El karate y las islas Ryukyu: caminos paralelos

Por José Ángel García

¡Ha nacido un arte marcial! ¿Se podría afirmar con rotundidad que el karate tiene su origen en estas islas japonesas?

La mayor parte de historiadores e investigadores de esta disciplina, así como la mayoría de libros dedicados a su difusión y estudio, asumen la teoría más difundida y aceptada por la comunidad de budokas (practicantes de artes marciales) según la cual los prolegómenos de este arte marcial se encuentran en las islas Ryukyu. Para ello se basan en la existencia de un sistema de lucha primitivo (TE), practicado por los habitantes de estas tierras, que con el paso del tiempo se fusionó con técnicas de artes marciales chinas y dio origen a finales del siglo XIX y comienzos del XX a lo que actualmente conocemos como karate. Ante este planteamiento histórico se debería responder a diversas cuestiones básicas que aún hoy en día nadie ha resuelto, debido a la falta de documentación y vestigios históricos de un arte transmitido oralmente a lo largo de generaciones, y que se intentarán plantear y elaborar en este artículo. ¿Desde cuándo existía el TE en estas islas? ¿Cómo y por qué surge este sistema de lucha primitivo? ¿Es originario del archipiélago de las Ryukyu o pudo ser introducido desde otros lugares?

Para poder responder a estas preguntas, así como a interrogantes posteriores, hay que señalar las tres vías por las que llegaron los primeros pobladores a estas islas. La primera desde el norte de Asia hacia las principales islas japonesas, y de ahí al sur; la segunda desde Mongolia y Manchuria, a través de la península de Corea; y la tercera desde el sureste asiático, atravesando Filipinas y Formosa, llegando a las islas Ryukyu por el sur del archipiélago.

La primera vía está justificada por la existencia de restos encontrados de la cultura neolítica Jomon (11.000?-300 A.C.) que coinciden con otros de similares características en el Este y Norte de Japón. La segunda vía puede probarse de diversas maneras, siendo una de las más importantes la propagación del cultivo de arroz durante la cultura Yayoi (300 A.C.-300). La tercera vía es la que apenas se ha tenido en cuenta para realizar estudios sobre los orígenes del karate, y por tanto la que se desarrollará en este texto.

Esa tercera vía de llegada, llamada “Corriente Negra” por algunos autores y “Camino de Altamar” por Sasaki Komei, se basa en estudios realizados por Kunio Yanagita a principios del siglo XX en su afán por descubrir el origen del pueblo japonés. Estas investigaciones fueron publicadas entre 1950 y 1953 y fueron muy criticadas por lingüistas principalmente, ya que la lengua del archipiélago de las Ryukyu se formó al desarrollarse la lengua japonesa antigua desde las principales islas de Japón hacia el sur. Incluso existiendo pocas pruebas de la existencia de esta corriente de sur a norte, son fehacientes las evidencias de las que se disponen: se han descubierto hallazgos de personas enterradas en la ciudad de Iizuka en Fukuoka con pulseras de caracol provenientes de los mares del sur. Estos lugares llegan a más de cuarenta y sobrepasan la cifra de cuatrocientas las pulseras confeccionadas con este caracol. En 1970, el profesor Nagai Masafumi (doctor en medicina y antropólogo que se dedicó a la investigación de los restos humanos antiguos) confirmó que los caracoles Tricornis y Conidae habían sido los usados en la confección de estas pulseras. Éstos habitan en las aguas marinas de Filipinas, Nueva Guinea y las islas Fiji, siendo por tanto viable la llegada de pobladores a través de la “Corriente Negra”.

Otro investigador y autor, George H. Kerr, en su obra Okinawa: the history of an island people (“Okinawa: la historia de la gente de una isla”) expone una afinidad cultural importante entre las formas de agricultura y pesca de Indonesia y Melanesia con la cultura Yaeyama (islas pertenecientes a la prefectura de Okinawa), así como admite la llegada de un boxeo de manos y pies (karate) procedente de Indochina. De Indochina llegaron por mar pobladores que, entre otras cosas, llevaron la faja que usan los luchadores de sumo en Japón. Otras evidencias que demuestran la validez de la “teoría de Altamar” se basan en la similitud de la arquitectura en las islas Tobago (300 kms. al sur de las islas Ryukyu) y zonas rurales de Okinawa. Estas viviendas consisten en plataformas de madera elevadas con paneles correderos en los lados y techos de paja. También se constata una analogía total en la forma de recogerse el pelo entre las mujeres malayas y filipinas y las de las islas Ryukyu. En estas últimas es llamado Katakashina y consiste en una especie de nudo alto en el que el pelo se reúne en forma de moño.

Hay que tener en cuenta que la India ya disponía hace 2600 años del kalaripayat, un sistema de lucha practicado en la región de Kerala, considerado erróneamente por muchos autores el arte marcial más antiguo del mundo, pues una especie de boxeo se practicaba en Etiopía y Mesopotamia hace entre 5000 y 6000 años. También en el antiguo Egipto, durante el Imperio Medio (2050-1750 A.C.) existía otro sistema de lucha que incluía el uso de palos en actos religiosos y seculares. Por tanto ¿pudo llegar un arte marcial a las islas Ryukyu procedente de la India o de otros lugares, a través del sudeste asiático? Efectivamente, durante el período védico (1300-900 A.C.) se produjo la entrada de los pueblos arios en la India, procedentes, entre otras regiones, de Mesopotamia. Pudieron haber llevado consigo técnicas de lucha antiquísimas originarias de las regiones de las que procedían, mezclándose posteriormente con las autóctonas de la India, como el kalaripayat, y en las migraciones sucesivas alcanzar las islas Ryukyu desde el sudeste asiático para instalarse en ellas. Analizando todo lo anterior, sería viable dar como válida la teoría de la introducción de técnicas de lucha foráneas que pudieron ser asimiladas por los primeros pobladores del archipiélago de las Ryukyu.

Según transcurrían los siglos se hacía más patente la influencia china en la vida diaria de los habitantes de estas islas. Se debe recordar que este archipiélago constituyó un reino independiente desde su unificación por el rey Sho Hashi (1371-1439) hasta la anexión a Japón en 1879. La cultura china se había convertido en la referencia que inspiraba a los gobernantes y la población del archipiélago de las Ryukyu. Ello propiciaba el envío de personal diplomático, apertura de rutas comerciales por ambas partes y toda una serie de intercambios culturales recíprocos. Se debe señalar el establecimiento en el año 1393 de Las 36 familias, procedentes de China, en la zona de Kuninda (Naha) durante la dinastía Satto (1350-1407) y la influencia ejercida a partir de entonces en las técnicas de lucha primitivas existentes en las islas Ryukyu.

