Los expertos tienen claro cuál es la mejor película de Chuck Norris y tiene más de 40 años

La década de 1980 se caracteriza en el cine por apostarlo todo a la acción. Y cuando se trata de estrellas de este género, pocas pueden infundir tanto miedo y temor en los corazones de villanos despiadados como Chuck Norris. Nuestro tipo duro favorito nacido en Texas se hizo un nombre en el mundo de las artes marciales de competición y ganó varios campeonatos antes de pasar al cine en los años setenta y hacerse de oro con Bruce Lee en su icónica pelea en pantalla.

Pero no fue hasta la década siguiente cuando Norris se convirtió realmente en un icono de acción, protagonizando una serie de películas de artes marciales muy populares y entretenidas que sacaban el máximo partido de su aspecto robusto y sus habilidades de lucha, pero... ¿Cuál es la mejor película de Chuck Norris según los expertos?

Desde la heroicidad de Delta Force hasta el caos de la trilogía Desaparecido en combate, Chuck Norris aportó su propia intensidad a cada papel, estableciéndose como un protagonista único en una década plagada de estoicas y musculosas estrellas de acción. Sin embargo, el éxito de Norris no se limitó a su famosa franquicia. A lo largo de la década de 1980, protagonizó una serie de películas independientes igual de buenas. Y para los expertos de la página Movieweb la mejor es 'McQuade, lobo solitario'.

"En la inmensidad escarpada y bañada por el sol del oeste de Texas, un ex marine solitario y ferozmente independiente llamado J.J. McQuade trabaja solo e impone su propio tipo de justicia. Conocido por su desordenada vida personal, su impecable destreza y el gran revólver Magnum 44 que porta, McQuade ve alterada su paz cuando un traficante de armas de corazón de piedra roba material militar. Emprende una guerra en solitario y choca con las autoridades en el proceso", cuenta la sinopsis de Movieweb.

Dirigida por Steve Carver, 'McQuade, lobo solitario' es una de las películas más satisfactorias de la filmografía de Norris en los años ochenta, la mejor según los expertos. La película canaliza el espíritu de los spaghetti westerns, al tiempo que recurre al magnetismo del actor para añadir peso y complejidad psicológica a la trama. Norris comparte una cruda rivalidad con David Carradine y una química eléctrica con Barbara Carrera, y la película alcanza su punto álgido con un enfrentamiento de artes marciales tan intenso e inolvidable que ha quedado grabado en la historia del cine de acción.

Tatuaje en Japón

Irezumi. Significa “insertar tinta”. Es un término de origen chino que hace referencia al tatuaje en Japón, pero que en sus orígenes se circunscribía al Tatuaje Penal. Durante el Periodo Edo se acostumbraba a tatuar a los criminales que habían cometido faltas menores como hurtos, fraude o extorsión. Si parece cruel por la estigmatización, cabe decir que antes de esa época se solía amputar nariz y orejas o sea que estaríamos hablando de una “humanización” de los castigos. A la primera falta se le solía hacer una marca en el brazo o en la frente, a la segunda vez, otra marca y así.... La tercera era opcional, o se hacía la tercera marca o directamente se ejecutaba al ofensor por incorregible. Básicamente lo que se hacía era registrar los antecedentes penales directamente en el acusado y era muy fácil de reconocer para las autoridades. Otras opciones era dibujar un kanji por líneas hasta completar el ideograma que podía significar “malo”, “inferior” o “perro” por poner algunos gráficos ejemplos. Con el tiempo los delincuentes comenzaron a llevar sus tatuajes con orgullo, incluso se adoptó la costumbre de tapar los tatuajes con otros más grandes y elaborados tal como los usa actualmente la mafia japonesa Yakuza. Si bien este castigo fue prohibido al comenzar la Restauracion Meiji, en la actualidad se ve con malos ojos a las personas japonesas tatuadas (se tiene más tolerancia con los extranjeros) e incluso hay lugares como los baños termales onsen o sentó donde la personas tatuadas pueden tener problemas para que los dejen ingresar aunque esta costumbre también poco a poco se va flexibilizando. 

La Ruta del Samurai by Jorge Orpianesi

Muévete

El deporte no es un lujo, es una necesidad. El hombre que no mueve su cuerpo está renunciando a su naturaleza, está traicionando su biología, está eligiendo la decadencia en lugar de la evolución. No fuimos hechos para la comodidad, fuimos hechos para la acción, para el movimiento constante, para la lucha y la conquista. Cada día que pasas sin desafiar tu cuerpo es un día que lo haces más débil, más lento, más torpe. Y un hombre débil es un hombre destinado al fracaso.

