

Esta semana tanto Diego Ponce y sus compañeros Olympikitos, Elisey Yagudin, Julieta Álvarez y Carla Bredoux vuelven a encarar su preparación estas dos semanas para luchar por el título de Campeones de España el próximo 23 y 24 de Abril en Murcia.

lunes, 11 de abril de 2016

Loja acoge un curso de arbitraje de karate impartido por la Federación Andaluza

65 árbitros de toda Andalucía participan en la jornada, que comprendía los exámenes prácticos y teóricos, con presencia de karatekas andaluces
Loja acogía este fin de semana un curso de arbitraje impartido por la Federación Andaluza de Karate a través de su Departamento de Arbitraje. Un total de 65 árbitros de toda Andalucía se daban cita en el curso, que contaba por la mañana con un examen práctico, que tenía lugar en el pabellón Alfeia de la localidad y, por la tarde, con los exámenes teóricos, que se desarrollaban en las instalaciones del Grupo de Desarrollo Rural del Poniente Granadino.
Antes del inicio de la jornada, tanto el delegado provincial de la Federación Andaluza de Karate, Juan Naveros, como el alcalde de Loja, Joaquín Camacho, dieron la bienvenida a los participantes, a los que desearon suerte.
Este curso llega después de que el anterior fin de semana Loja también fuera escenario de un entrenamiento de la selección andaluza, que está preparando el próximo Campeonato de España, a celebrar el día 23 de abril en Murcia.
Para completar toda esta actividad relacionada con el karate, este domingo 17 de abril se celebrará en el pabellón municipal de Loja el I Trofeo de Invierno, incluido en el Circuito Provincial, que organiza la Delegación Granadina. El torneo contará con todas las categorías en las modalidades de katas, tanto Élite como Promesas.

sábado, 9 de abril de 2016

Más de 100 alumnos en el XV Curso Internacional de Karate Shotokan

Con un éxito de participación transcurrió el XV Curso Internacional de Karate Shotokan celebrado en el Polideportivo de Guadalcacín en Jerez (Cádiz). Más de 100 alumnos participaron en las clases magistrales ofrecidas por el sensei Dirk Heene, Octavo Dan de Karate Shotokan. El maestro belga, alumno durante más de 30 años del gran Taiji Kase, ofreció su experiencia en unas clases muy intensas que se organizaron por categorías (infantil, adultos y nivel superior). 

El Club de Karate Dakentai fue el encargado de organizar las dos jornadas de entrenamientos. Sergio Pérez, profesor de la Escuela Municipal de Karate Shotokan, destacó "la magnífica metodología del ponente y la implicación de todos los participantes". 

viernes, 8 de abril de 2016

Si te hacen enfadar

Cuando alguien te haga enfadar, dale un regalo. Y si alguien te enfurece hasta ponerte fuera de ti mismo, aquí tienes una práctica espiritual: firma un tratado de paz con él o con el grupo de personas en cuestión.

Después de todo, afirma el monje, el enemigo real no son los demás, sino la violencia, la ignorancia y la injusticia en nuestro interior.

Nhat Hanh (monje budista)

miércoles, 6 de abril de 2016

Elda: Curso Nacional de Aikido con Pedro Serna, 5º Dan Aikikai Hombu Dojo

CURSO NACIONAL DE AIKIDO CON PEDRO SERNA, 5º DAN AIKIKAI HOMBU DOJO
El próximo fin de semana del 9 y 10 de abril se realizará el primer curso nacional de Aikido, con Pedro Serna sensei, 5º Dan Aikikai Hombu Dojo y uino de los principales alumnos de Endo sensei en España.
Con un trabajo fluido, sencillo y perfectamente estructurado, el Aikido de Pedro Serna destaca por su utilización del atari, así como por una relajación y naturalidad innatas.
Tanto si ya estás adentrado en el Aikido como si quieres conocer este bello arte marcial por primera vez, no puedes dejar pasar la oportunidad de conocer a uno de los mejores maestros de Aikido de España.
El horario del curso es:
Sábado: 10:30-12:30 y 16:30-18:30
Domingo: 11:00-13:00

martes, 5 de abril de 2016

MODALES EN EL DOJO, trato al sensei

Ser un sensei en Japón es una carrera muy honrada tal como debería de ser en todos los sitios. Un sensei tiene la responsabilidad de formar y dirigir a todos los que se presentan para ser instruidos. Es una responsabilidad que no se puede tomar a la ligera. El sensei debe mantener los estándares más altos para él mismo tal como para sus alumnos.