En el año 1507 el rey Shin Sho prohibió el uso de armas en Okinawa, lo que propició que los habitantes de las islas tuviesen que recurrir a medios para defenderse a sí mismos y, por tanto, seguir la práctica del TE clandestinamente. Esto se reforzó en 1609 con otra prohibición similar dictada por el clan Satsuma de Japón, ya que, aun siendo el archipiélago de las Ryukyu un reino independiente, siempre había sido voluntad de los gobernantes japoneses ejercer el control sobre estas islas sureñas. Es a partir de este siglo cuando las técnicas de lucha primitivas comenzaron a mezclarse con las importadas de China, entre ellas las originarias en el Monasterio Shaolin, que llegaron a Okinawa a través de la región de Fuzhou (China). Así perduraron hasta el siglo XX, perteneciendo el archipiélago de las Ryukyu a Japón, y convirtiéndose el karate en 1904 en una asignatura obligatoria en las escuelas públicas de Okinawa. A partir de ahí pasó a las principales islas japonesas, y al igual que otras disciplinas orientales que se introdujeron en el país del sol naciente, su expansión por todo el mundo fue cuestión de pocos años.

Esta mezcla de pueblos y culturas es apreciable en la actualidad por numerosos viajeros y autores, entre ellos Don Fernando Sánchez Dragó, que en un viaje narrado en Relato de dos viajes a las verdaderas islas afortunadas (1), afirma: “lo polinésico se cruza con lo chino diluyéndose y desvirtuándose en esa mezcla lo genuinamente nipón”.

(1) Relato no publicado, cedido gentilmente por Don Fernando Sánchez Dragó al autor de este texto, con el objetivo de contribuir a la investigación sobre la historia de estas islas japonesas.

Sobre el autor: JOSÉ ÁNGEL GARCÍA GONZÁLEZ, es Diplomado en turismo por la UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia) Diplomado en Shiatsu por la Escuela Mingmen de Madrid, 2º dan de karate Shito Ryu por la Federación Española de Karate, Entrenador Regional de Karate por la Federación Madrileña de Karate, practicante de Kobudo (manejo de armas originarias de Okinawa- Japón), Instructor de Chi Kung y miembro fundador, actualmente Presidente, de la Asociación Española de Artes Zen japonesas. Dedicado en estos momentos a la investigación del shiatsu y sus aplicaciones en enfermedades como la fibromialgia desde el espacio shiatsu Kokoro, creado hace dos años junto a Silvia Juárez Gallango.

Para saber más · Kômei, Sasaki. La estructura múltiple de la cultura japonesa. México DF, Editorial El colegio de México. Centro de estudios de Asia y África, 2010. Kerr, George. Okinawa. The history of an island people. Tokio, Editorial Charles E. Tuttle Company, 1980.
Publicado por Historia y Arqueología© en http://www.historiayarqueologia.com

David Vallejo

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Teorías sobre el aiki

Explorando el significado marcial de “aiki”

Sokaku Takeda en Osaka, mostrando la ejecución de técnicas – fuente: Aikido Journal

Todos los practicantes de las escuelas de Aikido estamos obsesionados (es un decir), con el Aiki. Aunque lo cierto es que cada escuela tiene su teoría sobre qué es esto. ¿Un poder mágico? ¿Timing? ¿Relajación? ¿Algún tipo de actitud mental? ¿Una combinación de varios factores? Si le preguntamos a varios aikidokas, seguro que cada uno nos da una definición distinta, y pareciera que el aiki es simplemente un cajón de sastre para denominar lo que cada practicante cree que es la esencia del Aikido (no necesariamente lo que es, claro está), y que diferencia a este del puro jujutsu.

Sin embargo, el aiki como enseñanza marcial tiene una larga tradición en Japón, y que sepamos se remonta a antes de 1868, de la mano de dos escuelas, el Daito Ryu Aikijujutsu, y la Yoshida Ha Shidare Yanagi Ryu Aikibugei. En ambas el aiki es una tecnología del movimiento corporal específica, que se practica y enseña en mayor o menor medida. Por eso, los practicantes de Aikido seguramente necesitemos volver la mirada de vez en cuando a la historia y escuelas tradicionales del aiki para entender mejor la genialidad que construyó Ueshiba a partir del sustrato marcial en el que se educó, el Daito Ryu Aikijujutsu.

Para profundizar en este aspecto, a continuación os traemos la traducción de un pasaje de Masaru Takahashi (高橋 賢), uno de los sempai del famoso dojo del instructor de Daito-ryu Yukiyoshi Sagawa, en el cuál entró el 5 de mayo del año Showa 47 (1972). El artículo está extraído del blog de Chris Li y Aikido Sangenkai, del cuál ya os hemos hablado a menudo. El oroginal está en su libro “La Verdad de Daito-ryu Aiki” (大 東流 合 気 の 真 実), que fue publicado en japonés por Fukushodo Co. Ltd. (http://fukushodo.com/) en septiembre de 2007.

Takeda Sokaku

Este testimonio es interesante porque Takahashi es, en cierta manera, pariente del Aikido. Su maestro Sagawa fue uno de los discípulos más renombrados de Tokaku Sakeda, y kohai de Ueshiba Morihei. Comenzó sus estudios de Daito-ryu con Takeda Sokaku después primero aprender el arte de su padre, Nenokichi Sagawa (佐川 子 之 吉 1867-1950), que era un estudiante y ardiente partidario de Takeda, así como el titular de una Kyoju Dairi (asistente de instructor con licencia) en Daito-ryu, la misma licencia que el propio Morihei Ueshiba recibió de Sokaku Takeda. Yukiyoshi Sagawa recibió su propia certificación Kyoju Dairi en 1932. 

Su desarrollo marcial fue distinto, ya que no creó una nueva síntesis personal, como O Sensei, pero sí que enseñó aiki toda su vida, con demostraciones de fuerza y poder interno muy similares a las de Ueshiba. El dojo Sagawa fue un lugar privilegiado, por tanto, para estudiar aiki, y la perspectiva de sus estudiantes sobre el tema es interesante, ya que está despojada del lenguaje religioso con el cuál O Sensei explicaba el aiki.

Hay que advertir, además, que hay críticas en este texto a Ueshiba Morihei. Esto hay que entenderlo dentro de la intriga política interna del Daito Ryu Aikijujutsu, en el cual hay escuelas que critican a O Sensei por su relación con Takeda, y llegan a afirmar que realmente no había recibido el secreto del “Aiki”. Algo que es a todos luces falso, como la propia licencia de instructor certificada por Sokaku demuestra. Además, Ueshiba revistió la práctica del Aiki de aspectos religiosos, no siempre bien entendidos por antiguos compañeros de práctica. Hechas estas salvedades, esperamos que este texto os resulte de interés.

Teorías extrañas, retorcidas y falsas acerca del  “Aiki”

(Traducción por Christopher Li)

¿Qué es “Aiki”? Recientemente ha habido una explosión de explicaciones extrañas, retorcidas, e incluso falsas de Aiki. Por ejemplo, hay una persona que da la explicación “Aiki es Amor”. Si eso es cierto, entonces me pregunto ¿Aiki es una “religión”?. También hay algunos que dicen algo así como “Aiki es shin ki ryoku ichi” (心 気 力 一致 / “mente, espíritu y cuerpo unificados”). “La espada es shin ki ryoku ichi” es algo que dijo Chiba Shusaku (千葉 周 作 / 1794-1855) del Hokushin Itto-Ryu Kenjutsu (北辰 一刀 流 剣 術) durante el período Edo. Me pregunto entonces ¿es Aiki  lo mismo que Hokushin Itto-Ryu Kenjutsu?