Moverse no es suficiente, hay que hacerlo con propósito, con disciplina, con la mentalidad de un conquistador. No importa si corres, si levantas pesas, si entrenas en un dojo o en la calle. Lo que importa es que cada movimiento tenga una intención: volverte más fuerte, más rápido, más resistente. Un verdadero hombre no busca la facilidad, busca el desafío. Porque en el desafío es donde se forjan los invencibles.

Cada gota de sudor es una inversión en tu futuro. Cada esfuerzo físico es una declaración de guerra contra la mediocridad. No importa cuán lejos estés de tu mejor versión, lo único que importa es que cada día das un paso hacia ella. Si hoy hiciste una repetición más, corriste un kilómetro más, empujaste tu cuerpo un poco más allá del límite, entonces estás ganando. Y un hombre que gana en el entrenamiento, gana en la vida.

La fuerza no se trata solo de los músculos, se trata de lo que representa. Un cuerpo trabajado es el reflejo de una mente disciplinada, de una voluntad inquebrantable, de un carácter indomable. No se trata de estética, se trata de respeto por ti mismo. Si no eres capaz de controlar tu propio cuerpo, no eres capaz de controlar nada en tu vida. Si no tienes la fuerza para soportar el esfuerzo físico, ¿cómo vas a soportar los desafíos de la vida?

Cada hombre debe preguntarse: ¿quiero ser una máquina imparable o un espectador de mi propia decadencia? No hay punto intermedio. O eres un guerrero que se fortalece cada día, o eres alguien que se deja consumir por la pereza y la fragilidad. Y esa decisión no la toma nadie más por ti. La tomas tú, cada vez que decides si entrenar o quedarte sentado, cada vez que decides si moverte o permanecer en la comodidad.

Mañana puede ser tarde

Qué significa para ti este Karategi desgastado y ese cinturón viejo?
Qué pasa por tu mente cuando pasan los años y este Karategi sigue ahí colgado inmóvil?

Orgullo puedes ser
Amor puede ser
Éxito puede ser
Y porque no, derrota

Cada quien mira el vaso como le ha ido en este hermoso camino.

Dichosos los que tienen la oportunidad de pisar un tatami.
Porque muchos son excelentes Maestros,
Excelentes alumnos.

Aunque quisieran lo dejan de hacer y solo lo ven.

Circunstancias muchas
Impedimento físico, la edad, enfermedad, cambios de residencia, problemas personales, desidia, flojera y falta de motivación.

TÚ QUE TIENES LA OPORTUNIDAD DE PISAR MAÑANA UN TATAMI,
ENTRÉGATE… SUDA,
ESFUÉRZATE, APRENDE, REPITE HASTA EL CANSANCIO.

PORQUE NO SABES CUANDO VOLVERÁS A PISARLO.

CON TODO MI RESPETO

OSS

Foto histórica de M. Ueshiba

Esta  fotografía es un documento histórico muy valioso para los practicantes y  estudiosos de las artes marciales japonesas, en particular del Aikido y  su precursor, el Daito-ryu. En la imagen, Morihei Ueshiba (fundador del  Aikido) aparece sentado en seiza en el Ueshiba Juku, su dojo en Ayabe  en el año 1922. Detrás de él colgado en la pared el texto “Daito ryu  Aikijujutsu”

Fue en ese año  durante un período de entrenamiento intensivo bajo la tutela de Sokaku  Takeda, que se adiciono al nombre de Daito Ryu Jujutsu, “Aiki”,  denominando Sokaku Takeda a su escuela “Daito Ryu Aikijujutsu” 

Este  momento capturado en Ayabe es significativo porque representa un punto  crucial en la evolución de la escuela Daito Ryu. Siendo Morihei Ueshiba  el primero en recibir el Kyōju Dairi en Daito Ryu Aikijujutsu.

Morihei  Ueshiba posteriormente creo el pergamino Aikijujutsu Mokuroku, una muy  importante aportación al Daito Ryu Aikijujutsu como lo conocemos en la  actualidad.