De acuerdo con el uso tradicional del termino sensei en relación con las artes marciales, tiene un significado aún más profundo al discípulo de un arte que lo que tiene para la gente no asociada con las artes marciales como en el caso de niños escolares occidentales.

La palabra en general que significa alumno: seito, es mucho más formal en las artes marciales que la que tiene en las aulas modernas. Se puede decir que en el dojo no existe horizontalismo, sino es una situación claramente vertical. No le toca al seito (alumno) decidir cuál será su curso o metodología de estudio. Mas bien, el sensei controla el ambiente total como el instructor militar dirije a los reclutas.

Las artes marciales siguen un sistema militar. Dan rangos y se rige desde arriba para abajo, no de abajo hacia arriba. El sensei parece más bien un general para sus alumnos que un instructor (vea: "Secrets of the Samurai" (Secretos de los Samurai) pp. 160-187).

Si el sensei es un tradicional y desea que sus alumnos aprendan las técnicas correctamente, deberá mantener estrictamente la relación de sensei y alumno. Puede ser tan serio como la vida misma. Por ejemplo, en lo que tiene que ver con caídas, si el sensei no insiste en que el alumno aprenda bien como caer debido a un sentido falso de compasión por la comodidad del alumno, puede ser que esté contribuyendo a la posibilidad de que el alumno se lesione. Una caída mal ejecutada en una situación real puede (algunas veces ha sido la causa) de una lesión seria o la muerte de un individuo.

Muchos alumnos de artes marciales disfrutan de una relación estimulante y amigable con su sensei. Es una cosa muy buena si se desarrolla de este modo. Sin embargo, no siempre es necesario que haya una relación tan íntima entre sensei y seito para que progrese el alumno. Las clases no se enseñan por amistad ni por dinero. Si la enseñanza está motivada por dinero o por amistad, la instrucción puede ser tachada como complaciente no efectiva.

Las amistades deben quedarse fuera del tatami. Si el sensei trata de ser amigo de sus alumnos, puede ser que le diga que está haciendo bien cuando, en verdad, no es cierto. Por hacer un esfuerzo de no lastimar los sentimientos, puede darle al alumno una impresión falsa de seguridad. Esto no le ayuda al alumno, más, le expone a peligros muy serios. El dinero no es motivación suficiente ni apropiada para un sensei. Si, por ejemplo, un alumno contribuye mucho dinero al dojo, puede ser que el sensei le trate de una forma distinta al trato que da a otro que no tiene las mismas posibilidades de contribuir. En cualquier caso, el sensei se encuentra mal motivado. Puede ser que trate bien y de privilegios a él que contribuye más mientras el más pobre es el alumno superior. En este sentido, el dinero ofusca la verdad. La motivación correcta para enseñar es por el amor al arte. El maestro debe ser motivado por un deseo sincero de impartir su conocimiento al alumno. El dinero y las amistades y toda cuestión relacionada deben quedarse fuera del dojo.

Entramos el dojo para aprender el Camino del Universo que trasciende toda otra cuestión.

No debemos dejar que otros asuntos oscurezcan nuestros estudios.

Además, el sensei no debe saber si alguien ha pagado su cuota o no. Los alumnos más avanzados deben encargarse de este asunto. Sin embargo, el sensei debe decidir cuando hay que hacer una excepción; por ejemplo en el caso de un alumno muy fiel que no puede pagar a tiempo.

REGLAS DE CÓMO TRATAR AL SENSEI

Como sensei, este tema me da reservas. Es como ponerme en un pedestal y decir, "¡Mírame! ¡Soy el SENSEI! ¡Adórame!" Pero, no es así. Me he dado cuenta de que la gente no entiende el significado del sensei. Sin un sensei efectivo y fuerte, el dojo no puede prosperar. Es como un barco sin capitán, naufraga. Hemos observado dojos sin sensei. Rige la confusión y no hay progreso. El dojo no es una horizontalidad. Debe haber una autoridad central. En la mayoría de casos, hay un solo sensei. Es el jefe. Es LA AUTORIDAD. Hay una expresión en inglés; "Hay demasiados jefes y muy pocos indios." El significado debe ser claro. El dojo necesita una autoridad central.