También se ha definido Aiki como “técnicas de golpeo y bloqueo de articulaciones”. Las técnicas de golpeo y bloqueo de articulaciones eran la especialidad del Koryu Jujutsu (古 流 柔 術 / “las antiguas escuelas de jujutsu”) y fueron eliminadas de la práctica de randori en el plan de estudios del Judo Kodokan, ya que se consideraron demasiado peligrosas. ¿Es Aiki, por lo tanto, lo mismo que Koryu Jujutsu?

Además, hay un autor que afirma que “Aiki es la fuerza, y la recepción de la fuerza”. Este autor dice que Aiki “es dividir la fuerza del oponente en dos mitades y luego equilibrar esas fuerzas, en consecuencia, el Aiki por sí solo no puede convertirse en Bujutsu”. Si aceptamos el razonamiento de este autor, entonces no podría existir la técnica secreta del Daito Ryu de “Aiki nage”, que lanza al adversario al suelo solo mediante el Aiki.

Este tipo de razonamientos dudosos sólo muestran al mundo que los que los dicen nunca han visto, oído o experimentado Aiki.

Incluso peor que esto es la aparición de una persona que afirma que “Aiki es la hipnosis, autosugestión, algo que se aplica al propio subconsciente. Aiki no es un método físico, es un método psicológico”. Explican que “si Aiki es un método físico, entonces simplemente imitando los movimientos físicos del instructor cualquiera podrá ser capaz de aplicar Aiki”.

El lego que no sabe nada de Aiki termina asintiendo y aceptando estas explicaciones extrañas, y lo llama “entrenamiento Aiki”. Sujeto a la autosugestión por el instructor, se les enseña a lanzarse a través de los reflejos condicionados. Cuando los “instructores Aiki” intentan apoyar estas explicaciones extrañas, retorcidas y falsas, su propio “Aiki” en realidad resulta ser una falsificación producida por autosugestión, y ellos mismos visualizan el hecho de que el Aiki no puede lograrse a través de la manipulación física .

Si Aiki fuese un producto de la autosugestión o la hipnosis, ¿no podrían aquellos capaces de inducir la autosugestión o los maestros de hipnotismo convertirse instantáneamente en “maestros del Aiki”? Los seres humanos difieren de forma individual en su composición física y fuerza, si eres un Budo shugyosha tendrás varias formas de cultivar la fuerza. Más allá de eso, el oponente no es un “robot con normas preprogramadas”, sino “el cuerpo vivo de un ser humano”. Ignorar este hecho y afirmar “si Aiki es un método físico, entonces simplemente imitando los movimientos físicos del instructor cualquiera será capaz de aplicar Aiki”, sólo puedo pensar que es la declaración de una persona que no tiene conocimientos de Bujutsu. Incluso si una mujer sin fuerza física o un niño imitan de forma exacta la forma externa de los movimientos del Shihan, no hay manera posible en la que puedan demostrar la misma capacidad del Shihan.

Takeda Sokaku Senshi (先 師) – “Aplicar Aiki”

El Aiki se dió a conocer por primera vez de la mano de Takeda Sokaku Senshi, y ese secreto fue continuado tan solo por Sagawa Sensei, que desarrolló el Aiki en una dimensión aún más elevada de habilidad técnica. “Aplicar Aiki” con el fin de derrotar al enemigo era una habilidad secreta de las enseñanzas de Takeda Senshi. Sólo (Sagawa) Sensei tomó esas enseñanzas como una base fundamental y explicó el misterio de Aiki claramente por primera vez – “Aiki es hacer que el poder del enemigo desaparezca” (合 気 と は 敵 の 力 を 無 に す る こ と) .

Después de la guerra, debido a su “esclarecimiento del Aiki”, su “herencia del Aiki”, y junto con sus “calificaciones sobresalientes”, Sagawa Yukiyoshi Sensei recibió el apoyo de la familia del Daito Ryu para ser el 36º Soke del Daito Ryu Aikijujutsu. El “Aiki-no-jutsu” (合 気 之 術) heredado por (Sagawa) Sensei de Takeda Senshi no tiene conexión con las explicaciones extrañas, retorcidas y falsas señaladas anteriormente.

En cuanto a “Aiki”, (Sagawa) Sensei explicó concisamente – “Aiki es hacer que el poder del enemigo desaparezca, y aplicar un ataque con el poder enfocado1 (集中 力 / shuchu ryoku) de Aiki al enemigo en ese estado. Aiki no jutsu es un método para hacer que los enemigos ataquen en la nada al defender, anulando el poder de resistencia de los enemigos al atacar, y atacar y neutralizar al enemigo a través del poder concentrado de Aiki”. Mostró este Aiki no jutsu través de métodos prácticos.

Este pasaje, que resume las lecciones de Sagawa Sensei relativas al Aiki de Takeda Senshi, prologaba la obra de Ryuchi Matsuda (松田 隆 智) “Hiden Nihon Jujutsu” (秘 伝 日本 柔 術 / “El Jujutsu japonés secreto”):

Aiki No Jutsu (el método técnico) es la base del Daito Ryu Aikijujutsu y no puede ser ignorado. No sería exagerado decir que comprende la mayor parte de ese arte.

Es decir, cuando nuestro cuerpo fuese agarrado o empujado, o varias técnicas se aplican a nosotros, al instante interceptamos el poder del enemigo a través de Aiki No Jutsu, neutralizándolo, pegándonos a él y haciendo imposible la separación, y aplicamos proyecciones, contratécnicas o técnicas de bloqueo articular.

Cuando el enemigo viene a golpearnos detenemos ese movimiento, le damos la vuelta, o ejecutamos técnicas de lanzamiento y contratécnicas después de hacerle flotar y desestabilizarlo a través de la acción de Aiki No jutsu.

Incluso cuando se mueve delante de nosotros, después de desestabilizar al enemigo y haciéndolo impotente a través de los principios de Aiki le atacamos. Este es el método técnico único de este arte de Aiki No Jutsu.

En pocas palabras, en Daito Ryu Aikijujutsu hay 2.884 técnicas que dan a luz a su vez a un sinfín de variaciones. Todos y cada uno de ellos emplean la acción del método técnico del Aiki No Jutsu.

Simplemente relizando bloqueos de articulaciones o o confiando en la fuerza física para girar y girar sin la acción del Aiki No Jutsu no es Daito Ryu Aikijujutsu, es decir Daito Ryu Jujutsu.

Nosotros, los estudiantes deben entender el significado de esto correctamente y dedicar nuestros esfuerzos a la formación de Aiki No Jutsu (método técnico).