Mi Maestro me dice…

“…Así que esto es muy importante. Ueshiba Sensei creó la mitad de Daito-ryu…”

Amhed Betancourt

Nagare - fluir

Nagare – Fluir sin resistencia, actuar sin interrupción

En Aikido, Nagare (流れ) es el arte de la continuidad, el principio que transforma la rigidez en fluidez y la resistencia en adaptación. No se trata solo de moverse sin pausas, sino de mantener un flujo ininterrumpido en cuerpo, mente y espíritu.

Imagina un río que desciende por la montaña. No choca contra las rocas, las rodea. No se detiene ante los obstáculos, los incorpora a su recorrido. Así es Nagare: no oponerse, sino integrar; no bloquear, sino redirigir. En el combate, esto significa que la técnica no es un conjunto de movimientos aislados, sino una secuencia viva que se adapta a la energía del oponente sin perder dirección.

En la vida, Nagare es la capacidad de moverse con los cambios, de no quedar atrapado en un solo estado mental o en una sola forma de actuar. Es la sabiduría de reconocer que todo fluye, y que la verdadera maestría no está en imponer la propia voluntad, sino en saber encontrar el curso natural de las cosas y seguirlo con precisión y determinación.

G. Benitez

Los discípulos son la biografía del maestro

Sensei Chinen, le dio a Oshukai un linaje puro de Okinawa.. Y aparte de algo tan importante, le dio  (y le sigue dando) al Okinawa Kobudo y al Karate-Do Shorin Ryu, de nuestra escuela, una base humana, técnica y filosófica, formidable y sólida, para lo cual trabajó toda su vida. A la idea de un karate global, que sirva para profundizar las virtudes humanas, sumó en su visión técnica, el desarrollo del detalle sutil, la precisión, la velocidad, el kime, la fluidez, el uso correcto de la fuerza y la conceptualización de que siempre hay que avanzar e ir hacia el frente en ataque y defensa. Esto se convirtió en un axioma de vida para los miembros de WOF en su vida cotidiana. 

Estos conceptos, los enseñó permanentemente y forjó con ellos, durante décadas a quienes tienen la responsabilidad hoy, de continuar con el legado. 

Sensei Chinen, fue el fiel representante de la frase "LOS DISCÍPULOS, SON LA BIOGRAFÍA DEL MAESTRO". Él lo fue de sus maestros y nosotros en World Oshukai Federation, tenemos el honor y la responsabilidad de continuar la tradición y ser la biografía de nuestro Hanshi.

Si usted siente que Oshukai, puede ser su camino, en Karate y/o Kobudo, adelante.

Kime

El Kime es un concepto fundamental en el karate y otras artes marciales japonesas. Se refiere a la concentración de energía en un movimiento específico, ya sea un golpe, una patada o una técnica de defensa. Kime implica no solo la fuerza física, sino también la correcta ejecución técnica y el enfoque mental en el momento del impacto.

En términos prácticos, el Kime se manifiesta cuando el practicante, al ejecutar un movimiento, logra un punto de contacto preciso y controlado, utilizando la máxima potencia en el instante crítico. Este principio no solo aumenta la efectividad de las técnicas, sino que también juega un papel importante en el control de la energía corporal y en la conexión mente-cuerpo.

El Kime se entrena a través de la repetición y la práctica consciente, y es esencial para lograr un desempeño efectivo en competencias y en la auto-defensa. Al enfocarse en el Kime, los karatecas aprenden a canalizar su energía de manera eficiente, llevando su entrenamiento a un nivel más alto.

¿Por qué no se supera un test de examen de Karate?

Existen varias razones por las cuales puede no aprobarse un test de examen de cinturón de karate. Algunas de las más comunes incluyen:

1. **Niveles de habilidad**: Es posible que el practicante no haya alcanzado el nivel de habilidad requerido para la nueva categoría. Cada cinturón representa un conjunto específico de técnicas y conocimientos que necesitan ser dominados.

2. **Falta de preparación**: La falta de práctica y dedicación puede resultar en no estar lo suficientemente preparado para el examen. La regularidad en la práctica y el estudio son cruciales.

3. **Errores técnicos**: Cometer errores en las técnicas, movimientos o katas que se están evaluando puede afectar la calificación. Los exámenes suelen ser muy técnicos y cualquier fallo puede repercutir en el resultado final.

4. **Aspectos físicos**: La condición física del estudiante también puede influir. Una falta de resistencia, fuerza o flexibilidad puede impactar en su rendimiento durante el examen.

5. **Actitud y comportamiento**: Además de las habilidades técnicas, muchas escuelas de karate también valoran la actitud, el respeto y el comportamiento durante el examen. La falta de concentración o una mala actitud pueden influir en la decisión del evaluador.