Sensei significa en japonés; llegar antes o nacer antes. Así, debemos tratar con el sensei como trataríamos un verdadero anciano; es decir como una persona merecedora de copiarse y escucharle con el respeto más profundo.

La forma apropiada de hablar con el sensei es con la palabra Sensei o como (Apellido) Sensei (p. ej. Kurita Sensei).

Sería inapropiado decirle David Sensei.

No estaría de acuerdo con la política del dojo hablarle con su nombre.

Además, Sensei fulano no sería apropiado siendo que está mal la sintaxis.

Otra cosa, sólo usar el apellido (¡Oye! ¡fulano! o algo similar) no se acepta. Dentro o fuera del dojo, debes decir al sensei, Fulano Sensei, Mengano Sensei, o Kennedy Sensei.

Vamos a hablar sobre el tema de cómo tratar con el sensei en una forma bien ordenada empezando con la llegada del alumno al dojo. Cuando entras al dojo, has una reverencia general y di Oss. Debes hacer el ritsurei más profundamente y mantener la posición uno o dos segundos más que el sensei. Luego has una reverencia sentada (zarei) hacia el shomen - kamiza. Entra al tatami y empieza a hacer los calentamientos. Si meditas antes de la clase, hazlo en un rincón donde no serás estorbo a otros. Deberías estar atento al sensei y cuando él se siente, has fila (o filas) en orden de rango (los rangos más altos a la izquierda y si hay más de una fila, van en una fila más avanzada) y prepárate para el comienzo de la clase.

La distancia apropiada entre los alumnos es equivalente a una distancia en que, con las manos sobre las caderas, los codos (extendidos) tocan. No hay que estar más cerca ni más separado. Si la fila es demasiada larga para el tatami, los alumnos deben formar otra detrás de la primera a una distancia equivalente de dos personas sentadas entre la primera línea y la de atrás.

Al comenzar la clase el sensei puede hacer algunos anuncios o puede empezar con los calentamientos que son la norma en el dojo. Trata de mantenerte al tanto con los otros alumnos en la clase. Si no entiendes cómo hacer un ejercicio, uno de los alumnos más avanzados o el sensei te ayudará. Lo más importante es no distraer la clase por medio de actuar en una manera frustrada o por medio de hacer sonidos y comentarios fuertes o groseros.

Tras los calentamientos se hará una fila de nuevo. En este momento no es tan importante hacer fila en orden de rango. Normalmente esto se hace otra vez al final de la clase. Observa la costumbre del dojo. Siéntate en seiza. Es una falta de respeto no quedar parado y atento en seiza (sentado sobre los talones) mientras el sensei habla o cuando demuestra una técnica. Estar sentado en seiza indica que prestas atención. Esta regla será de aplicación siempre que hable el sensei. Deja de hablar inmediatamente y siéntate en seiza (a menos que el sensei te diga que permanezcas de pie).

En la clase de sable, varía la regla. Cuando habla el sensei hay que quedarse de pie pero con el mismo respeto y con tu sable en su saya (funda). No te sientes a menos que te lo diga el sensei.

Cuando termina el sensei de explicar o demostrar una técnica, has reverencia (zarei), y continúa con la practica. Cuando el sensei empieza a hablar con la clase entera, siéntate inmediatamente y escucha atentamente lo que indica. No obligues al sensei esperar hasta que termines lo que haces. Si la demostración no es para toda la clase, sino para otros compañeros, sigue con tu práctica.

Si durante la práctica el sensei viene a auxiliarte o hablar contigo, deja de hacer y hazle caso a las indicaciones del sensei. Escucha lo que te diga y trata de entender lo que te enseña. Has preguntas apropiadas. Cuando termina, tu compañero y tú deben hacerle la reverencia (ritusurei) y decir, Domo arigato gozaimashita y continúa con la práctica. Si el sensei te ha enseñado algo (y eres la persona específica quien recibió la enseñanza), aplica sus enseñanzas inmediatamente. Es decir que hay que hacer la técnica dos veces en cada lado. Esto se aplica sin importar a quién le tocaba tomar su turno. La persona que recibe la técnica debe poner en práctica la nueva enseñanza. Si solo dices gracias y continúas sin poner en práctica lo que se te ha enseñado, parece que no te importa lo que te ha enseñado el sensei y no sacas provecho de la enseñanza personal que has recibido.