Como se ha dicho aquí, “Aiki” es el Gokui (極 意 / “secreto”) de Takeda Senshi Daito ryu, y “Aiki No Jutsu” se puede decir que es el método técnico que reside su corazón. Sea como fuere, la mayoría de los estudiantes de Takeda Senshi eran ignorantes del Aiki, lo cual es la razón detrás del nacimiento de las actuales explicaciones extrañas, retorcidas y falsas.

Hay personas que sin ser Takeda Senshi han afirmado ser el padrino del “Aiki”. Por ejemplo, de acuerdo con Morihei Ueshiba Shihan, estudiante de Takeda Senshi, la palabra “Aiki” fue utilizada por primera vez en el año 11 de la era Taisho (1922), pero esto no es exacto.

Sagawa Sensei comenzó a entrenar en el Budo antes de cumplir 10 años de edad, y desde el momento en que conoció a Takeda Senshi en el año 1 del Taisho (1912) a menudo le oía hablar de la palabra “Aiki”. La palabra “Aiki” como término técnico en el Budo era desconocida para el joven Sagawa, por lo que hizo especial nota de su uso.

Además, las notas tomadas por el padre de Sensei (Sagawa), Nenokichi Sagawa Sensei (佐川 子 之 吉), tomadas durante el curso en el que se le enseñó yonkajo (四 ヶ 条) por Takeda Senshi en año 2 del Taisho (1913), han llegado hasta nuestros días. En esas notas “Aplicar Aiki” (合 気 を か け る) se puede ver escrito en la esquina. Esta nota, que puede decirse que es la evidencia material absoluta, fue confirmada por Stanley Pranin, el editor de “Aiki News”, cuando visitó a Sagawa Sensei mientras recopilaba materiales sobre el Aiki.

A través de esta nota podemos entender que “Aiki” no era un nombre creado por sus alumnos, sino algo que Takeda Senshi ya estaba usando desde finales de la era Meiji.

Una explicación coherente y lógica del Aiki. Un método físico y marcial para anular el ataque del oponente por completo, desequilibrarlo, y aplicar la técnica o golpe que deseemos sobre él. Ahora bien, ¿es este el mismo Aiki del Aikido? Sin duda, sí. O al mens, si consideramos que en este arte marcial también buscamos anular el ataque del adversario, desequilibrarlo y dejarlo a nuestra merced. Este vídeo de O Sensei no deja lugar a dudas sobre este caracter marcial del Aiki.

Ahora bien, ¿en qué consiste exactamente esta habilidad marcial? ¿Cómo es de específico el método del aiki? Una cuestión también controvertida, y sobre la que traeremos más artículos y reflexiones más adelante.

Álvaro Rodríguez Resino

David Vallejo

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Karate tradicional VS. Karate deportivo

por Budokan Sevilla

Hoy he recibido un email de uno de mis grandes amigos y compañeros en la senda marcial y también en el camino de la vida, amigo y maestro, fuente indiscutible de casi el 100% de mis conocimientos, para muchos posiblemente el mejor entrenador de España, para mi lo mismo pero sin el “posiblemente” esto lo avala con sus alrededor de 1000 alumnos directos e indirectos. Dicho esto creo que el comentario que ha hecho a mi entrada merece la pena ser leído por todos.

Me he puesto tu blog en favoritos, porque me gusta escuchar la opinión de todos, y mas la de mis amigos, … y solo un comentario a tu otro articulo, ¿es incompatible el karate deportivo y el tradicional? no son karate las dos? no son medios distintos de llegar a las personas en función de inquietudes y sobre todo EDAD de los practicantes, hay que negar una para asumir la otra? TODO competidor no es karateka de verdad? y todo karateka llamado TRADICIONAL es karateka de verdad cuando niega una parte que SI QUE EXISTE en realidad? Queremos ser más demagogos que los que ya lo son? Bajo mi prisma, es contraproducente negar la realidad, y es inadecuado no alimentarse de TODO lo que rodea al karate, el karate deportivo tiene contras, el tradicional tiene contras, pero acaso ambos dos no son karate?… el PROFESOR debe dar y guiar en lo que necesiten sus alumnos.. y a cada edad su estudio y entrenamiento… Parece que el ex competidor tiene que negar que practica karate hoy día porque sino no es tan karateka competidor y viceversa, y acaso no son compatibles? y el karateka denominado tradicional parece que no tenga que juntarse nunca con uno deportivo porque le va a influir negativamente en su espíritu…. tu fuiste competidor, yo lo fui, mi padre lo fue,…. y acaso no podemos ser karatekas marciales y vivir como el que mas el KARATE TRADICIONAL… solo es un apunte… una demagogia más… por si te sirve de algo….

Después de este comentario, que sin duda invita a la reflexión profunda de todos aquellos que de alguna manera vemos la separación entre el karate tradicional y el deportivo. Yo particularmente he sido partidario siempre de ver el karate como un Arte marcial y tratarlo como tal, puesto que es una actividad que en su día se encasilló mal como deporte sin nacer con el espíritu ocioso y de entretenimiento con el que nacen la mayoría de los deportes, también he visto siempre el karate en su línea deportiva como algo opcional por lo que su participación en él queda al libre albedrío, también diré que (en mi opinión) la versión tradicional de las Artes Marciales guarda más la ortodoxia y la profundidad que las versiones deportivas que sufren continuos cambios, lineas y modificaciones, por otro lado siempre he sido de la opinión que el karate deportivo es lo que mantiene vivo al tradicional, este último sería un caos sin los entes deportivos que nos regulan y que en edades infantiles el beneficio del karate deportivo es mayor que el perjuicio, pero no debemos olvidar que también si lo encauzamos mal puede crear en un niño, frustración y ansiedad, también el tradicional tiene bajo mi punto de vista sus pegas, quizás sin tocar la parte deportiva las técnicas irían perdiendo forma y no digo nada acerca del acondicionamiento de las armas naturales mal dirigido o mal entrenado, como dice mi amigo en todo hay pros y contras.

Quizás los que nos identificamos con el karate tradicional estamos ocultando nuestra frustración como deportistas, o porque asociamos el karate deportivo con algunos “malos karatekas” que solo quieren ocupar los asientos mullidos de las Federaciones, o por el contrario somos gente que busca algo más que las habilidades propias de la juventud, o porque también estamos viendo en la línea deportiva como alguno de los valores primigenios de nuestro arte se están perdiendo o cayendo en decadencia, porque en verdad dudo cuando se empieza un combate de shiai kumite si el saludo entre los contendientes es una formalidad o realmente sienten el respeto que deberían hacia su contrincante, pero si que es verdad que todos somos karatekas y que así debería seguir siendo por mucho tiempo.