6. **Aspectos teóricos**: Además de las habilidades prácticas, algunos exámenes incluyen preguntas teóricas sobre la historia del karate, filosofía, y reglas del dojo. No tener un conocimiento adecuado en esta área puede resultar en una calificación baja.

Por estas razones, es fundamental para los practicantes prepararse de manera integral, tanto en lo técnico como en lo teórico, para aumentar sus posibilidades de éxito en el examen de cinturón.

Como entrenas es como pelearás

No confundas al abuelo con su nieto. No son lo mismo.

Ni nunca lo fueron, aunque se parezcan, ni aunque compartan algunos genes.

Pues igual las artes marciales.

A muchos artistas marciales les encanta repetir esta frase: “Las artes marciales se crearon para LA GUERRA”.

Y con eso tratan de justificar... ¿qué? ¿La supuesta “letalidad” de sus artes marciales?

¿O quizá están tratando de apaciguar un inseguro ego, porque alguien osó cuestionar la efectividad de lo que practican?

Pero esto es un error. Las artes marciales MODERNAS, NO fueron creadas para la guerra.

Punto. 

Así es la realidad, aunque nos duela.

Y son esas artes marciales modernas las que el 99.99% de los artistas marciales actuales practican de hoy en día.

Claro, las artes marciales modernas PROVIENEN de artes marciales ANTIGUAS, que SÍ fueron creadas para la guerra. Hay que ser justos y decirlo con todas sus palabras.

Por ejemplo, el karate moderno, aunque no fue creado específicamente para la guerra sino para la defensa personal CIVIL en Okinawa, sí tiene algunos antecedentes militares, y hay que reconocerlo. 

De hecho, algunos de los fundadores del karate fueron auténticos guerreros, como el famosísimo Sokon Matsumura (1809-1899), apodado precisamente “BUSHI” (“Guerrero”), que fue el equivalente a un Samurái, pero de Okinawa.

Pero todo cambió con sus alumnos.

El karate (y las demás artes marciales modernas) tomaron el ejemplo del maestro Jigoro Kano, quien transformó el arte marcial guerrero de los samuráis, ju-jutsu, en el deporte moderno del judo, más seguro para practicar por la población civil y con otros objetivos distintos a la guerra.

Las “Bu-JUTSU” (“Técnicas para la guerra”), pasaron ser “BuDO” (“Artes o Caminos de Superación Personal  Espiritual”).

Igual el  “kenjutsu” (arte guerrero de la espada) se convirtió en  “kendo”, el  “aikijitsu” pasó a ser  “aikido”. 

Y el  “karate jutsu” pasó a ser  “karate DO”.

De hecho el propio Gichin Funakoshi (1868-1957), quien llevó el karate de Okinawa a Tokio, lo escribió claramente en su autobiografía, “Karate-Do: Mi Camino de Vida”: “El karate que practican los estudiantes de hoy es muy distinto al karate que yo aprendí cuando niño en Okinawa”.

Hoy en día, las artes MARCIALES sólo lo son de nombre, porque son más artes espirituales, deportivas, filosóficas y tal vez, con algo de defensa personal CIVIL.

Pero no militares.

El “abuelo”, o ancestro de estas artes marciales SÍ fue militar.

El nieto, no.

Esto NO implica que uno sea  “mejor” o “peor” que el otro, son simplemente distintos. Las artes marciales modernas tienen muchos otros beneficios que sus ancestros quizá no enfatizaban: deportivos, espirituales, filosóficos, mentales, éticos, defensivos, etc.

Pero lo militar se redujo o incluso se eliminó casi completamente del entrenamiento.

“El nieto no es lo mismo que el abuelo”.

Ahora...

Esto NO significa que el nieto NO PUEDA llegar a ser como el abuelo, si se necesita, o se desea.

Las artes marciales actuales pueden “revertirse” a sus capacidades anteriores, pues aún contienen muchos de los principios militares de su ancestro ya que comparten, digamos, el mismo  “ADN técnico”. 

Son “familia”.

PERO...

Todo depende de CÓMO se entrenen.

Y aprovechamos para repetir otra famosa frase marcial que ya hemos publicado: 

“Como entrenes, es como pelearás”.

¿Por qué los practicantes de MMA critican el Krav Maga?