Al terminar la clase, formar en orden de rango otra vez. El sensei puede hacer algunos comentarios finales y preguntar si hay comentarios u otros anuncios. Si tienes algo que decir, hazlo en forma concisa y breve. No usar este tiempo como oportunidad de dominar la clase. Cuando el sensei concluye la clase, saluda en zarei y di, Domo arigato gozaimashita!

Nunca discutas con el Sensei en la clase o fuera de la clase. Puede ser que pienses que has ganado el argumento o que has hecho destacar tu punto pero, esto puede perjudicar tu progreso. ¿Por qué? Porque le pueda parecer al sensei que no eres receptivo a sus enseñanzas. Es probable que el sensei no discuta. Es más probable que deje de hacerte caso o si es más serio puede invitarte a salir para hacerte pensar sobre tu actitud o simplemente hacerte renunciar. Vale más cumplir con lo que te diga.

El sensei se preocupa por el progreso de todos sus alumnos. A menudo, la enseñanza puede ser dura o desagradable. El sensei siempre trata de explicar bien lo que enseña. Sin embargo, no es siempre posible explicarte todo. Con el tiempo y con más práctica, entenderás.

En cuanto a las técnicas y la filosofía del Aikido, hay que darse cuenta de que es una cultura diferente. Vienes al dojo con el deseo de aprender. Si deseas enseñar técnica y filosofía, procura abrir tu propio dojo.

Las técnicas de Aikido son variadas y, a veces, complicadas. Tienes que esforzarte entender y dominar las técnicas tal y como se te las enseña el sensei. Las técnicas nunca están enseñadas como si fueran la única respuesta a un ataque. Cada técnica es una posibilidad. Sólo por entender una técnica puedes entender y aplicar la totalidad de lo que es el Aikido.

En la cultura moderna, se pone mucho valor en la idea de hacer lo que quieras. Esta actitud no se valora mucho en el dojo. Se supone que vienes a aprender otra forma de pensar y actuar. Vale más mantener silencio y hacer un esfuerzo de incorporar esta nueva forma de pensar en tu vida. Puede ser la idea que cambia tu vida.

Si el sensei te hace el gran cumplido de pedir tu ayuda en demostrar una técnica, muestra tu aprecio por medio de ser un excelente uke. Una demostración tiene el propósito de demostrar en su forma más perfecta la técnica. Es un esfuerzo cooperativo. No es el tiempo apropiado de probar al sensei. Es una vergüenza tratar de resistir o hacerle parecer mal al sensei. Si resistes o le obligas a cambiar la técnica, puedes salir avergonzado o lesionado. El propósito de practicar Aikido es de ayudarte a ser lo mejor que puedas ser y el sensei está allí para apoyarte en el esfuerzo. No puedes ganar nada por medio de retar al sensei.

PROTOCOLO

Recibir una invitación del Sensei de ser rukemi es un gran honor. Así, el alumno ayuda a instruir a los otros alumnos a aprender bien tanto la técnica como la caída. Da lo mejor de ti. Si crees que conoces otra forma de hacer la técnica puedes decírselo al sensei al final de la clase.

Es probable que el sensei ya conozca la técnica o sus variantes pero quizás no cree que la clase esté preparada para recibir este trabajo.

Cuesta años de estudio asiduo y esfuerzo sincero para recibir el titulo de sensei y esto merece mucho respeto.

Otro punto importante es que las clases deben empezar puntualmente. Si el sensei no está presente, el alumno más avanzado iniciará la clase y la conducirá hasta que llegue el sensei.

Cuando llegue el sensei, el alumno encargado le pasa la clase. Si el sensei dice que desea que el alumno continúe con la clase, se lo dirá. Acuérdate, enseñar es un privilegio, no es un derecho. Hay que sentirse honrado de que el sensei te tenga la confianza para dejar que conduzcas la clase.

El alumno debe enseñar precisamente como lo haría el sensei, incluso iniciando la clase desde el frente (shomen). Los demás alumnos deben tratar a esta persona como si fuera el sensei.