El comentario de mi amigo me llena de gozo, me ilumina y me invita a profundizar aún más en nuestro “deporte” o nuestro “Arte” realmente es compatible y la línea deportiva es una etapa más, pero es importante enseñar lo que hay detrás de la puerta o como dicen los japoneses “la togakure” para que los jóvenes deportistas después de tener colgadas las medallas sepan que solamente están al principio del camino, que solamente han recorrido una parte, yo tengo la certeza de que nuestro deporte vivió unos años de esplendor,,, pero no los mejores, lo mejor está por venir y es tarea de todos los karatekas deportistas o tradicionalistas seguir remando en la misma dirección para amplificar el protagonismo del karate en el escenario deportivo y social, solo así llegaremos lejos, quizás me tacheis de visionario, idealista o estúpido ,,,, pero yo ya he cogido mi remo.

Agustín Subías

David Vallejo

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Un bokken para cortar sashimi

Cuando Diego Laso realiza el corte del atún en Momiji, siente y aplica lo mismo que aprendió en el dojo de Tokyo

El Bokken es la espada de madera con que los aprendices de Aikido interiorizan los movimientos básicos de la esgrima japonesa. Un arma utilizada en Japón durante el período Muromachi, que data del año 1300 antes de Cristo.

Podría parecer que el único arte marcial nipón que no se ha occidentalizado y rehúye la competición poco o nada tiene que ver con la cocina, pero en el país del sol naciente todo es cultura. Y, como tal, cualquier actividad puede estar conectada con otra. Sin que aparentemente ambas posean nada en común.

Por eso, cuando Diego Laso realiza el corte del atún en Momiji, siente y aplica lo mismo que aprendió en el dojo de Tokyo donde se inició en esta disciplina: el ritmo, la precisión… todo sigue una tradición milenaria.

Mucho se ha hablado de que el hoy chef admiró la cultura japonesa desde que tenía uso de razón. Primero con el manga. Luego con la literatura. Y más tarde con el cine y la filosofía. Hasta el punto de ser el único alumno de la escuela de arte dramático que analizaba el teatro oriental en sus trabajos académicos y que pedía libros polvorientos (por poco o nada usados) al centro de documentación que allí tenían.

Y sin embargo, pocos saben que lo que cambió su percepción del mundo fueron las artes marciales. Hasta el punto de marcharse por primera vez a la que llama su segunda patria en 2001, donde todavía cruzarse allí con un occidental era casi un milagro.

Aprendió el idioma. Se empapó de las tradiciones. Comprendió cómo había que pedir las cosas, en un país donde se respeta por encima de todo al superior y donde únicamente te enseñan por imitación y en plazos largos. Tan largos como una década.

Un lugar donde las ventanas están siempre abiertas, ya nieve o achicharre el sol. Y donde el agua de la ducha siempre está fría. Un sitio en el que tienes que pedir a un ‘sensei’ que quieres que te entrene. Y esperar, pacientemente su respuesta. Llegue en una semana o en seis meses.

Fue en medio de aquella inmersión donde le ofrecieron trabajar en un restaurante, algo que en su mente aborrecía por las horas que debía dedicarle. Su futuro, eso creía él, era ser maestro de Aikido en Europa. Pero fue al volver cuando las señales fueron inequívocas.

Le pidieron los que le conocían, sabedores de su experiencia, si podía cocinar en base a lo aprendido, pese a que nunca tocó una sala de pescado en Japón. Y, sabedor de que no era su mundo, se resistió inicialmente. Hasta que la repetición de peticiones acabó por desarmarlo.

Fue ahí donde, como le enseñaron, se demostró que estaba preparado porque apareció su maestro. Donde comenzó a formarse en algo en lo que nunca había pensado. Y el momento en el que aplicó todos sus conocimientos al que hoy es su mundo.

Hace poco, muchos de sus formadores fueron a la barra de Momiji. Probaron sus platos. Y le dieron la bendición. A él, le dijeron, ya le permitían ejercer su papel. Y, como premio, le otorgaban el privilegio de poder innovar. Un honor con el que apenas cuentan media decena de personas en Valencia.

David Blay Tapia

David Vallejo

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Pasa página... y suelta lastre

La naturaleza, que es sabia, nos regala cada día que amanece un nuevo comienzo, y nos enseña que, ese nuevo día, pasadas las veinticuatro horas, hay que dejarlo, pues otro nos espera. La nueva madrugada nos recuerda que empezamos a escribir otra página de nuestra existencia que requiere toda nuestra atención, entrega y gozo para vivir y disfrutar de cada nueva experiencia con verdadera ilusión y fortaleza de espíritu.

Lo verdaderamente saludable es dedicarnos a vivir con plenitud el nuevo día, porque tenemos delante un nuevo capítulo de nuestra vida que nadie puede escribir por nosotros salvo nosotros mismos.

Lo nocivo y tóxico es seguir escribiendo en la página de hoy contenidos de días pasados. Lo que no es sano es malograr el nuevo y flamante día, que se presenta lleno de posibilidades, repasando, lamentando, sufriendo y revolviendo cuestiones que pertenecen a capítulos de tu vida que ya escribiste en su momento, de mejor o peor manera. Si permites que la acción del pasado te afecte, te destruyes. Las consultas de psiquiatras, de psicólogos e incluso las de los médicos estarían casi vacías si aprendiéramos a dar carpetazo, a liquidar todo aquello que ha sido y tiene que dejar de ser. Recuerda que nuestra vida es dejarse fluir como la corriente de un río. Tratar de volver atrás no es vivir.

Si has terminado de trabajar y vas a casa con los tuyos, lo saludable es que dejes el trabajo de hoy y te centres en vivir las horas que estás con los tuyos con plenitud total. Mañana será un nuevo día y retomarás con nueva energía tu trabajo como lo dejaste.

Si has terminado una relación amorosa, ya no hay amor entre vosotros y todo ha terminado, pasa página y no te mortifiques más tratando de rebuscar por qué las cosas sucedieron de esta o de aquella manera. Lo que sucedió, los hechos y sus circunstancias ya no pueden impedirse; pretender volver una y otra vez sobre ellos, esperar que te reconozcan lo que nunca te reconocieron, que se contenten o que admitan sus errores, solo te reportará dolor, resentimiento y pérdida de tiempo de forma inútil.

Si te recreas en el pasado, jamás lograrás que tu día a día sea saludable porque entrarás en una espiral de negativismo, envenenándote y amargándote por lo que fue, destruyendo las posibilidades de crecer y de ser feliz que te ofrece cada nuevo día.

Es imprescindible que vayamos cerrando puertas, ventanas y capítulos de historias pasadas y nos centremos en vivir el presente. En realidad, nada ni nadie deberían ser completamente indispensables. Una persona, un trabajo, un lugar o cualquier cosa que sea imprescindible para ti, ya no es saludable si desprenderte de ella te hace desgraciado. Nada que nos obsesione es bueno para nadie.

Hay que tener muy claro cuándo se acaba, cuándo concluye un proyecto, un amor, un compromiso, un camino, y ese es el momento de abandonar, clausurar, cambiar y abrirse a nuevas vidas, nuevas experiencias, nuevos amores y nuevos proyectos.