Los practicantes de MMA (Artes Marciales Mixtas) a menudo critican y cuestionan el Krav Maga por varias razones que se enfocan en la eficacia, la técnica y el contexto de su entrenamiento. Aquí te presento algunos de los puntos que suelen surgir en estas discusiones:

1. **Falta de Sparring Realista**: Muchos entrenadores de MMA destacaron que el Krav Maga, en su forma más tradicional, no incluye tanto sparring o entrenamiento de combate en vivo. En contraste, el MMA enfatiza el sparring como una parte esencial del entrenamiento, lo que ayuda a los luchadores a experimentar situaciones de combate realistas y a desarrollar habilidades de adaptación en el momento.

2. **Estrategias de Defensa**: Algunos practicantes de MMA consideran que las técnicas y estrategias del Krav Maga pueden ser a veces exageradas o poco prácticas en un entorno de combate competitivo. El Krav Maga fue diseñado principalmente para situaciones de defensa personal y, aunque es efectivo en esos contextos, los luchadores de MMA argumentan que lo que funciona en la calle puede no ser igual de eficaz en un combate reglamentado.

3. **Énfasis en Resolución Rápida del Conflicto**: El Krav Maga se centra en incapacitar al oponente de manera rápida y efectiva, lo cual es crucial en situaciones de autodefensa personal. Sin embargo, los practicantes de MMA creen que este enfoque puede ser insuficiente para aquellos que buscan competir en un entorno donde existen reglas y donde es esencial manejar el tiempo de combate y la estrategia a largo plazo.

4. **Limitaciones en Tecnologías de Combate**: Algunos críticos mencionan que el Krav Maga a menudo no aborda adecuadamente técnicas de suelo o lucha, que son fundamentales en el MMA. Aunque el Krav Maga incluye técnicas de autodefensa contra ataques armados y tácticas de combate en pie, no abarca el rango completo del combate que incluye grappling y lucha sobre el suelo.

5. **Formación y Certificación**: También se ha señalado que la formación de instructores de Krav Maga puede ser menos rigurosa o estandarizada que en algunas disciplinas de MMA. Esto puede dar lugar a variaciones en la calidad del entrenamiento y el enfoque en diferentes escuelas, lo cual alimenta las críticas sobre su autenticidad y eficacia.

6. **Ideología Vocalizada**: Por último, el trasfondo ideológico y la representación del Krav Maga a menudo se presentan en las redes sociales como un sistema de defensa personal superior, lo que lleva a comparaciones injustas. Los practicantes de MMA, que suelen ver sus disciplinas como un enfoque integra de habilidades de combate, pueden cuestionar la validez de esas afirmaciones.

Si bien la crítica entre disciplinas es común, es importante subrayar que tanto el MMA como el Krav Maga tienen sus fortalezas y debilidades y pueden coexistir, cada uno proporcionando valiosos conocimientos y habilidades en sus respectivos contextos.

La envidia entre los Maestros de Artes Marciales

La envidia entre los maestros de artes marciales es un tema que ha sido ampliamente discutido en diversas culturas y contextos. Aunque estos maestros comparten la pasión por las artes marciales y el deseo de enseñar y transmitir sus conocimientos, la competencia y la búsqueda de reconocimiento pueden provocar tensiones y rivalidades.

Uno de los factores que alimenta esta envidia es la naturaleza competitiva de las artes marciales. Cada maestro tiene su propio estilo, filosofía y técnicas, lo que puede llevar a comparaciones constantes. La búsqueda de logros, como cinturones de alto rango, títulos en competencias o la creación de escuelas de renombre, puede generar un ambiente de competencia que fomente la envidia.

Además, la percepción del reconocimiento público puede intensificar estas tensiones. Un maestro que recibe más atención mediática o que logra atraer una mayor cantidad de estudiantes puede convertirse en el objetivo de envidias y resentimientos por parte de otros colegas que sienten que su dedicación y esfuerzo no son igualmente valorados.

Sin embargo, es importante señalar que no todos los maestros de artes marciales se ven afectados por la envidia. Muchos de ellos abogan por la colaboración y el respeto mutuo, entendiendo que cada uno puede aportar algo único al mundo de las artes marciales. Esta perspectiva fomenta un ambiente de aprendizaje en el que todos pueden crecer y beneficiarse.

En conclusión, la envidia entre maestros de artes marciales puede ser un obstáculo, pero también puede superarse mediante la promoción de valores como la humildad, el respeto y la colaboración. Al final del día, el verdadero espíritu de las artes marciales radica en el desarrollo personal y el fortalecimiento de la comunidad.