Tampoco es el tiempo apropiado para tratar de "corregir" lo que cree que son las flaquezas del sensei. El sensei siempre tiene razón. Enseña las técnicas de acuerdo con las necesidades y exigencias de los alumnos.

Si el sensei o la persona encargada de la clase deben dejar el tatami por algún motivo, debe dejarse otra persona encargada. Debe transferir la clase a esta persona explícitamente y decirle, "Onegaeshimasu" (Encárgate de la clase por favor).

SENTIDO DE HUMOR DEL SENSEI

La práctica de Aikido es divertida. Las clases son estimulantes y los alumnos casi siempre sonríen.

Es común que los senseis estén de buen humor. Pero, hay una diferencia entre buen humor y ser vulgar o grosero. Por favor no le cuentes al sensei ni a los otros alumnos en el dojo cosas groseras. Tales cosas no son apropiadas en el dojo y no son dignas de tu relación con el sensei.

AVISO: Si el sensei no te ve por algún motivo, no te devuelve la reverencia, puedes continuar con tu rutina. No le incumbe al sensei reconocerte. Acuérdate, es un régimen militar, también es necesario reconocer cualquier otro sensei, cinta negra u otro alumno con rango más alto que el tuyo.

Si un sensei entra el dojo antes, durante o después de la clase, el alumno que le vea primero debe decir, "¡Sensei ni!"

Aunque es la costumbre en occidente, no es necesario dar la mano al sensei ni a los otros alumnos cuando entras o sales del dojo. En un sentido cultural, en el dojo, la única forma necesaria de saludar es con la reverencia. No te ofendas porque no te dan la mano. Es la costumbre del dojo. Después, si hay un momento más apropiado, puedes darle la mano al sensei o a los otros alumnos.

UNA COSA MÁS: Si el sensei está hablando con otro alumno u otra persona, por favor mantén una distancia apropiada (o sea, una distancia en que no puedes escuchar la conversación). Hay un dicho, "Él que escucha una conversación ajena nunca escuchará nada bien de sí mismo". Sé sensible en lo concerniente a conversaciones privadas. Si es absolutamente necesario hablar con el sensei, permanece a una distancia apropiada y hazle saber al sensei que necesitas hablar con él. Por favor mantén tu distancia y él te atenderá cuando pueda. No interrumpas una conversación si no es necesario. Si es una emergencia, sé más insistente.

UNA COPA VACÍA

Existe una historia de un joven príncipe que fue a visitar a un viejo maestro de Zen porque quiso saber cómo ser iluminado.

El joven señor era impulsivo, testarudo y arrogante. Su deseo con el viejo maestro fue más imperativo que deseo.

Al ver esto, el maestro le invitó al joven a tomar té. Con mucha ceremonia preparó el té y empezó a servirle al joven.

De acuerdo con la costumbre, el joven alzó su copa para aceptar el té. Mientras el maestro le echaba té empezó a desbordarse de la copa mojando la mesa y la ropa del joven. Pero, siguió echándole el té.

El joven se molestó mucho. Se levantó, y tiró su copa a un lado acusando al maestro de no ser más que un viejo idiota, mientras sacaba su espada para matarlo.

El maestro tranquilamente se puso de pie y dijo al joven,

-"Vienes en búsqueda de la iluminación. Es una cosa loable. El problema es que eres como la copa. Ya estás lleno. Si ya estás lleno, ¿cómo puedo echarte más? Regresa cuando ya estás vacío".

¿TIENES UNA COPA VACÍA?

Al terminar la clase, mientras el sensei quita su hakama, siéntate delante de él y espera. Cuando se haya quitado su hakama, pídele permiso para doblarla. Aprende a hacerlo bien.

Aún fuera del dojo debes tratar al sensei con mucho respeto. Es cierto que solo es un hombre pero, si realmente es maestro, su arte no termina cuando sale del tatami, se incorpora a su vida diaria. La lección no termina...
Oss
Respetar a todos y a las personas que no practican tu estilo y/o pertenecen o no a otra federación, es fundamental.
No se hace distinción de estilos, federaciones, organizaciones y asociaciones.
Nadie es tan perfecto para criticar a los demás.
David Vallejo (Budokan Sevilla Dojo) www.budokansevilla.com