¿Por qué muchas personas se complican tanto la existencia y malgastan energía, dinero, tiempo y salud en proyectos, cosas y personas, actividades, relaciones, pensamientos, sentimientos o preocupaciones que les hacen desgraciados durante años? Porque no aplican el sentido común y no pasan página; no eligen la forma más sencilla e inteligente, que es la de deshacerse y liberarse del pesado fardo de preocupaciones, agobios y excesos de equipajes, que ya no nos sirven salvo para hacernos desgraciados.

Atrapa el presente de cada nuevo día, libérate de cargas mentales pasadas o futuras y celebra la vida de hoy. Hoy eres feliz, sin necesitar mayor motivación que la de elegir ser feliz con lo que eres y tienes. Tú eliges, te sientes hacedor y creador de la propia vida que disfrutas hoy. Deja fuera de tu existencia todos los comecocos, los miedos, las amenazas de infiernos eternos y todas las mandangas. ¡ VIVE! ¡VIVE! ¡VIVE !, mientras te haces el mayor bien a ti mismo y a tus semejantes.

Bernabé Tierno

David Vallejo

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Más de 20 municipios serán sede de los Circuitos Provinciales de Karate

La Diputación organiza una reunión técnica de planificación para la nueva temporada de las actividades deportivas

La Diputación de Málaga ha celebrado hoy, miércoles 2 de noviembre, una reunión informativa para conocer las novedades de cara al 2017 de los programas deportivos impulsados por el Servicio de Deportes de la institución provincial. El objetivo del encuentro entre técnicos deportivos y responsables de los municipios adheridos al programa ha sido revisar y coordinar los aspectos organizativos en cuanto a fechas, horarios y otros asuntos de la próxima temporada de Karate y Pádel.

En esta nueva edición del XXV Circuito Provincial de Karate participarán los municipios de Frigiliana, Torrox, Istán, Algarrobo, Antequera, Nerja y Coín tanto en la Liga Provincial y el Campeonato de Promoción de Karate. Además, los ayuntamientos de Almogía, Archidona, Ardales, Casares, Frigiliana, Pizarra, Villanueva de Tapia, Yunquera acogerán la quinta edición del Circuito Provincial de Pádel.

Por su parte, Emilio Ruiz, delegado malagueño de la Federación Andaluza de Karate ha destacado que “este tipo de actividades son muy beneficiosas, en la pasada edición cerramos la temporada con cerca de 1.500 participantes. El objetivo de este arte marcial es la lucha contra uno mismo para mejorar como persona, obtener autodisciplina y educación”.

A través de modalidades como ésta se trabajan y mejoran en jóvenes valores tan importantes como la autoestima, autoconfianza, el manejo de emociones o pensamientos y la tolerancia a la frustración.

Durante su intervención, Antonio Moya, técnico deportivo responsable ambas modalidades impulsadas por la Diputación, ha afirmado que “es un deporte que engancha. Que todo el que lo juega alguna vez quiere repetir y que se empieza a disfrutar casi desde cero. Aunque no hayas hecho nunca deporte, el pádel es divertido y por eso está creciendo tanto”.

El Circuito Provincial está dirigido a todos aquellos Ayuntamientos adheridos al Plan de Asistencia y Cooperación municipal, especialmente a aquellos municipios de menos de 20.000 habitantes. Además, la convocatoria está abierta a todas las categorías diferenciadas por edad y sexo, tanto para federados como no federados.

Por su parte, la novedad más importante llega en el ámbito de las inscripciones dado que todas las solicitudes se registrarán únicamente vía telemática con el objetivo de agilizar el proceso.

El diputado de Deportes, Cristóbal Ortega, ha querido destacar el decisivo trabajo de los municipios participantes, quienes, en más de 25 años de recorrido, han desarrollado una excelente labor para transmitir los valores primordiales de la actividad física, el ocio activo y el deporte a través de estas modalidades deportivas.

malaga.es

David Vallejo

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Éxito del Karate español en el Mundial de Linz´16

Damián Quintero (plata) y Sandra Sánchez (bronce) brillan en la modalidad de kata en un deporte que será olímpico por primera vez en Tokio 2020

España cierra el Mundial de Linz con cinco medallas gracias a los equipos con dos platas y un bronce, aunque en los Juegos sólo se competirá en individual

Tokio 2020, la próxima cita olímpica que busca atraer a nuevos públicos al evento deportivo más grande del planeta. Anunciados en agosto, uno de ellos será el karate, deporte de éxitos en el presente para España y esperanza de metal en cuatro veranos. Este domingo concluyó el Mundial en Linz (Austria), cinco medallas para la delegación española con la plata de Damián Quintero y el bronce de Sandra Sánchez en kata y las dos platas del equipo femenino en las modalidades de kata y kumite junto al bronce masculino en katas. Un botín jugoso en el primer Mundial tras el anuncio del COI que lleva a pensar que el karate aportará al medallero en los próximos Juegos Olímpicos, aunque deberá intentarlo sin la ayuda de los equipos ya que sólo se competirá en categoría individual.

Quintero, campeón de Europa y de la Liga Mundial -el premio a la regularidad- sólo sucumbió en la final ante el japonés Ryo Kiyuna, que revalidó el título por un claro 5-0. El malagueño nacido en Buenos Aires y capitán de la selección española, acumula en 2016 nueve medallas en competiciones oficiales de la Federación Mundial de Karate: cuatro oros, cuatro platas y un bronce. Llegará a Japón con 36 años. Dos más tendrá en 2020 Sandra Sánchez, ahora bronce en kumite. La toledana, que se colgó la medalla en kata individual femenina al derrotar con mucha superioridad a la austríaca Kristin Wieninger (5-0), ha sido campeona también en 2015 y 2016 de la Liga Mundial. Como Quintero, es campeona de Europa y de los Juegos de Bakú 2015, otra garantía de éxito del karate español. Afincada en Dubai, Sánchez cambió el baile por el karate para intentar parecerse a su hermano, que lo practicaba desde pequeño. Y de ahí a la gloria. En los Emiratos Árabes la reconocen por la calle, aquí le falta hasta entrada en la Wikipedia… sólo la tiene en francés.En katas, España es una referencia mundial como demuestran los equipos y ellos dos. Ambos deberán asegurarse una clasificación a los Juegos que aunque aún está por conocerse, se prevé complicada. Por ejemplo, en kumite habrá menos pesos de los que hay actualmente y las plazas para Tokio serán muy pocas. Por equipos, el propio Quintero, Francisco José Salazar y José Manuel Carbonell, han conseguido el bronce en katas (4-1 ante Malasia), pese a no haber revalidado el título de campeones del mundo que obtuvieron en Bremen 2014. En la categoría femenina, más éxitos. Cristina Ferrer, Laura Palacio, Rocío Sánchez y Cristina Vizcaíno sucumbieron por 2-0 ante Francia y agarraron la plata en kumite, igual que lo hicieron las campeonas de Europa Gema Morales, Margarita Morata y Paula Rodríguez en katas ante Japón, que arrasó en el Mundial y amenaza con hacerlo en casa dentro de cuatro años, en sus Juegos Olímpicos.

Alberto Lambea

 David Vallejo

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Málaga contará desde este año con un Campeonato Internacional de Karate

El sábado 5 de noviembre más de 200 deportistas, entre ellos varios medallas de oro europeo junior, participarán en el torneo en la Ciudad Deportiva de Carranque

El 5 de noviembre llega a Málaga un Campeonato Internacional de Karate que aterriza con vocación de quedarse.

La cita ha sido presentada por el director técnico de Deporte y Juventud del Ayuntamiento de Málaga, Luis Verde; el presidente en funciones de la Federación Andaluza de Karate y Disciplinas Asociadas (FAKYDDAA), Luis García; y el delegado en Málaga de la Federación Andaluza de Karate y Disciplinas Asociadas (FAKYDDAA), Emilio Ruiz.

En este torneo van a participar campeones de Europa de este bello deporte como los malagueños María Torres (oro en el Europeo Junior 2016 de Chipre) y Ángel Medina (plata en esa misma cita) y Carmen García, Marta Vega y Claudia Casanova (primeras también en ese torneo en la modalidad de kata). Tampoco faltará Jessica Moreno, campeona del mundo junior en 2013.

El campeonato va a reunir a 210 karatekas, procedentes de cuatro países (Italia, Portugal, Marruecos, Andorra y España) y de las principales potencias autonómicas de nuestro país (Andalucía, Asturias, Baleares, canarias, Cantabria, Castilla La Mancha, Extremadura, Madrid, Murcia, País Vasco, Valencia). Además, está confirmada la asistencia de 14 entrenadores de este elenco de deportistas.

La competición comprenderá las modalidades de kumite y kata y las categorías cadete, junior y sub 21. Comenzará a las 16:00 horas del sábado día 5 y las expediciones comenzarán a llegar el viernes 4.

Este campeonato está organizado por la Federación Andaluza de Karate, el Ayuntamiento de Málaga y la Junta de Andalucía y está patrocinado por la Diputación de Málaga.

EFE

David Vallejo

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Ventajas de entrenar por las mañanas

¿Has notado que cuando haces ejercicio por la mañana, te sientes más alerta y productivo durante todo el día? No es coincidencia – un entrenamiento por la mañana tiene varias ventajas para tu cuerpo y tu mente.

Las Ventajas de un Entrenamiento por la Mañana

En primer lugar, el ejercicio comienza a activar tu metabolismo y lo mantiene quemando calorías a una velocidad más alta durante todo el día. Además, hacer ejercicio temprano no tendrás que preocuparte por no tener tiempo si algo inesperado surge durante el día.

Un estudio reciente encontró que el ejercicio antes del desayuno puede contrarrestar los efectos nocivos del exceso de comida. Los investigadores compararon grupos de jóvenes activos que corren o van al gimnasio antes del desayuno con los que no ejercitan y con los que ejercitan después de comer abundantemente. Sólo el grupo que hace ejercicio antes de comer ganó poco o ningún peso y no mostró signos de resistencia a la insulina. Dejando la ciencia de lado, si para ti levantarte y hacer ejercicio en la mañana es casi imposible, prueba estos 10 trucos.

1.-Mueve de lugar tu despertador
En vez de dormir con la alarma al lado de tu cama, muévelo al otro lado de la habitación. De esta manera, tendrás que levantarte y salir de la cama para apagarlo. Una vez que estás levantado, es mucho más fácil despertarse por completo, ponerte tu ropa de entrenamiento, y salir por la puerta para una caminata o dirigirte al gimnasio-dojo para tu entrenamiento por la mañana. Si utilizas una alarma que reproduce música, prográmala para que toque una canción que te motive a ejercitarte.

2.-Haz una cita
Tener un compañero de entrenamiento es un gran motivador. Haz planes para verte con tu compañero en el gimnasio temprano. Tienes menos probabilidades renunciar al ejercicio si sabes que alguien te está esperando. Nunca querrás ser la persona que se quedó dormida y dejó plantada a la otra persona.

3.-Haz amigos en el tatami
Si no tienes un compañero-amigo. Te familiarizarás con los compañeros habituales, que también entrenan a esa hora del día. Esto inspira a levantarse y moverse, porque sabes que están ahí y se preguntarán dónde estás si no vas uno o dos días. Es un factor social que puede ayudar a motivarte por las mañanas.

4.-Ten una meta establecida
Cada domingo por la noche, crea tu programa de entrenamiento para la próxima semana. Por ejemplo: “Esta semana, me levanto a las … el lunes, martes, jueves y viernes, y correré tres kilómetros antes de irme al trabajo.” Programa tu entrenamiento por la mañana como si se tratara de una cita. Tienes mayor probabilidad de seguir tu rutina de entrenamientos por la mañana, si lo escribes en una agenda. Si faltas a tu entrenamiento, escribe una nota en tu agenda para explicar por qué fallaste. Más tarde, puedes analizar tus excusas para no hacer ejercicio y buscar la manera de superarlas.

5.-Carga música motivadora
La música es un buen motivador por la mañana. Si tienes una gran lista de reproducción, puede ser suficiente para salir de la cama. Las investigaciones han demostrado que escuchar música puede producir pensamientos positivos y ayudar a contrarrestar la fatiga. Los expertos sugieren el uso de un tempo más rápido para ir o empezar los entrenamientos y el cambio a un ritmo más lento después de tu haber cumplido con tu compromiso en tu clase.

6.-Prepárate la noche anterior
Para dar continuidad a una rutina de entrenamiento por la mañana, ayuda mucho dejar lista la ropa y el equipo de entrenamiento la noche anterior. De esa manera no perderás tiempo al preparar el equipo para tu entrenamiento. Una posible desventaja del entrenamiento por la mañana es que el tiempo puede ser limitado – supera esta limitación teniendo una rutina preparada y no perder el tiempo buscando tus protecciones, etc…

7.-Premia tus esfuerzos
Si cumples con tus metas de entrenamiento y te levantas temprano cuatro de cinco días, haz algo bueno por ti mismo al final de la semana como ver una nueva película con un amig@ o ir a un partido de fútbol, etc… Compra ropa, contrata un masaje – encuentra lo que te motiva, y utilízalo para que te saque de la cama cada mañana para hacer seguir cumpliendo con tus entrenamientos, esperando la recompensa final de cada semana si llevas a cabo tus pretensiones.

8.-Díle al mundo acerca de tus planes
Gracias a las redes sociales, puedes decirle a todo el mundo acerca de tus entrenamientos por la mañanas. Una vez hecho esto, es más difícil no seguir adelante con tus planes de entrenamientos por las mañanas. También puedes utilizar las redes sociales para presumir tus logros – dile a tus amigos que corriste 10 km o que vas saliendo de una clase de BJJ o kick boxing antes del trabajo. Seguramente quedarán impresionados, y te motivará para continuar tus logros personales.

9.-¿Demasiado soñoliento?

Al principio puede ser difícil no apagar la alarma y volver a dormir, en lugar de saltar de la cama para hacer ejercicio en el dojo o salir a correr 30 minutos. Pero después de una semana o dos, tu cuerpo se ajustará a tu rutina y será más fácil levantarse y salir de la casa para dirigirse al dojo, inclusive hacerlo corriendo. He aquí por qué: Cuando haces ejercicio con regularidad, dormirás mejor por la noche. Al dormir mejor por la noche, despertarse para hacer ejercicio es más fácil.

10.-Regálate un mejor desayuno

Es posible que desees comer algo rápido, como una pieza de fruta o un puñado de almendras, para darte un impulso de energía antes de tu rutina de ejercicios. Después de entrenar por la mañana, come un desayuno importante y que sea especial como recompensa por tus esfuerzos. Pero ten cuidado de no sabotear tus esfuerzos de ejercicio por el consumo de un alto contenido de grasa. Si te prometes a ti mismo un saludable desayuno, cuando vuelvas, te motivarás aún más.

David Vallejo

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Hoy celebración del día mundial del Karate

EL DÍA MUNDIAL DEL KARATE SE CELEBRA CADA 25 DE OCTUBRE SEGÚN FUE DECLARADO POR ASAMBLEA DE LA OKINAWA KARATE MUNDIAL (OGW) EN EL 2005 PARA CONMEMORAR ESTE DEPORTE QUE ES PRACTICADO EN MÁS DE 150 PAÍSES EN TODO EL MUNDO.

El karate es un arte marcial originario de las islas Ryūkyū (Okinawa) y luego comenzó a practicarse en Japón a principios del siglo XX como parte de los intercambios culturales entre los japoneses y los chinos. El primer club de karate de Japón fue establecido en la Universidad de Keio en 1932, y en pocos años se abrieron clubes en las principales universidades japonesas.

Las películas de artes marciales de los años 1960 y 1970 aumentaron la popularidad de las artes marciales en todo el mundo, aumentando considerablemente el número de escuelas de karate.

En el Día Mundial del Karate, se realizan diferentes actividades y campeonatos en todo el mundo en honor a este extendido y popular Arte Marcial.

David Vallejo

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Los temidos calambres en las piernas

Estos espasmos se producen debido a contracciones repentinas de los músculos de la parte inferior de las piernas y de los pies

Si siente con frecuencia calambres en los músculos de sus piernas, sepa en primera instancia que se trata de un trastorno muy común en las mujeres mayores de 50 años y, para su tranquilidad, no se vincula a ninguna enfermedad peligrosa. Se trata de espasmos repentinos que tensan el músculo y producen un fuerte dolor. ¿A qué se deben? Son muchas las causas pero lo importante es que todas tienen tratamiento.

Por lo general, los calambres en las piernas son más frecuentes durante la noche, principalmente en los dos extremos del descanso, ya sea justo cuando está entrando en las primeras etapas del sueño como cuando apenas se despierta. Si bien no hay una única causa, la mayoría de ellas son adjudicadas a los malos hábitos de alimentación y el hecho de llevar una vida sedentaria.

Los principales problemas alimenticios están vinculados con los malos hábitos que impiden al individuo mantener una dieta saludable. En el caso de los calambres, lo que usted coma jugará un papel fundamental, ya que si el cuerpo no recibe suficiente potasio (hipopotasemia) o le falta calcio en la sangre (hipocalcemia) las contracciones musculares nocturnas serán más frecuentes.

Además, hay otros dos factores que influyen de manera negativa: la deshidratación y la obesidad. La primera está vinculada a la realización de actividad física frecuente o a la ingesta tanto de medicamentos diuréticos como de bebidas alcohólicas, que tienen un efecto similar en el organismo. La obesidad, en tanto, genera una situación similar ya que al forzar los músculos de las piernas a soportar peso extra, les provocan un desgaste superior que derivará en la aparición de los calambres.

Eso no es todo. Tener una vida sedentaria también es un problema. Si usted pasa largo tiempo de pie sobre un piso duro o sentada sin mover sus piernas, es más propensa a sufrir calambres durante la noche. Esto ocurre porque la circulación sanguínea no es la correcta y los músculos se desacostumbran a los movimientos fuertes. Ante tal situación, un espasmo de sus piernas derivará en calambre.

La solución a este trastorno depende exclusivamente del compromiso que asuma frente al cuidado de su cuerpo. Así, equilibrar la ingesta de alimentos ricos en calcio y potasio con una hidratación con base en agua y jugos naturales, predispondrá su cuerpo para lograr un mejor descanso durante la noche. Si el problema persiste es recomendable que realice ejercicios de estiramiento unos minutos antes de acostarse a dormir.

Los calambres en las piernas son una dolencia frecuente en la población en general y pueden tener su origen en diferentes causas, y no necesariamente la que nos indica de retención de líquidos.

Calambres es la denominación común que le damos a los espasmos musculares, siendo la mayoría en las piernas, aunque pueden presentarse en cualquier músculo del cuerpo.

Como información, los fármacos más relacionados con los calambres son los diuréticos, que pueden hacer perder un exceso de líquidos y minerales y las estatinas, medicamentos que reducen el nivel de colesterol.

El sobrepeso puede incidir negativamente en los calambres. Otras causas destacadas de estos mismos pueden ser fatiga muscular por el uso excesivo de las piernas, falta de determinados minerales como sodio, potasio, calcio o magnesio, e incluso toma insuficiente de líquidos.

Otro origen muy importante en las mujeres puede ser la existencia de venas varicosas, en las que también incide mucho el peso, pues cuánto más excesivo sea este, más problemas de varices presentará y por ello, de calambres, si es el caso.

En el origen de los calambres se pueden apuntar otros procesos, como la claudicación intermitente debido a la formación de placas en las arterias (ateroesclerosis), que provocan una mala irrigación sanguínea de las piernas, o la existencia de diabetes, aumento de colesterol o si se mantiene un hábito tóxico nocivo para su cuerpo, como puede ser el tabaquismo o el consumo excesivo de alcohol.

Por ello, lo más recomendable actualmente es que visite a su médico de confianza para que valore los calambres y sus posibles orígenes, estudiando mediante una exploración adecuada, si los síntomas de dolor aumentan a lo largo del día, o si hay presencia por ejemplo de adormecimiento, hormigueos o debilidad en las piernas.

Mientras, las medidas que puede ir adoptando son incrementar la ingestión de potasio, que se puede encontrar en fuentes como el zumo de naranja y los plátanos, realizar una dieta hipocalórica apoyándose en ejercicio físico moderado, como largos paseos con un andar intenso, tener las piernas elevadas, utilizar medias de soporte si tiene varices, masajes suaves para las piernas y eliminar por completo el tabaco y el alcohol, si es usted fumador, por ejemplo.

La pauta de medicamentos para el dolor, medicamentos más específicos o el control de enfermedades como la diabetes, si es el caso, deben realizarse apoyándose siempre en su médico de cabecera.

Federico Agudo / Sergio García

David Vallejo

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